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阳宅摘髓(自然规律学第五集中册)

admin 2017-10-04 0
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一章天地之应

第一节天地产儿

天之大,地之博,万物都有巢,鸟有鸟巢,鱼有鱼窝,狗有狗窝,一切动物都有自己的家,而人类也是高等动物,同样有自己的家。

既然人类有家,而国亦有家,地球也有自己的家,宇宙万物都有家,那么我们人类的《易》与〈〈玄〉〉都有一个家。所以就有了天地的产物,人类的家了——阳宅。

第二节阳宅

阳宅既为人类的家,那么,阳宅代表着人类起居、生活、工作、学习的场所。而阳宅的真正的吉凶祸福都有一个规律。而吉的为凶,凶的为吉,吉凶无期。人类生存在阳宅里,也有几万年的历史了,而没有那个人能将阳宅的一切吉与凶都告诉大家。故阳宅的历代预测师都呕心沥血地花费了毕生精力去研究,终无有满意的答案。

既然历经几万年的阳宅的研究了,为什么人类无法将阳宅的一切吉凶,能准确无误地预测出来呢?

我们知道,现代阳宅的书很多,大家温习之后,总是遥遥无期,找不到有说服力的书典,更找不到有代表性的书书籍。那些书里行间,无一不是一些肤浅的知识。让人朦在心里,无法知道它的正确性。所以,在这历史关头,杨筠松先师决定将阳宅的千年研究,公布出来,让大家参考,以历史学的态度,提供人类服务,提供大家去探讨,去检验,从而让《自然规律学》更加完整与美丽,满足广大人类的文化需要。

 

  • 阴阳的转化规律

 

太阳是顺时针璇转的,而地球也是顺时针旋转的。在太阳系中,一切星球都是在顺时针旋转。可是在很多微小的太阳系的星球里,是逆时针旋转的,如流星中大部分是逆时针旋转的。所以,宇宙上的星球存在阴阳旋转的星体,而不是全部顺时针旋转的。所以,人类就有了阴阳之别。

人类是有热血的,有气息的,有动力的,有阳光气的,故人是为阳,人生存居住的巢就是阳宅。所以,阳宅是人类生存的必不可少的地方。故阳宅的生存与产生都有一个过程。都有生老病死的全套过程。从而有了阳宅的文化,让人类不断地探索它,将他的生存空间,时间,地点,高度,大小,时空一一地进行探索,把探索的知识传承下去。成为人类阳宅的自己生存的文化,从而产生阳宅的智慧科学成果一一阳宅的自然吉凶转化定律,亦即阳宅的自然阴阳气数定律。

 

  • 阳宅之气

阳宅主要是以纳气而生存的,一切阳宅的纳气,不是以窗,门的空气为气,而是以先天八卦五行的气为气。或者是说后天八卦的节气之气为气。所以说,市面上的书都是讲纳窗户,门户的气,这种讲法是错误的,我们知道阴阳定律中,以先天八卦之五行定律来计算阴阳之气定律。故阳宅的气,是以先天八卦的气数来论阴阳定律,所以有阳宅气数定律。

阳宅气数定律分盛衰。盛者卦气当运也,衰者卦气失运也。故阳宅有盛衰之分,盛时阳宅兴旺发达,衰时疾病恶杀。故阳宅的盛衰有气数。而这里讲的盛衰,不仅仅是卦运之盛衰,而是阳宅的气数飞布之盛衰。

阳宅气数仅以先天五行之飞布来知哓,在当运之宫得生旺,为盛,在失运之宫得生旺,为平,在失运之宮得退气为衰,故盛衰的含义不是运的盛衰,是运与气的综合之征,象征着一个整体团队的盛衰。故盛与衰不是大家平时所说的运旺为盛,运退为衰,所以,阳宅的气数有度,有度才有分寸,有分寸才有吉凶之别。所以我们阳宅的变化,会伴随随时空的变化而产生吉凶祸福的变化。故阳宅无全吉之阳宅,也无全凶之阳宅。

比如一个吉阳宅,此户人入住方吉,彼户人入住不一定会吉,也比如一户凶宅,此户人入住为凶,彼户人入住不一定会凶。故阳宅的气数数的变化还会伴随人的时空的变化而变化。故有一命,二宅,三风水的说法。而一宅,二命,三风水不是说命放在第一重要。命,宅,风水都是平等的重要。缺一都不是自然界中的现象了。故命,宅放在第二重要,风水放在第三重要,宅,风水的重要性都是平行的。没有先后,高低之分,都是同一水平线上的物种。

 

  • 零正之神

 

现在很多人都不认识零正之神的,特别是温习三元风水学派之外的人士,基本上都不认识零正之神,一些三元风水学的人都不一定懂零正之神,因为零正之神是我们三元风水学中最难掌握的一门学科,台湾曾子南也没有完全认识它。那些学习《沈氏玄空学》的人基本上对零正之神没有入门,《沈氏玄空学》讲的零正之神可以说明门外汉。可见零正之神有多深奥。

首先,我们知道,零神之水不能上山,正神之山不能上水。而零神之水既能下水,也能上山。正神之山既能上水,也能上山。零神之水不能下水,也不能上山。正神之山不能上山,也不能下水。零神之水可上山既能下山,也可下水。正神之山既能下山,也能上水,所以零正之神是十分之复杂的,不是大家平时讲的,“山上龙神不下水,水里龙神不上山”那么简单理解。

  • 零神与正神既能正装,也能倒装,不是零神正位装,拨水入零堂,正神正位装,富比石崇山。
  • 零神之水既是水,也不是水,正神之山既是山,也不是山。
  • 零神之山水互相为换,即零神水为正神山,正神山为零神水。
  • 零神之山水是有距离远近、大小、互换之别。
  • 零神之山也有水,正神之山也无水。正神之水也有山,正神之水也无山。
  • 零神之水既不是水,正神之山也不是山。
  • 零神之山既是山,也是水,正神之山既是山,也是水。

知道了零正神的复杂性了,那么你认为你掌握了几点。恐怕你没掌握二、三点吧,所以说,不入零正神之门的你,你不要伤心骂错了你。如认为骂错了你,请你解释上面八点的具体情况。如能知道其中一半,你才刚刚踏一只脚入门,另一只脚还在门外。所以,杨公三元风水学非言传身授是不全懂的,除非你是杨公知识的真正传人,要么,不要再称自己是什么第几代、第几十代的传人了,恐怕会笑死世间的人的。

 

  • 山上之龙神不下水,水里龙神不上山

 

所谓山上龙神不下水,不是指山龙不能下水,山龙是可以下水的,并且能够穿河过湖,跑到河、湖的另一边去,叫做山龙过江过峡。所以说,山上之龙,能上山也能下水。而山上之龙神不下水是指山龙不能穿水而去,带去它的元气,不下水是指元气不下水,不是指山龙不下水。所以说,山上龙神之气不下水,而此水不是指真水,也不是指悬水,更不是指虚水,此处的龙神不下水是指元运不下水。即元运之气也,元运之气是在上中下三元中,上元的运不去下元的山,下元的山不去上元的运。故为不下水。如:八运的山在下运六七八九运兴工动作办事,不能得上元之气入中,上元之气入中,则犯了上山下水。

如下元八运的水,在下元六七八九运用事,飞入中宫之山不能有水,有水为水里龙神上了山,故山与水是指元运之气的山与水,而不是指见到的真山真水,而《沈氏玄空学》中讲的是真山真水,是为伪法。

 

 

  • 山水不是水

 

 

既然讲风水了,为什么山水不是水呢?

因为山既不是山,山既不是水,是指山上的龙元气不是山了,而水上的元气也不是水了。因山上有气,水上也有气,两个气不是真气,而是元运的卦气,卦气是先天八卦之五行也,故山上之气不是山,水上之气不是水,是金、木、水、火、土,五行也。故元运飞布九宫,就有山不是山,水不是水了。山既是山,水既是水,故山与水不是水。而山为什么不是水,就是指一切坐山,后面的卦气不管是山,也不管是水,都不存在上山下山之说。所以山的玄武是高山或者是空水,都不能说上山下水,故山不是水了。所以三元风水学的诀是很简单的,但实际应用时就十分之复杂了。

我们学习三元风水学,同样是一句诀,用在不同的时间、方位,都有不同的解法,不要死记一句诀,什么问题能解决一样。诀只是方便记忆,解法才是言传口授才得真法。而解法都是简单的了,就不必去拜师学艺,背熟诀了,什么问题都能解决了,何去去拜师学艺那么辛苦呢?又去时间,又花金钱。更有甚者,背熟几句口诀之人,大言不惭,自称大师,精通杨公之法了。自古道:知口决不如不知,知法方为真。

 

  • 阳宅之要

 

知道山不是山,水不是水之后,我们研究阳宅时,才发现,远处的水为何不是零神,为何不是正神。为何是副零神,为何是副正神?而这些正副零正神有什么作用?有什么吉凶祸福?这一切都得一一地介绍。不是一节课所能讲明白的。至少要二大章节,才能完成这类问题的解答,故大家别心急,心急是学不到真本领的。

如阳宅是不讲零正神的,意思是说阳宅内部的任何物件,装饰品,床,灶,神台等等,都不讲零神方,正神方,而台湾曾子南却说神台要安在正神位,床要装在正神方,这些讲法,对还是不对?依杨公知识知道,他讲的都不对,但有一定的道理。神台自然是装在正神方了,那么为什么神台都在中宫,而中宫是不分零神与正神方位的,故他的话不对了。而神台却是至高无尚的,所以要安在高处,又好像是在山上,有点像是正神方,故他所说的又有一点道理。而神台是神灵们的居所。一切太祖及众神灵都喜欢生活在那里,又居高临下,所以称作正神,又有一定道理,但中宫是不分正零的,故他说讲的话又不对了。所以说,零正之神要具体分布九宫,如飞星之气所到的宮装神台了,又正好是气落正神位。则做神台也可以。但没有中宮做神台那么高雅至尊。所以,正神正位装又有什么不对之处,所以说诀是真诀,但你怎样理解此诀了。此为阳宅之一要。

阳宅之二要是要有生气入宅,即飞临九宫之气,如果中宫之气不为生旺,则为病宅,居住它,会有伤丁,退财,恶亡之兆。但是中宫飞布九星之气虽为衰气,但却是此户人家的八字喜用神,又好像不是衰宅,反变为平安之宅,如得大门之宫位气临旺,又是发财之宅了。故中宫之气旺与衰还要看人的八字的喜用神情况,方能知道此宅是衰宅还是旺宅,不要自以为是,见到衰乞就定别人的宅为凶。

另外,一个旺气之宅,中宫之气刚好是一户人家的八字的忌神,此户人家入宅反凶,就说明了,宅的第二要素,用神的忌与喜,也是一个要素了。

阳宅之三要,即八字的忌神飞临之宫正好是床位,则此宅也为凶宅,不管你的宅是怎样吉旺,都对这个人来说为凶了。所以九宫之气的盛旺衰死绝都有不同的作用,不是大家平时讨论那样,见衰宅为凶,见旺宅为吉,此乃阳宅的三大要素。亦叫阳宅的三大定律。

 

第九节  九宫飞星

 

现在大家都会笑话杨筠松吧。到现在才介绍九宫飞星。是不是太过迟了。但是杨公话比你知,此时讲九宫飞星刚刚合适。因为阳宅才最合适使用九宫飞星。而阴宅使用九宫飞星很没有作用。所以九宫飞星才是阳宅专利。但阴宅的九宫飞星也有,只是不同用途。

阳宅的九宫飞星,市面上大多都是元运九宫飞星。而杨筠松的九宫飞星很复杂。是一个大的八卦九宫飞星。飞布出来的不是九个宫,而是六十四卦的六十四宫,即九宫之中的各个卦宫飞星,故为阳宅的九宫飞星。

阳宅六十四卦九宫飞星飞临八方,加上中宫就是九宫了,而九宫中仅有八个宫有六十四卦。故为八宫六十四卦飞星,而民族习惯称作九宫了。故亦不改他的称谓,都叫九宫飞星,中宫则作立极及神灵用它。所以九宫之飞布六十四卦就会变成六十四卦加一个中宫了,故称为九宫个飞临六十四卦宫位图。此图以元运入中飞布,每运飞八宫得八个图,而每图又有八卦内六十四卦,故有一个运有六十四个图。所以九运就存在了512个图,而512个图权指阳顺飞布局图,阴逆飞布局图也有512个图,共为1024个图,而中五之局中又有56个图,故共1080个图。此1080个图会战以后的章节中列图分解,你供大家参考。

 

  • 道德与法制

第一节  道德

 

由于三元风水阳宅讲义《阳宅摘髓》中主讲阳宅的吉凶与祸福,而阳宅的一切吉庆都是在道德与法纪中庆应的,而不是在非道德法纪之外庆应,所以,杨公的三元风水学,都强调道德与法纪。

很多人都说自己很有道德。很守法,其实在三元风水学中,你不讲都能知道你是否守纪守法的。因为一切风水都有吉庆之庆应,从风水的日课中知道,如你决定办某件事了。都可以从风水的日课里找到你道德与守法的依据。

例如:你兴建阳宅时,总有一个时辰兴工的。即使你不择吉兴工,都从这个时辰中找到你的道德与守法范围程度。如:日课的时辰是否属于内卦生入克入日课的曰柱内卦,而生入,克入,同旺的时辰与日柱,这说明你是合格的公民。如出现日柱内卦,生出克出时辰了,说明你是不守纪律,不道德的人。而日柱当旺,时辰又为当旺,则你有犯罪的行为。如:日柱当令,时柱当旺,则你是违纪之人。总之,你自己决定的时辰兴工办事,都可知你的一切吉凶庆应。所以说,你守纪守法或者违纪违法都能清楚知道,至于你父母,祖上都一一地从四柱中找到答案。所以说,人是除非己莫为,为者必可知。故学习三元风水学,是什么事情都从你兴工某些事中找到你的品行与道德的。

一些人常说,自己从不杀人放火,强行霸市,是很有道德品行的人了。可是杨筠松问你,一个行人向你问路,你是否正确指引他了?一个行乞的人到你家讨饭了,你是否留下口粮给他了。一个老人迷路了,你见到了是否送其回家了?一个小孩迷路了,你是否领他去见他家人团聚了。总之,这些细节的道德行为,你做了吗?如你见之,遇之不做,则为道德不好的人了。

例如:在市面上出售果实时,见到行情紧缺了,你是否在拼命抬价出售呢?一个人在国家明令禁止赌博时,你是否戒赌了,你见到有人犯罪了,你是否报案了。这些都说明了你是不是守纪守法的人了。总之,一系列的行为,都能从日课的四柱中找到。你平时怎样满口狂言。自己的道德如何好,如何是合法的人,都骗不了三元风水学的学者的。只能骗那些江湖术士的风水先生。

总之,一个合格的守纪守法的人。总有厚报,总有福酬,总有吉祥美好的人生。

 

第二节道德标准是什么

 

谈到道德标准,大家都会哄哄啁啁的大声高喊:中国无道德标准。

既然知道:道德是无标准的,那么人类要道德干什么呢?你的生身父母老了,你不去孝敬,你的儿女幼小时,你不去抚养,你的爱人病倒了,你不去喂口粮,这些就是道德的底线了。也可以说触犯了法纪。

当你见到熟人之时,也不问好,当你见到老师时也不敬礼!这就是道德的标准了,这些人类起码的道德行为,你做好了吗?

所以说,道德是有标准的,不要以为西方国家的人才有道德标准,他们的标准是有种族歧视的,白人总是高于其他的人种,这种不平等的道德标准反成了目前中国人的一切追棒的对象。

我们中国的道德标准就是以广大劳动人民为最基本的敬仰心。如果把劳动人民看作低人一等的人,都是没有道德的人。如果把人类看成几个等别的人,更是没有道德的人,他们口里说得是满天飞的道德,而实际是标准不道德的人。如白色人种中的大亨们,都不把黑色人看在眼里,这就是一种道德双重标准的特征了,叫做无道德的人,这类人往往单丁或绝丁的。

所以说,满口道德挂嘴边的人,不一定是守道德之人。而中国的贪官绝大部分都是没有道德的,他们口里宣传道德,背后贪财好色,狂酒,这些人就是西方的那类白种贵族了。但这类人无多人是好结果的,不是牢灾就是绝后,或者恶亡。故道德是十分重要的。

一些平民百姓,很多人一生守纪守法,孝顺双亲,尊敬长辈,却不发财。但他们生活是十分快乐的,一辈子虽然没有几生生活安享,但心里上是天天快乐,知足常乐,这类人才是最幸神的、最快乐的。

所以说,道德好的人,才是最快乐、最幸福的人。

 

  • 法纪的底线是什么

 

讲到法纪,大家不用问了,国家都有法律出台的,不懂的自己找法制之书便知了。但法纪都有底线的,一旦冲破底线就是违法的事情了。很多人自己经常违法不知,以为自己是守纪守法的。

比如,你的双亲不能工作了,自己兄弟几个都不公平地分担赡养双亲的责任,就是违反了法纪的底线了。

比如,你目前十分喜爱买六合彩了,而国家又全面禁止它,则你是违反了法制了。总之一切法纪都有底线,在没有出台违法行为准则时,你做了,就不违法,但有了法律制度了,则你就应立马改正,不做此事,则为触了底线的人能改正,是违纪不违法。所以说,法律律是有底线的,一旦冲破此线,则你就是违法之人,要想子孙都发财、升高官,恐怕是很困难的事的。平时讲的富不了三代,在这里也有一定的阻碍作用的。

你违法的事做多了,自然而然地积下无数罪恶,你家良好的风水也在无意之中破了,这就是恶报开始,有了恶报开始,则就会有恶果的。

比如,初始时,你的阳宅很优秀,很有吉庆,但你的恶果来时,你会在无意之中修改你的阳宅,把吉利的改成凶恶的,那么你很快就有恶应了,此为恶报的到来。所以说:违法之事就会有恶报的。比如江西的王林大师,国家的一些领导人等等未到老时,都有恶亡,有牢灾。故法纪底线不能冲破。

 

  • 法制的有序改良

 

由于风水学正处在极其混乱的地步,很多不懂风水的大师借助一些先进的手机,电脑,负面地鼓吹风水的功效,作用。将一些心理上存在障碍的人,从不同角度地吹噓,神话风水,骗取别人的信任,任意宰割别人的血汗钱。将市场搞成混乱现象。一些人,连十天干都不懂的人。也称大师,以三寸不烂之舌,将风水讲成能医万病。壮万物,发万贯财,升千里官的大事。故胡乱改风水,胡乱做风水,造成别人家破人亡,财流如泻。这些现象,现在必须要去严肃处理。以免危害千家万户。

因为风水是一门看得见形,望不见气,摸得着物,睇不到积效的气数形杀的学说,不是一般的物品,能立竿见影。而风水学所办的事,都有因形而变,应事而动,因人而化,因物而用的长效风水。故三五年之内,十年八年之后,才有明显改变的现状。故人们将它看作是神秘而又摸不透的东西,形成一种心里的寄托,希望。期盼的美好的愿望,成心办事,尽心而为。故人们都是以善良的心态对待。而不法之人利用人们的善良与相信。骗人之财色,权,欲。所以,五花八门的人都应运而生。五光十色的事都带上光环,秘化风水,神化人物,将人的心理防线攻破,成为夺人之财的工具,故在这艰险年代,杨公制订了《风水制度》,《风水收费制度》,让大家严格遵守,律己为人,争取完善自我,成为一名合格的风水师。

 

  • 乱象

 

第一节中宫成厕所天堂

 

城市乡村再飞跃发展,城市楼房在不断改进,奇形怪状的楼宇应运而起。五彩缤纷,十光百色,美丽非凡。可是城市的设计者们都是风水文盲。造就了美丽的城市,却筑建了的危险的巢穴一一人的阳居风水。

杨家璇弟子先后在广州,深圳,中山,佛山,揭阳,惠来,南宁,桂林,梧州,藤县等大中小城市考察风水时。都心有余愧。不管多么漂亮的别墅,洋楼,还是一般的农庄,很多居民都喜欢建二个,三个,甚至四个厕所在套房或别墅之中。入住之后,十有八九户人家,疾病缠身,家财退尽,十分风光的时代一去不复返。 找了几拨大师,都无法解决问题,最终在疾病与贫困之中残留余生。本是幸福的一家,却成了负债之户。故风水学在现代阳宅中,有些科学的阳宅的风水书。却又找不到几本,香港大师们居家造车的风水书。只是表皮功夫,不足一提。而大陆的风水师,又无人突破,却模仿香港,台湾大师的书。重复翻抄,没有一点真才实学,出本书之后,堪称大师,满天下跑,甚者都称国师,名牌大师,跑遍全世界。不知羞耻。

在如此混乱的风水学中。阳宅风水的书能够出得清堂的书一本都没有更不说入得殿堂大雅了。所以,杨筠松在这关键时候,传授杨家璇弟子阳宅功夫,希望学者能够自悟,知者能自明,明者能他用,造福于民,用之于民。

第一忌   阳宅中宫安厕所。

所谓阳宅中宫,就是在阳宅的两个中宫。在九宫格中,中间的一格为正中宫,最后坐山的一格为后中宫,而后中宫又分九个格,在最后坐山的那一格才是后中宫。故中宫有两个,一个为中堂中宫,一个为后堂中宫,此两个中宫绝对不能有厕所。有厕所的阳房,人不平安,家居衰败,财源短见,财散人伤。重者恶亡。

后中宫有厕所,疾病缠身,医生查不出病根,中堂中宫有厕所,医生查出病因,但疾病不断,一个病痊愈,另一个又起,这个伤好,又一个受伤,生意也一样,得此单生意,又失另一单,得此合同,又失一合同,赔钱多,赚钱少,一些生意因时间,合约,语言,口舌,三天五天都成泡影。一年到头,收不够出,故为退败,如家内其他多处,又处衰地,为家财败尽了。

后中宫之处,如又有青苔,又有晦气,这疾病加深,造成绝症,不同形家,坐山,病症不一,最终医治无效,病死,恶亡。

如后中宫又做成厨房,常年水多,湿重,晦多,臭多,多有官司,牢灾,车祸,外亡。

故三元风水学将厕所刀中宫放在最危险的首个忌讳。

 

第二节阳宅的淫荡

 

现在城乡很多阳荡为淫荡之宅,特别是城市,这类阳宅特别多。如果人的八字又带桃花,百分之一百有淫荡事发生,男人包二奶、三奶、女人养小白脸。还有很多妇女做妓女、男子做鸭公。总之城市淫荡之宅到处都存在,没有那一个城市不有淫荡之宅的。我们做风水学的都知道,阳具为阳阴户为阴。阴阳凹凸相对,为阴阳交欢。而城市的高楼大厦,很多都是设计成凹凸不平整的大楼的。而这些大楼刚好与另外的大楼成凹凸对称成交欢形,则此两楼为淫荡之楼。男欢女爱,偷情者甚多,三妻四妾,情郎情妇比比皆是。

如果懂得设计与建设,避开凹凸对应,也有犯桃花劫的发生,故淫荡之宅不宜居,破坏家庭与婚姻,对谁都是不美好的。故凡学阳宅设计者,都应该认真学习正统的三元阳宅之法,不去追求些美而华丽,虚花的楼房,伤民劳财,对人民不负责任。

所以,我们三元风水学的阳宅不象大家所学的《沈氏玄空学》那样简单、飞个九宫,找几组数据,判下吉凶祸福。而我们会对整个城市、整个国家的城乡吉凶祸福负责,从大局出发,再入细户,完成全面总局与局部的风水讲解,满足广大人民群众的生活居住需要。

 

第三节 阳宅的阴阳倒置

 

现代城市的大厦,几乎全是阳宅阴阳倒置的,没有多少幢大楼设计得正确。我们中国在七十年代之前,几乎所有的大楼都是阴阳顺应自大然的。阳归阳,阴归阴。

所谓阴阳倒置,就是大厦的户门向内不向外,形成了以窗为向,以向阳采光为向,门反成了阴户门,这种现象很多,特别是那些电梯阳宅,几乎百分之百为阴阳倒置,有些阳宅的大门还在地下室,负二楼、负三楼之深,是为鬼气入宅。阴盛阳衰之阳宅。

大凡阴阳倒置之宅,如果户内双不卫生,清洁,采光又不好,必定是疾病尤多,暗事难分,亦即很多事都无法解释得清楚,成为一种难解的事情。

这些阴阳倒置的阳宅,除了疾病多之如长龙之外,就是收入不多不丰,富人入住也会成常人,常人入住变穷人。

我们知道,城市的医院、天天排长龙,天天有如此多的病人,而且医生年年增加也不够。这就是城市的病宅特别多,无法去解决根本问题。即使城市加培建医院,如不从源头改好风水,也是不够医院的。这就是现代城市阳宅阴阳倒置的现象造成病宅了。

 

第四节荡官不荡民

 

社会发展变化之快,让普通老百姓无从反应过来,贪官、淫官的发展,更让老百姓无知。当国家追查出之时,大家才发现,自己心中的地方、国家的领导居然是如此之坏,让百姓深感不安,自己的命运掌握在这些人手中,未来生活又会是什么?总之,现代的中国已发展成形存的资本主义国家,意义上的社会主义国家。那么老百姓就无目标标准了,都以钱作为目标,什么道德、法纪都不惧怕,都认为道德不值钱,都是放屁的东西,只要有钱,什么事都可以买到。比如,买商、买学、买医、买官、买人等等,一切都能买,甚至连法律也可买,很多人出几百万、几千万能买下不受刑罚,判个死缓的,也只是在家休养,不再外出犯事就过关了。所以,中国目前的道德标准似乎为零。更不必说风水学上的事了,一些大师甚至将别人的家的祖坟改成千奇百怪、搞个突出形象,鼓吹是国际大师、现代流行的风水、害惨别人,所以说,道德的缺失,让国家坠落,让人民落伍。这些是什么风水引起的呢?难道是国家风水,或者是城市、乡村风水?这些都不是,都是道德教育风水引起的。

大家明白七、八运是西方及东北之运,七为兑、八为艮,而七运之时,国门敞开,以钱为目标“不管白猫黑猫,能抓老鼠都是好猫”的思想引导广大百姓群众,以钱为目标,放弃了道德思想教育。全国下下,一片混乱,只要是有钱赚,干什么都行,西方国家的奸、淫、掳、掠、嫖、赌、饮、吹、毒,一应俱起,将国家清洁的空气,变成浓烟,那些港澳台的毒一下子被内地大众学会。千家万户,逢六有赌,见六就赌,见美女就淫,见官就巴结,见商就买路,见路就用钱开路。总之道德风水在短短几年中完全倒崩,没留下半点余地。天下太平的日子变成钱交易的日子,官商勾结、国有财富变成个别人腰包。这种格局、形如将家中祖传财富,被某几个子孙强占、瓜分了祖业。这种改革行为不是意义上的道德标准改革,是一种侵略性的改革,国民贫富越来差距越大。一个普通老百姓的财产,比不上一个富翁财产的一个车轮。更不必说他的所有财富了。所以说:道德改革的错误、误导了天下百姓的思想灵魂、天下一片漆黑,固然国民生活好转,社会向前发展,但是人类的中心思想——灵魂在倒退,思想在落后,向后退了几大步。

所以,灵魂风水才是我们的第一要素风水,这个风水做错了,恐怕要经几代人,甚至几百代人才能扭转过来。而毛泽东先生,在他这一代人虽然思想灵魂强硬化,老式化,但他一代人将人类的落后灵魂扭转为最正确的思想灵魂——为共产主义事业奋斗。所以说,风水的概念之广,不是凡夫俗子所能理解的,不是一般的地理先生所能明理的,风水学不仅仅是山、水、宅的学问,而是一套贯通全民的生存所需的学问,无国不有家,无家不有你,无地球不有国,无宇宙没有地球的一门伟大学科。

 

  • 学校风水

 

现代的学校基本上都不讲够风水的,因为它们要培养无神论,所以学校从不讲风水布局。可以建了那么多学校,没有多少学校是合格的,那些学校往往选址在人们最不喜欢的地方,比如神坛社庙、乱葬岗,或者一些水沟填土地方或者一些山沟推平填土处,好风水的地方基本上不是学校所有,所以学校风水极不好,培养出来的学生不听话,捣蛋、耍流氓、犯罪的现象特别多,所以说,学校风水很重要的,不能不讲够,由于搬迁一所学校要很多钱,所以这些学校就很难搬迁——故学校风水怎样做,才是我们应该要考虑的问题。

  • 将学校的校长办公楼固定好。
  • 以校长办公楼的校长室为中心立极布八方方位,在贪狼方布文昌楼,在禄存方布学生教室,在武曲方布实验楼,在禄存,文曲方同时布图书楼,在巨门方布学生宿舍,在廉贞方布运动场,在破军方布草坪或绿化带。在辅弼方布食堂,总之将学校布局好之后。可以形成一个大太极场,将原来破败的环境风水做成新的理想环境。学校有了强的磁场动力。推动学生奋斗向上,能将学生教育成才,为国,为家贡献一份合意的答卷。

 

由于民族的九星排法顺序是贪,巨,禄,文,廉,武,破,辅,弼。而我们现在九星顺序是坐上起辅,贪,廉,武,文,禄,巨,破。故在此多加几句,让大家明白九星的飞布之法的不同。有别他法,方便大家工作。这样,我们所得的方位,可以随意选择大楼的中心立极点在哪个方位,在武曲方位的大楼立极中心点,必须在武曲吉方吉卦,即生入,克入,同旺,校长室方位卦为吉。

 

 

  • 教室布局

 

由于是社会不断创新,学校也在不断创新,有的学校标新立异,创造出各种各样的教室环境。本来漂亮,明净的教室。打造成五光十色,很是吸引小孩子的眼球。然而学校是专心读书的地方。又是静思的场所。而那么多学校把教室变成迷幻式的墙壁。这种现象是得不偿失的。孩子们天生好奇,把目光吸引在梦幻的世界里。不会专心学习,更不会思上进,只爱沉迷于幻想的童话世界里。所以,在自然规律学中是不允许这样的。这种行为会导致孩子们梦幻。成天思考梦的世界,天真到天天在那里生活。不去接近现实世界,一旦有半点打击,精神崩溃,力量全无,很不现实的。

所以在这里特别提出来。别把教室搞得神秘梦幻。让孩子们过上单纯,清洁的教室生活与学习。让他们成为理想而拼搏的人员。将为祖国花朵的成长施一把肥,成为未来的桥梁。

 

  • 教育立志

 

由于学校是培养孩子生活,理想,学习的场所。故有良好的生存环境之后。应该让孩子立下美好的志向。为自己的人生奋斗下去。而目前的学校也变成唯钱是向的学习志向了。很多学校都把目光投在″钱″身上。教育学习,挣到钱才是好汉,没钱是庸才。所以孩子们的心底下只有钱。没有什么志向的,问他未来怎样工作,生活。都是回答:挣很多很多的钱, 而除了挣钱之外,很少有人能回答,为某种事业而学习。所以,目前学校的励志教育发展极其不好。无伟大志向的人,永远是平庸之辈,只有立志才会有美好的未来。如周恩来先生一样,为中华之崛起而读书。这种伟大的志向,才会成就一代伟人。

我们的平民百姓,都是没有伟大志向的,但应该有一个奋斗目标。将自己锻炼成为一名合格的公民。至少要为自己的人生目标立志。为之奋斗,才是一个好公民。

如目前的中国各行各业都有人才。应该立下自己的目标,为自己的前途而努力学习。培养成为为自己目标而努力学习的学校。才是合格的学校。故立志是孩子们在学校中主要培养的事情。而不是不问不管,应该把它作为第一个任务。才是你们的教育根本。

 

  • 教育任务与方向

 

孩子有了良好的志向之后。学校就应该因材施教,让孩子们朝着他们各自的目标而分类学习。现在的小学,没有哪所学校让孩子们按照自己的志向而努力学习的。他们都是统一教育,统一目标一一为读大学而教育。

而孩子们从小就有自己的人生奋斗目标了。因材而施教, 不同目标的人教不同的思想,工艺,方法。让他们从小就有良好的独立能力。在中学之时就形成一个目标坚定,方向正确的人了。这时再分类施教,再接再厉,为考各类职业教育奠定基础。这样培养出来的学习,既有志向,又有独立动手,独立工作的能力。不至于现在的大学生,毕业之时,都不知道怎样自己动手工作。无法担任新时代的形象。让国际社会低看一层。所以,教育他们从小亲自动手做自己目标中的各类工作。这样才能与时俱进,不至于成为一名落伍的人。

 

  • 大学教育应该是奋斗的开始

 

目前社会基本上都把孩子考上大学,就完成任务。把考上大学,称作为学子。状元。而考大学叫作考状元,这种行为是错误的。古代考状元是考上之后就立即培养几天。开始工作了,现在考上了,却还要去读书,三,四,五年,这种考大学方式不叫考状元。只能说是考大学,如当年的考举人,秀才一样,还要继续读书,直到考上状元了,就可短暂培训一些官场事情,而工作了。所以,考大学只是考个举人而已。不能说考状元,现代县县有状元,省省有状元,这种现象要不得,状元全国只有一个。所以在大学毕业时, 全国进行分类统考,此时,第一名成绩的才是状元。这就可以对得上古代的应考制度。不要以为考上大学了,就可以放松学习,而应该继续努力学习,直到毕业考试合格了,才算是完成学业。而目前各大学都是各考各的。不形成一种制度,统一全国考试,不管你学习哪个学科,如考不好了,照样不毕业。所以,建立全国统一大学生毕业考试。分类而考,才是教育改革的任务,这时出来的状元,才是真正的状元,凡能进入全国优秀的毕业生,国家应该择优优先录用。而不再招考公务员,招考各行业的应试考试。这种考法,不但得到了优秀人才,你省去年年招考各类工作的考试。反正是招考, 不如全国统一考毕业试。在此成绩中择优录用,省钱,省人力,省资源。

所以国家的教育考试应该往后推,择优毕业才是招工,招人才的时候。不用毕业了,又去拼招工,所以说,国家教育人才,是怎样才得人才,怎样才是真正的人才。都一次性知道,不用连连招考,连连浪费人力资源。浪费国家资源.所以我们应该改革好招工及考试制度。让正确的人力资源得到正确的发展。成为未来国家的一种新模式。永远承接下去。

 

  • 成果
  • 阳宅的变异

 

因为阳宅的发展飞快,由传统的泥砖木屋到熟砖,水泥屋,阳宅之变化是很大的,不是用砖木结构,而改用钢筋水泥,砂石砖结构,这种阳宅是不是很好呢?

杨家璇弟子认为,这种结构的阳宅不是最好的,因为入住之后,空间空气闷热,不清凉,夏天热,天天要开空调,没有空调,无法入眠。所以,阳宅的变异不是越来越变好,而是变成至观不好的阳宅。

我们人类的祖先生活在水里。继而生活在树上,山洞里,再到目前的砖瓦屋里,而整个变化都是由阳龙到山龙,再到表皮之气,这种变化的。既然阳宅住在表皮之气上了。就应该再次接上地气。而很多人认为,接地气就是住最地表一层,别的就不是了。而自然规律学中的接地气,就是把阳宅高层的房子都接上地气。这种接地气的方法,就是用管道把地下阴凉的地下之气接到每一层阳宅之中,让人们在夏天不用开空调都感到舒适。冬天不用开暖气也不感到寒冷。这就是接地气了。所接上来的气,是地球深层的恒温的气。此气常年恒温,湿度适中, 不干不湿。所以叫做接地气,一旦把这种地气接好,那么我们的阳宅就很好了。夏天省电,冬季省煤。这样,中国的能源就不会那么快开发完。有更长的继续使用年限。为孙后代积一些材料。为地球的变化贡献一份力量。

 

  • 材料

 

现代阳宅所用的材料以水泥,砖,砂,石,钢材为主料。而自然规律学中讲的材料。恐怕大家都会感到惊奇,所谓风水的材料不是这些。而是我们日常生活中的邻居,绿化,池水,假山,竹,树木等等。故材料是组合成阳宅的主体,而这些风水材料是组合成群体。故风水的材料不同阳宅的建筑材料,从而大家感到奇怪了。

  1. 因为邻居是相邻相近的楼舍。而绿化是庭院绿化,村落绿化,小区绿化,街道绿化,城市绿化。3.池水是人造的水池,天然水塘,河水。4.假山是人造的山。5.竹树是人工种植与自然生殖的。所以说,风水不足,人筑助的道理。

人工筑的风水都是后天造成的风水。不是自然环境已经存在的风水。比如邻居建房子了,别家种植树木了,街道绿化了,村场绿化了。这些都是人工造的。也比如,人造的所谓山与水,水塘,水池等等。所有的这些材料都组成后天风水的一部分,再加上先天自然界中存在的山与水。泉与池塘等等,就是风水的所有素材一一即材料。

知道了材料之后,我们发现,研究风水很困难,往往判一些山家的房子。判对的几率不高,仅得十分之二左右,有十分之八判不准。比如,同一村庄,同一坐向,同一排,或前,或后,或左,或右的房子,为什么一间吉,一间凶。而不是全吉或全凶,这就是说,风水格局相同。而房子不同位置而已,而他们测量周围山与水,都不出一个卦,有如此大的区别。所以判之不准了。一个这是家凶,而同样邻舍为什么不凶呢?反是吉的。除了年命不同,其他的都基本相同了。这种风水就是指先天风水相同。后天人为风水也相同,仅是存在着测得的各山,各水,邻舍的高度及方位有变化,所以就有了所用的材料不同引起的不同的吉与凶了。如左右前后邻舍明显不同了。A的左是B,右是C,而B的右是A,左是M了,故左右就不同。而A的前是E,后是D,而B变成了前是N,后是O了,故前后左右都发生变化了,并且道路的远近又不同,大小也有区别,走路的人也有不同。故材料的明显区别,造成风水的不同了。故吉凶也无常。不会是相同的吉与凶。

所以说,材料的风水组成,也明显主城风水不同的格局。而A、B两间房子所测量的周边的山与水基本相同,唯独是爻度发生变化,所以说风水吉凶无常的道理就存在差别,勻吉、B凶之说就明显不同了。故判断风水时不去现场看看。单凭某人讲什么来龙,什么向,什么来去水,什么山峰的阳宅,是吉是凶的风水学,是很唯心的,必须做到前后左右在村场或街舍都现场看一看了,才去判,才会精准,杨公云:古人名师不到场不能断。就是这个道理了。

而目前大多数人都执着地追求什么龙,水丶砂丶峰、坐丶向等等判断风水,是很幼稚的,是很不成熟的,是唯心的风水学。

 

  • 成居

 

由于有了材料建阳宅了。新存在新尻的落成,而城市的新居落成大多数都做封顶仪式,这种行为是多余的,也是没有用的。很多人认为封顶仪式形如古代的上梁,其实古代的上梁是要择吉时的,仅仅是几分钟就上好了大梁了。而现在的封顶是要做很多功夫的。从装模开始,到倒下水泥结束,这个过程要几天时间,不能断定哪个时辰是为封顶时辰。而真正意义上的时辰应该是放钢材的哪个时辰为封顶,钢材是主梁的筋,水泥是肉。有筋有肉了,才是完成所有封顶任务。而放钢材仅得筋,没得肉,放水泥时仅得肉,没得筋,故两者都存在缺点,所以,封顶仪式就没有太大意义了。

既然封顶完成了,那么很多人认为择个吉时封顶就很吉利,其实你是有福之人,顺着你的工作建筑进度时间安排,到时依时去完成封顶,都是得到极好的时辰的。因为干一切风水,它的吉时良辰都会有相同的信息。让你得到应得的吉时的,所以,就可以省去这个仪式了。

知道了这些知识之后,我们就会明白,成居了的阳宅怎样完工,验收,交付使用,需要不需要择吉时呢?这一点却无大师提供有力地证据了。我们必须知道,只有交钥匙给客户那天。(公共统一时间),才是真正的完工定居时间。所以营运商交付钥匙定在哪一天那个时辰很重要,这个时间比封顶重要得多。形如入新居一样。所以,我们的商户应该择吉良时,依时交付钥匙,只要定下交付钥匙公开仪式了。依时举行,这时,所有客户都来领取,一切手续都完成了,这时也可作统一入新居仪式。这样,后来者,迟到者都不用忧无良辰吉时入新居了,因此,公开仪式就形如入新居,故此曰良时最重要,比封顶重要得多,才是我们应该提倡的时辰,而不是选大楼封顶时辰。所以学习自然规律学比你们学的风水学更加精准了。

 

  • 入住

 

由于成居时已择吉入住良辰交付仪式了,故入住是需不需要各自择吉入住,这一点不用问了,因为每户人家入住的对象都不同。都应各自择吉入住,入住前,可以不用择吉,依各人的八字喜好,自己动手兴建灶,装修水电,空调,机电等等,然后装修墙壁,地板,灯饰。完成一切装修工作之后。将所需要的一切新家具买回。(旧家具暂不搬入)等待入住的良辰吉时,如果你是无神论者,随心所欲,就可入住了。如果你是信风水的,就择一个吉时,依时而入住。

总之,做好入住之前,特别强调一点,由于新居装修存在很多化工物质。所以这点是入住后,绝大多数人生病的原因。虽然与古代风水不相交割,但它比风水更有害。因为太多化工物质,有毒气体特别多,很容易诱导一些生了小病的人变成大病。甚至促发成绝症。如一些癌症潜伏患者。往往由此入新居后一至三年内生上癌症,得疾而亡。这就是最新的空气,家俬风水学了。所以说,风水学很重要,除了人为的山与水,自然的山与水之外,还存在后天的家俬风水。而这个风水没有哪个风水先生将它列入风水范围。所以说:学习风水必须懂得, 后天的自然环境风水中,空气的环境风水要补充入我们的风水学中。

 

知道了装修后存在极大的风水危害之后,就必须清楚,一切新装修好的居,最宜天天去那里打开窗户。门户,让它通风,通气,尽量让室内的空气流通。排除室内的毒气。二、三个月之后,再择吉入宅。这点是最新的新居等待时间。不能操之过急,过急反招凶。所以有了钥匙,装修好新居之后,要有一点耐性,多等一些时间,安全第一。

不要以为这个风水不重要,这个风水偏偏是十分重要的。叫做耐性子风水了。有了多一忍耐一些时日,那么你的健康就会多一些。

 

  • 入住久居

 

我们新居入住之后,现代人很懒惰,足不出户,也怕蚊子。故又不上蚊帐,所以就增加了蚊香,及一些杀虫剂的气味了,而这些也是我们新居风水中的特别有害物质。

由于是杀虫剂的气味,故此气味也很危害的,因新居中存在大量的化学有害气体了。而又增加这些杀虫剂气味气体,故很容易触发一些疾病发生。如气管炎,肺炎,心血管性疾病,一些皮肤性疾病及一些胃病发生。所以,建议新居入宅半年内勿使用这些有害气体。增加了疾病潜伏病的发作。造成退财,身体不健康的新风水性疾病。故学习《自然规律学》时,应多加一些新风水名词上去,如新化学物质病毒,新空气污染病毒,等等风水学术语,让大家知道,这些后天风水是人为的有害风水。所以说,风水学是古人在不断接触大自然,在工作学习之中发明的。而现代人又增加很多现代人生活所需要的新物质。所以,广大群众在实际工作,生活之中。又遇到这些新的风水知识。都是广大劳动群众发明出来的。而杨筠松先生只是吸收这些知识。讲给大家听,让大家知道,风水知识也在曰新月异,与时俱进的,不能守住一本书,一辈子都不知道改进。

而目前大家学习杨公三元风水学,天天守住那些书在咬牛角尖,咬文嚼字,不懂得创新,学习新的风水知识。是会与时代落伍的。

所以大家就久阳宅之后。必须要注意这些全新的风水学了,不能忽略它们。所以,久居入去之后,必须注意室内空气质量。而这种空气质量,就叫做环境空气风水学了。正如大工厂发出的臭气、黑气、污气一样,叫做自然环境空气污染。那些臭气,毒气形象工厂的有毒气体排放到大气一样,很危险的,你值得大家注重的。所以,新的《自然规律学》中增加新的风水学知识下去。就不足为奇了。

 

  • 阳居的形煞与吉凶
  • 穿心煞

 

阳宅风水学中很多形杀的,而形杀中又以穿心杀最为严重,什么样的形杀称为穿心杀呢?

最先知道,形成穿心杀的形局必须具备三个条件,第一,堂前前十米开始到远方五十米内,必须形成一个大气口,并且是直线形状的。第二,堂前的形杀口中间线必须正对中堂中间线,左右不偏一米。即中堂的中宫线分界线半径一米之内有形杀冲射,如超过一米为斜形穿心,危害程度没有那么严重了。第三点形杀的开始点,与中堂点成一直线。此三条件成熟了,才叫做穿心杀。穿心杀最为害,损丁退财,绝人烟。

第二斜穿心杀又称斜向当胸杀,此杀没有正穿心杀那么严重,但亦有极危害的性质的。斜穿心杀虽不会绝人烟,但也有伤丁、损丁、退财之象。至于怎样知道它的危害大小呢?首先是斜穿心杀的来杀向口的中心点与堂线中心点边连线不能直接连成一线,左右两边有多少的区别,即这条连线分开两边之后,左或右边或大很多,此连线成的穿心杀为斜穿心杀。第二,斜穿心杀的连线长度以堂前十米计起,50至200米范围内弯曲无情所形成的杀气。故穿心杀的区分有两种:一种是正穿心杀,一种是斜穿心杀。要辨别区分开来,不能以一棒子打死一条牛。

  • 穿心杀虽有极危害的地方。但能知道化解方法,也不至于害怕到不敢入住的阳宅。一旦有穿心杀的阳宅,最好的方法就是将大门用玻璃来做。不能用木门、钢铁门、更不能挂八卦铜镜,八卦泰山石敢当之类来化煞。犯之凶上加凶。
  • 穿心杀的形成往往是有小街两边建房子引起的。所以这些小街尽头又不能封闭。又不能做成转台,化解杀气,所以,在自己的中宫之内放置一些物品来消杀。

至于放什么物品来消杀呢?如坐家后天五行即二十四山五行,不能用先天八卦中的后天之五行,要以后天八卦中的二十四山来办事。如水火相克,水方为坐.火方为向.故有水火相克.且又地支对冲。故在化杀之时,用相通的原理化解,水能生木,木能生火,水火互克之忌神转化为木,而木为中间转化之五行,起到移花接木之法数。故在入堂之内三米处,放木形物三株,以木化杀为秘,而此木又必须离开中堂墙一米开外才安全。这时又会发现木克中宫土。故化杀之时,再在上方放一桶水,水生木而又能破土克,化去木土相克的力量,你又生木旺土,故化杀才能成功。此乃三元风水学之化杀原理。熟此理者,方能为人解灾化难,成为救人的一个事例

 

  • 穿心杀过于威猛的时候,以上方法还不彻底,必须在中堂处,再做水晶球三只,水晶球既是土,又是木,五行以土木共体的一个物质。属土是因为它是土类石类。属木是因为它具有极强的生命力,有吸磁的作用。故为木性质于体内为主。其它五行中的三行当然也存在,但力量较小。故放之,有化解深层次的剩余杀气,将上面的化杀未尽之气吸纳,内部消化,转化为土,旺中宫之五黄土,再由五黄土生长其它失衡的五行,达到微调的效果,方能完善化解功效。
  • 穿心杀如是几十层楼高引起的当面高空穿心杀,则自家楼顶放三十三盘各种树果树,形成一片春林。以达到水生木,木生火的高空穿心杀。从而达到化解的目的。

上面此例仅以水火相克之例,其余之例待后续。

 

  • 翻些子

 

大家都知道,曾子南先生讲有些子法及翻些子,可是他从未讲出什么样形式是些孑,什么样形式叫翻些子,使得大家学习三元风水学的人猜想联翩,更有甚者,大陆的三元风水学爱好者们。自己都称懂得些子法。其实杨筠松先生告诉大家。大陆到今天为止,没有一个人懂些子法,更不必说懂翻些子了。在杨公风水群中于凡先生虽有解释些子,但他也是一知半解,还没有明白些子的真正作用及操作方法。些子其实是极不值钱的东西。可以说知道了,就一文不值钱了。如我们《自然规律学》中的三元风水知识一样,大家未学风水学,就认为三元风水学很神秘。真奥秘。很多先生知道了,都不乐意传授,重金礼聘也不肯教,而杨公却免费教大家。就说明哪些子法不值半文钱。

既然些子是半文不值的烂东西,为什么大家死死地称自己懂些子呢?又死着赖面皮不肯请求让知道的人去解答呢?就是因为此类人太牛B,是牛到自己天下第一了。从心里压根底看不起别人,对别人不屑一顾。这类人反是我们《自然规律学》中的天敌,无知又无礼。

另外,几天前,贵州省有个网名叫“随缘堂”的胡须公,就是一个极其恶煞的人。入群之后,不但无礼,还发很多非风水的实语,什么公婆,什么山水上来,迷惑人们,说什么寻龙点穴:一去学认山是公母,二去认山水结婚没,三去找山水是老是年轻,四去找山水的新房好不好。五去让山水有病不病,六去认山水是君子,小人的后人。七,去让三水的同胞团结不。八、去找山水有贵人帮不,九、山水结婚后能生育,二三婚不。十去认山水的家族大不。

这些假风水学术语,会让后人迷惑困顿,不能前进的。自创风水术语,蒙些小朋友。被我认破,公开挑衅,你让我建风水群来踢馆。到最后,还发毒誓,要证明自己技高一筹。除不知是学前班不及格的人。来公开讲大话的小人一个,恶毒之至的小人。如下面是他的原话:″@杨家璇你去建一个群。我来踢馆。我死了贵州人还很多″,″拉我去你的群,我必须死了也要搞定你″。″向全群发誓说你全家车祸亡。″

身无半点技术,为人看风水,连八字都不会判的人,公开发毒誓,判八字了,这个人却归西而去,还叫嚣判对一条收一个红包。要判对他36条,除不知,死人会给他红包吗?真的蠢到极致,还在公开发誓。一点礼貌都没有的人,学风水学了,会害死很多客人的,随缘请这种人做风水必招灾。

知道道理之后,就懂得什么叫做些子了。就是把这个人的来龙去脉、前因后果都理顺了,知原因,懂结果了,就叫做些子法。这种方法必须是前因后果都心中有数。

例如,子凡先生自己都生病几年了。得的是心里压抑症,这种病症,如果不是细心的人。绝对不知,也看不出来的。虽然杨家璇弟子从未见过他本人。仅见相片一张,但从交流中知道,他有知识,善良好心,有理想抱负。但时机不济,埋没人才,有志不能抱负。长期思想这一坎难解脱,就有压抑心里,再加上生活压力很大,收入又不多,工作又辛苦,特别是个人人生理想都达不到。自己的要求,这种心理压抑症谁人知?只我杨筠松看出来。所以杨筠松在他请求帮助下。微调了他家的风水布局。仅做三个点位,其中三个点位是:壬山比卦初爻,巽山灶,夬乾卦门。调整方案如下:①改为比卦三爻立向,②在子方放水晶球三只,③在辰方放水桶一只,天天放满水,三个月后(预测)你会改变很大,不是现在这个局面,④打扫床底,用水拖一下。

此化解之法原理:辰土克子水,水生巽木,化木为比卦火,水克火为财。

效果作用:做好后,你会失眠两晚,然后很困,睡好后就精神了,以后你就有新的信息启示。去干你的工作。

这就是些子法了,把他的心理病理的前因是什么引起的?在什么方位调节,能改变他的思想及病因。可以让他得到改正,从而去发挥他的聪明才智。干出一番事业来。

这种方法叫做些子法。

这种方法做后会有以下的现象发生:首先:你现在是不是病倒,很困,然后你发泄了内心的苦闷。然后你的思想与前些天发生了变化。如果,你这几天没有病过,证明没有做对。如你病过几次,那你就有改变了,以观后果。

这就是些子法的效应了,他病了反会有好处。他说:首先是痛风,胃部不适。

后我要告诉他,今晚你又会有一些失眠及腰酸胀。过几天还有痢疾。然后你就好转,精神改变,后想问题也会从多角度想。不再是以前那样单纯,总之,你感到不适的时候,拿走也可以,达到效果就行了。

子凡回答:好的,痛风好了,买药,胃部不适已过,拉肚子,全是水,早知,我就不移动了。那天是丁酉年,丁末月,辛丑日,癸巳时,曰子还可以。

子凡先生能不能得到很好的作用,或者是坏作用。还得看待,过些天的变化。以及他的思想认识了,如果思想认识不正确,认为我的方法让他生病,退财,则会引起反作用。如果是思想认识正确,并且达到效果了,去掉水桶中的水,则能达到目的了。这就是些子法中的解铃还须系铃人。达到目的,就是些子法了。

这里提及一个恶人毒棍。一个是善良好人,一个是无知,无良心的人。一个是有感知,有恩报恩的人,这就是两个人的对比关系。大家看了便知道了。我讲的对于不对,有待你们去评价。另外,这就是些子与翻些子了。知道上面的些子法与翻些子法原理之后,为今后如何去学习些子法提供依据与事例,打开些之门,让大家一起懂得些子的运用及调理之法,可救人也可以害人。救人者可得道,害人者会入狱。知此理,明此理,得道者可学些子,无德者与些子无缘。而些子之法仅在学生中择优而教。

 

  • 后屁股有水沟

 

前面知道了些子法之后,前面知道了些子法之后,就可以知道后屁股有水沟的危害了。由于后中宫代表一家中的少主,而中宮代表一家之主,故后中宫有水沟从后山流出来。来冲正后中宫之位。此危害也很严重,看水沟深些,大些而定危害程度,不管深浅,大小,都有危害。深者有半米以上,浅者有五寸之深,大者有一丈开外,小者也有一米。此后屁股之水沟冲向后中宫,往往是少主退财,或损少主,还得给合坐山卦而定人员。故此后屁股水沟之杀叫做刺背杀,有刺背杀者,轻则退财不贮财,重则死亡人口。故也是很严重的,是为山上龙神入水。如果是在三米开外,为龙神入水塘,如果不足三米,在一米多开外,为龙神入溪流,故很严重的危害性的,如果龙神在30米外,这化为龙神入平原,平安大吉。故山里龙神入了的水,是有远近,大小之分的。大与小,远与近都构成零神,水到山,是为水里龙神又上了山,故危险之程度不同,有损丁,伤丁,病丁,退财,凶灾,恶亡之别。要具体而操之,现场看一看,分析一下才能定属于哪种危害。不要一条棍子打下去,千篇一律是死丁。具体家居,具体而论。

此为山里龙神下了水,水里龙又上了山的风水格局,特别注意,放在第三凶格,故学零正神时,必须知道零神正神的真正作用与方位,方得些子法。

 

  • 阳宅胸前有十字架

 

所谓阳宅胸前有“十”字架,是指阳宅的围墙开外五米处,有“十”字形的水沟,不管是那个山家,此格局都称为“十字沟”。此水沟最大危害为车祸,恶亡,此种格局所克应对象要以坐山与向上的“十”字沟大小而论。至于“十”字沟是路组成岸水,不为此论。

“十”字为西方国家的教符,而我们中国称为十字天心,此天心居于胸前,形如将天上的九星之曜气集合在跟前,故为极凶的形格。在《自然规律学》中排凶格第四位。

此格往往主杀中年男人,也主杀中房,所以有此格者,会亏了中房的,故阳居将它列为危险之格。

中胸之前有十曜在前,将宇宙的黑子细微颗粒集中于十字水沟之水中,有一种地藏能量的成份,面前藏了十字的地藏曜星之弧杀,必招凶灾。故为极凶论之。

而胸前十米内,五米外,为向上之星峰所在的第一峰,如我们平走路一样,前五米至十米为第一视线点,故此视线点为峰就十分吉祥了。有峰代表向上有近的目标,故走路才平安。如此点上有“十”字沟,形如“十”字路口中,自己不清楚选哪一条路走,故无目标定路,十分之危险了。而此时,我们知道:

前五米至十米为向上之峰,为水里龙神上了山,为阴龙之气得正位,为归位装,即为龙神归位,是极吉了。而成水沟,也就是水里龙神上了山,因此点面上是要见山的,故为山与水错位,是为山水龙神颠倒父母成子孙。因父母归位要在坐山。子孙归位要在向上,所以为颠倒一家骨肉,又犯了错位。零正神颠倒,是为凶格。

知道了此段时区之后,为下面的凶格奠定基础,山与水父母知多少了。

  • 堂前凹街不得法

 

由于城市的土地珍贵,开发商总是千方百计多赚一些钱,不理平民的死与活,这种开发商要不得的。所以他们将一些城市街道对冲的尽头的土地也建成房子,而这类房子叫做穿心街道杀,穿心街道杀与穿心杀形式相似,但没有正穿心杀及斜穿心杀那么凶狠,但同样为极凶之形杀,很多人会问这两个杀不是相同吗?但是你是自然规律学者的话,就不会有这样疑问了,因为,这两者存在很大差别,一个是小形杀,凶猛迅速,一个是大形杀,缓慢长久。故存在很大差别的。

堂前凹街是指一幢大楼,而不是一个私宅房。这一栋大楼堂前一条大街,直径有二十几米宽以上,且又起过二百米远沖射而来,这种形杀为堂前凹街杀。

大凡堂前凹街杀,开始是不见什么凶灾的,必须到一定的流年年限才会出现。并且全幢 大楼不一定层层人会发生凶灾,都层层人会生病,就看各自八字的喜用神而知,他们的凶病大小了。方位冲东是此人的喜神,则为平安,如是正忌神为凶险,如是副忌神为病伤。并且还有年命生肖,天干与他们对应成平衡三角形关系,所以说,凶情疫病严重大小各不相同。故全楼上下都存在危险,危险程度不同而已。所以,整栋楼发生的问题各异。不会一律是一种险情。除非是上天的天然险情,全栋大楼爆炸倒塌。所以说,凶险之事有区别的。不是平均分配的共产主义社会。

怎么样知道什么样的距离。街道有多大才是真险与假险呢?

如果接到最远处超过1000米。且还不尽头者为极凶之街道凹街杀,且与正穿心杀无二,如果仅是800米至1000米。如斜穿心杀无二,如果是300米至800米为伤丁,退大财,如仅是200米内是没有大碍的。因距离之后,形成的杀气在车辆流动中互相克制,自动变化为平安。不要见到街道中有凹街杀了,就定义为凶。故街道凹街杀你有远近,大小,距离之分。懂得这些知识了,为零正神的运用立下基础。

 

 

不管前方为山或山水,山与水父母颠倒了都犯煞,故有颠倒父母之说,如上节中讲前五米至十米为山季,而此大楼高大,是为视线高些,在此大楼前一二百米内都是它的正常视线之内。故为峰为水都是吉的, 不存在距离有凶之别,但远了,形成的杀气力量改变,有冲到堂前的力量了,此力量不是气流到家,而是一种磁场,一种凶曜的地理磁场,天天常光顾你的家,生活久了,就招凶了。此磁场是由形局中的风,车,人,马,牛等运动而产生的磁力,而此磁力为负离子的,而人的正常身体,正负离子相等,平衡,如常期吸收负离子在身,就带电了,故有招凶之险。故在300米至800米之距离为,水里龙神不下水,在低洼土地挣扎。故在疾病,伤丁,退大财之象。

而在八百米至一千米处,正是龙神急需要有岸支撑自己时。却又是见水,是不里龙神入了水,本该是龙神上山的,反见水,是龙神不归位,不要理解是拔水入零堂,大发富贵。故为颠倒父母一家骨肉了,颠倒了父母一家骨肉,必有内乱,犯凶,招灾。

而在一千米之处是为向上之山峰的大目标了,如人的志向高远,一样为大吉,而此时,却是水源滚滚而来去,成为山上龙神下了水,犯了零正颠倒,是目标倒置,无目标的人,往往会无目的地乱奔狂跳,心性暴烈。故犯了凶灾,故龙神之山水父母又忌是你们学习《沈氏玄空学》中讲的什么方位犯零正而凶险呢?同是一个方位,远近大小的零正之水,都是有吉凶区别,这就是些子法了,不懂些子之理,胡乱讲些子,害人又害己。

 

  • 堂前石山为碍眼

 

我们《自然规律学》中介绍第六种凶猛神杀,即堂前有人为造的石山是极凶的,不是说阻碍自己前面的风光,看不见。而且是指自己人生的事业。前途受阻不顺畅。

比如在大门外的三米处放大石山,则有聋哑出现,如正好放时有胎神到方宫,也有死胎,堕胎发生。故为凶猛的神杀。

如在大门对出五米处放,则仕途受阻,事业不顺,有败财,阻财,人生理想不得实现。另有夫妻反目,仁义丧失,道德沉伦。

如在大门对出十五米处放,则有车祸、船灾,亦有中风,心脏重症而亡。

故门前放大石假山,是很危害的,不要以为造山了,就大吉大利。

因为门前十五米之后十五米内的目光视线正常范围,不能有阻碍物,如有则为犯山上龙神下了水,因为目前之中为平旦,为水看待,也将此范围看作是假设的山,而不能成为真山,故犯了零神之水上了山,是极凶的。

而三米之内为泪堂之所,有能受阻的,此泪堂之所亦即是棺材出入的地方,不能有任何障碍物,此点段为零神之水归位。为零神正位装,拨水入零堂了。

而五米之外,十米之内,为开井放路之所,是人类聚集,积善交友的地方,故此处为平旦才吉,即既不成沟,也不能成山。是为水山之交界处,是为村落集结之地,是为山里龙山与水里龙神交媾之所,是为龙神集结地。如人类相交性交的床,故为龙神伏藏之所,不能有阻或有沟,是零正神归位。

故三元风水学的零正神是讲距离及形状大小的,另外也有一些特别关注的内容,有待日后的《阳宅典范》书中出现。

 

  • 生命之水

 

生命的水有吉凶之庆应,如果放置不得当,亦有凶险事发生。

所谓生命之水不是指们现在的大铁水塔水,而是水井水。水井所在的方位获吉,则为上吉,获凶,则为应凶。如何知水井方位的吉凶呢?现在很多人将水井在天井处开挖,如果是开挖的方位吉就OK,如选择凶方,则有损伤人丁之兆的。

我们知道,天井收集房子瓦面上的水的地方,虽然不多,但为收天干之水,放天干之气,故有同元不出位的特性。故天井之水源不能在天井中宫立极处,在地支方井,故曰同元不出位,故放错方位开井,则有危险凶情了。

如果开井之时,有孕妇,则有流胎,出血,大产而死母婴,故为忌。而无孕妇,亦有内病,心血管性病,高血压,冠心病,开刀之兆。故天井的水井不能随便开挖,宜选好吉位之后择吉开工。方位的最好方位是长生之方开工,亦在中宫处选出天井的长生方,再在天井中宫处选出天干之位开工,达到饮水医病的目的。

 

  • 死路是最终的决择

 

人生的奋斗目标形如人生走的路,你选择了路是尽头为悬崖的,那么你的人生就是死路了,

我们的风水大路也一样,你选择风水的路为尽头是死绝的,则你的家居风水为死户了。故死路是你的抉择中最为危害之一,列在第八位中。

如你家居的大门路,正好是十二长生中的绝位之上,那么你的这个户居,将最终为绝户了,故死路也危害之大。如何知为十二长生的死绝之路呢?

例如,坐甲宅的路,甲的长生在亥,死在午,绝在申位。而甲山有丰卦83 6 1,离卦33 1 9,革卦43 2 1,申山有困卦47 8 7,未济卦37 9 9,解卦87 4 3。

甲山三卦中坐那一卦,他的大门路在那里卦上为绝户之门呢?如甲中的苹卦43 2 1,门开在申方的解卦87 4 3,得先天四克八木,为克出,且后天又为坎阳或震阳,为纯阳不生、故为阴阳不配,绝位之门路了。

如甲山离卦33 1 9,开门路在未济卦37 9 9,虽有三木同气之格,但亦为生女不生男,全阴不长之路,故为绝户之路,其余之坐山,依法而推,所以说,明师不道德,你纵有千万绝技,也等于零,那些自吹知阴宅风水的。判断如神的人,连理都不懂者,吹牛又有何用?

第九节 生路在何方

知道死绝的门路之后, 大家心中一寒了,而怎知自己的路为生路呢,如何做到添丁,旺丁呢?恐怕你们又会大声地回答,在长生方开门路。我可以肯定地说,你回答错了。我们知道,我们风水学中,有我生他为丁之说,而这个我是什么?  我生的丁又是什么?大家说一下,是什么?坐家,坐家所生的五行?

总之,我不说之前,你绝对不懂,我说了,你也许就会懂。不信,你们先说?
之所谓我生者为丁,不是指做坐家为我,而是以卦运(当时建宅的运)入中飞九宫,所到的卦运到坐,而以此运的坐山之气入中飞九宫,所到的气在中宫,再以中宫之气入坐飞九宫,此时坐山的气的五行为我,此我所生的丁为丁。如此时五行为三木,所生的七火财是男丁。生二火为女丁。故我生他为丁也。所以说,你们真的不懂的,以此为贵,为贫,为贱,为后孙旺丁,少丁都有答案,不信你再猜,在后面的书中将会有介绍。

 

第十节  生死之门

知道生路,绝路,又有谁知道生死之门呢?生死之门即从这门的方位及坐向知道此门什么时候添丁,什么时候损人丁,什么时候人丁自然衰老死亡,什么时候夭折,恶亡?这些都能知道,不信你们又先猜。

我们知道二十四山,六十四卦山家中,有很多大门的,有丁门,财门,贵门,有生门,病门,胎门,养门,绝门,死门之分。而还做些大门之中有各式各样的贫穷富贵之分,故门是阳宅中的重中之重,无门的阳宅就是死路一条了。
知道了门在六十四卦中分出的方位的,又有谁知道正确的罗盘天心十道在那,而又有谁知道开门后360年。540年中,此阳宅的丁,财,贵如何走向呢?谁又先回答这个问题?而我能一一的讲给你们听。

上面的答案将在《自然规律学》学生中讲解。

 

第十一节 自找麻烦

 

现代的中国境内的风水阳宅书中,简直是垃圾大堆,各个大师写的书,基本上是抄集别人的书。没有几本是有知识分量的。尤其是有学术价值的就少之又少。

为什么不会这样说呢?因为他们的书千篇一律。没有学术依据的。例如:灶不能在旁边装水池,你不能有水龙头冲灶,我问大家,灶属火,而灶在烧水时,又会,水火相克,为什么不说灶不能烧水。烧水了就会发凶灾,一个水池在灶旁边就说是水火相克。一个水龙头在对面又说是水火相冲,为什么不说火烧水在正克之中,必死人凶亡呢?这种风水学就是典型的心里风水学,只能蒙骗一些不懂风水的人。如懂得风水之人会鼻之以咦的。

所以说,香港大师出的书,在大陆大肆抄印,害死很多后学之人。

要知道,灶乃病之源,灶与水不是水火相克,如灶在病死之方,你没有水在旁边,也是凶亡恶杀。故不懂风水之理的蒙人先生胡乱安个名,让后人见之,怕之,成为一种笑话之风水学。

学风水之道,不要自己设麻烦,搞一些伪风水术入书,害人又害己。

 

第十二节 三寸不烂之舌

 

为什么把三寸不烂之舌放在阳居风水学中第十二凶恶之位,就是现代阳居风水师都是依靠他们的不烂之舌来讲风水的。什么风水学术都不掌握的人。都能成为阳居大师,去什么学术交流平台听别人讲一下发展情况。再跟领导合照了,回到家里大肆放风,成为国师,大师,杰出的风水师,设计师等等,凭借三寸不烂之舌,哄人心开,大肆敛财,少则一天收五干八千,多则十几二十万。此类大师为危险的阳居冲杀神杀,是阳居风水学的得力杀手。

大凡此类风水师,只做有钱人的风水,不懂平民百姓风水的。因为有钱人才有钱请得起他们。他们是大师级人物,开口大价钱,一般百姓哪有钱请是,大师做阳宅风水呢?而有钱人本来已发财升高官了,不会在乎几万,几十万请高师的,偏偏请了此类大凶的风水师。

不信纵观看中国版图。百分之九十九个官僚,百分之七八十富翁,都是败在这些风水师手中的。他们为他们做了阳宅风水了。百分九十九都出大凶之事。你们看全国抓了几十万官,个个都出自此类大师之手。牢灾等着他们坐,不是凶险之极吗?那些辛苦赚钱起家的商业老板。百分之百都是破在这些风水师手中。破产的,走佬的多得不胜枚举,至少也有几千万个吧。

所以三寸不烂之舌是阳居风水中的恶魔风水。不要以为他们与风水无关。如果他们懂风水了,就不会有如此社会的乱象及腐败之事了。

 

第六章  翻山又翻海

第一节  路翻入大海

 

阳宅的路十分之重要,是阳宅的翻山翻海中的第一位。阳宅的路,是我们平常主讲的"路通财才通”其实此话是对的。

路代表着旱路,旱水,是风水学中的一条流动而不见水的路。只有下雨时才有水的路。由于风水学讲宇宙空间的一切事情的学识,故干旱之水也是水,形如冬天干固的河,河在春夏雨水充足时总是水的。而路在干旱下也是水,因路有人,动物,车辆,飞机走动,而动者,阳气运动,阴气静止也。故阳气走动了,必将引起磁场变化,特别是地球的磁场,在此路上的路段发生微秒变化,带动他的偏移,或前或后,或左或右。一个阳宅建在那里了,本已磁场平衡,没有什么大危害的。而突然天天增加大的能量磁场入宅。不管是高楼或是一层平房。磁场是以电磁波的形式进来的。高楼同样也会入磁场,只是弱些。故电磁场,离子磁场,负荷磁场等等,以不同波段天天冲击阳宅。收得吉磁场,阳宅获吉。收得凶磁场,阳宅获凶,故阳宅之气才是阳宅的吉凶之气,而此气用什么来表示出来,古人没有电磁学知识,仅以八卦的先天五行来表示。因为沿集古人的学知,故这里继续沿用它,待以后有大发明家测出电离子地磁场的大小数据,再来取代它。

由于地磁场目前仍用先天五行为理气数表示,故研究其大小,强弱之时,必须以数理来突出表示,如一二三四五六七八九之阴阳化气之理,故在风水学中有阴顺,阳逆飞布九宫,阳顺,阴逆接气九宫,才完成此阴阳之理气之知识。如果有电磁场具体数据了。不同点面,楼层的电荷数出来了,直接用此数据来说明影响的吉凶祸福,会比这种化气之数据科学些,具体些,精准些。

所以,阴阳之数据的表现仅从数里的飞布来表示磁场的飞行轨迹。不是直线传递的,而是曲线传递的,所以叫做九宫排宫图,此图在各类风水学中都有讲飞布规律,而第一集《自然规律学》九星图中都有介绍,故在这里不重复讲解排法。很繁琐的。

知道大路的数据是来自地球磁场的变化。故周边的阳居所吸收到的磁场是个自不同的,同一个阳居,里面各个方位,各个点,面都有不同的数据。而这些数据,正好是吉凶祸福的具体数据了。在不同的宇宙变化,路流速的地磁场变化过程中,对阳宅各个点面的冲击力量不同,即各点面的磁力大小不同。从而产生的吉凶之程度不同,故阳宅楼层之间,左右邻舍之间的磁场力不同,从而各得吉凶之不同,所以有此楼平安,彼楼凶害,此层平安,彼层发凶之理,故同楼,同向,同坐,上下楼的吉凶也会发生很大变化。

如果此层楼某部分人入住,产生的磁场对他的吸收程度不同,有吉凶之大小不同了。故人命亦是吉凶祸福的一个重要因素,不是人人入住都获吉凶的。很明显,一些人入住了获吉,而换另一些人入住了,反见凶。如我们学生群中的一位同学,别人租住哪座房子住很顺利,而他家租住入去,在入住两三年后,再添加一些成员入住,反见凶,半年不到先后损二丁。这就是说明不同年命之人入住,都有区别,不要死记书理,什么年限造阳宅,什么日课,有什么吉凶。必须具体到什么年命的人入住,才有如此之效应,死记一句话,会让你知识永远停留在不同的地方,永远风水学的门外汉。形如早两天被开除出群的“妙趣横生”一样,不学无术,入群屡屡挑战杨家璇弟子一样,是无理取闹的,杨筠松师傅不欢迎为这类学生的。

学习风水学要以形,理气,命,局,宇宙,天时,地利,人和,国家命运,国家气数,国家法制,社会道德结合起来,甚至要以地球运转年份的具体元运时间来结合判断,才是真正的风水学知识。单凭几个问题去判吉凶的人,都是小学生的风水知识的人,所以说,真正懂风水学知识的人是很有学问的,是大教授级式的高渊知识的才子。形如杨家璇弟子这类人才,才是风水学知识的代表。

所以说路口。路中。路层是翻天倒地入海的又一实例,吉凶祸福都有不同的意义。
1.如在此阳宅中的大门口去测量数的最远处是罗盘上的什么卦气,再看此卦气属何运。
2.如在此阳宅中的大门口去测量那些路段中间点的卦气及卦运之数,记录下来。
3.在此阳宅再测量十字路口的罗盘上的卦气及卦运之数,记录好。
4.再测比路的近宅方去路的中点的卦气及卦运之数,都一一地记好了。
5.此时,已知宅的坐向,卦气卦运了。又知大门在此宅的卦气,卦运了,此时我们就可以飞布九宫了。
6.这个时候飞布出来的飞宫,一律以卦气阴顺阳逆飞布九宫,坐山卦一律以阳阴都顺飞九宫。测量所得的卦运,一律以阴顺阳逆飞布九宫。
7.当飞布完戊九宫之后,以卦气五行为体卦运五行为用,分析阳宅各九宫的吉凶程度大小。这是路的翻天倒地入海的飞布规律。亦叫做路的些子,懂此些子之后,再结合宅的其他些子。综合判断宅的各宫的床,灶,神位,房、水、井、牲畜,人口的吉凶,这就是翻路翻翻入大海之法。亦叫旱路入海,知是旱路入海,就知路在大小,距离,凶猛程度之分。
8.知道上述数据之后,就可以通过九宫飞星云图。从九宫的元运时令,宇宙九星的变化来判些子法中的零正神上山下水吉凶。
9.此时的法子叫做翻些子入零正,懂此法子了,才懂,救人于水火危难之中。
10.知道上述之理,大家去自学啊!如不懂就来跟杨筠松师傅面授吧。

 

第二节   路是阳宅之龙

由于路存在零正及副零正之分,而且路是有生路及死路之说。故路在阳宅中占的分量是很重的。同时,路的大小,远近都十分之讲究。
路形如一条龙,有直龙,曲龙,转龙,弯龙,死龙,硬龙,生龙之区,而怎样区分阳宅的龙是生与死呢?
前面已讲了,从长生之源头水的路的尽头来为生龙,而从路的尽头字位正好落在角绝地位上为称死龙,而在死字之上不称死龙。而生与死,也不是那么简单而定。如坐山为三八木,而路的尽头为三八木又在死绝之位的,为半生半死的硬龙,而在四九金上则为能龙,即为活的不死的龙,但是为衰老还健在的龙,故生与死,同在一座二十四山中,都存在区别,不要见长生之地为生龙。见死绝之地为死龙,生生死死是有定数的,不能片面地为字眼上决定。还要看此龙到大门口之所在是生或死,如到大门口也为三八木,指使是在死绝的二七火之位,此龙也是半生半死之龙。即既有生也有死。说明此阳宅入住在里面。如年命不合的全死,年命合生的,却又能保持生命之力,生存下去。
所以说,生与死都有定数,不是一见到死绝之路来自源头了。就定此宅不能住,必为绝宅。我们中国的风水学很幽深的。不是简单而论之。如一个村庄,相邻两间阳宅,测得的路尽头,都从一个卦,不同一个爻而来,而一间为死绝的绝户,另一间却又有人烟生存下去。但人丁不是旺丁之宅,就说明一个问题,绝处有缝生的。

第三节   活生之龙路

知道路是有生死,硬直之后, 怎样知道此路是活生的还是死直的。我们除了源头路口在生与绝位之外,同时必须要看路是否毕业有生气,所谓笔直不是指路象直线那样直,而是指路的交叉点是否都属上元之点或下元之点。如上元的宅、路交叉点,起止点,全部为上元则为毕业了,如路在是各点在不同的元上,如在上中下元上,则为活龙,而中元仅指五运。所以说路是生死、毕直都有讲究、非是你们见到的直线式的路叫做毕直之路,而是上中下元运之路,即使是弯弯曲曲的路也会是死路毕直之路的。

学风水学之路都知道,各个关键的转折点,形如人的各个关节点,如同在一个直线上,必定不能弯动,如死尸一样。所以关节点是不在同一直线上的,叫做有生气之息。变即我们的河龙,阳龙的转弯有动一样,也形如山地之龙有起有伏,有大有小为阴龙的活,故路的各个路口,转折点都是一节一节龙的弯曲之处,在不同的元运之中,知道路的僵直生动,而不是路的弯曲知生动。

知道路的元运的僵直生动之后,可知,路的零神及正神,路的正零神及副零神了。既然是这种形式出现,那么路的零神怎样区分,这点是风水学习中的人都十分之关心的问题,如果我不说,恐怕这世上人没有一个人能正确说出来,包括曾子南的学生们,都不能正确说出来。

如果我说了,不是一个章节能说得全面,故这些知识留待后面专书《自然规律学》阳宅续注中出现。

知道活生生的龙是指元运不同的各个关节点,故为风水学阳宅路的龙是生死彊直了。所以说,杨公之风水学不象你们见到的那些伪书,毕直无弯曲之路为死龙。知道真伪之路后,方知知识的真伪性。坐在办公室依靠自己的一点聪明,胡乱出书者,害了多少代后人,还不知道自己的过错,还堪称一代典范大师。风水的圣人,风水的泰斗,都不知道脸往哪里挂。

 

  • 龙路的生息

 

知道龙路是有生与死之后。就知道龙路的生息了,即路会修改,会变化,一切道路都有改变的时候。,因为人们的生活所需要。不同时候,走的路都会不同,如北京的长安街很长,路的改变也是常见之事。如几十年来一直再扩长。到了八环,九环之外,故路是有生息变化的。即路的开始入口在不断变化了。入口之所就是路的生息的开始。所以,判断国家的命运,也可以从路的入口开始,到天安门及天坛的尽头测量可知一大部分,不是说非要去观天象的。

既然国运可能知,何况一个家居,又怎能不可知呢?路的生息处生处死,全在测量之卦爻之中,如在天壇下罗盘,测出四方的总路及八维的总路口,一环至最外的一环,各个路口所在的卦运,卦气,分析与天壇的坐向与卦运、卦气、及天壇几个门的卦运及卦气了。就依据先天为体,后天为用,卦运定衰死旺盛,远近大小定零正神及正副零正神,最后从五行生克的最终偏盛那个五行与中宫之神位定吉凶,知此法了,一切国运可知,而国运判法不公开,此乃国家之风水学,常凡之人不能学也,只知道理就可以了。

而家宅之吉凶,路的判断之法如判国运相同测量,但判法不同。民宅之判法依玄空大卦的《玄空铭》、《运断》、《卦气九宫飞星法》综合而断,都是十分之理想的,至少也能知360年宅运变化总况。但要再具体,还得深入学习。

比如:一宅为九运坐向,如丁山恒卦82 9 3,路在下元六运贪狼位(不是一运为贪狼),乾方(辅星九宫),谦卦16 6 7,为生入之贪狼位,此贪狼为半真贪狼,小出文昌贵,是一些既逃学又比较聪明的孩子。而九运为当旺,九运为弼星,以弼星的各种事情而摘要点而断,依周围环境而选用。再以六运武曲为失运,次旺而选面而断,不以失运之武曲而断,再依卦气一水生入八木的五行特性阴阳得法,但后天为兑,及乾宫,而依此宅的天干及地支定此宅应人及应读什么类的学生,总之此法依举一例以供大家研究,在专业的《阳宅》书中将会举很多事例的,《阳宅摘髓》是专门讲一些要点,不洋讲各事例的。

 

第四节  阳宅路与门

 

有了人行走的路,必定有阳宅的门,现在农村大多数没有大门了。因为农村土地也很珍贵,他们将天井及大门,删除不用。仅有厅大门,从厅大门直接进到厅了。不存在外大门,更不必说有围墙之中明堂大门。所以,断现代阳宅怎么定大门与路的关系。不管你的阳宅有外大门或没有。一切路的开源之点及路的尽头之点为厅大门测量而定之。外大门在厅大门定,是路的尽头之点,而路的起点在路的远处之点。而没有外大门的哪里是路的尽头之点呢?

首先观看它到这宅的常走之熟路,此路到厅大门外三米左右,有一拐点,此拐点为路尽头之点,故总有尽头的。

其次,再观此路如人对面直来,则一律以厅大门门槛对出三米为定点,找出微微与大门成拐点的那个点为路的尽头。从未有路与大厅门正中刚好一直线的,如有则为特例,要以向上三米为点了。故路有始有终。

  • 如路从侧后、或从后面而来,怎么定也是一样,站在大门的视平线高出一米,对去一切路尽头或开始,都是路的始点。

故风水学都有标准,只是你们学艺不精,常常说,中国风水无标准可借鉴。杨筠松师傅定下标准,依标准而测量及检验,去验证,你一定会大大的进步。不会风水上的标准而争论到你死我活。

 

  • 阳宅内部无上山下水

 

阳宅主讲一片,不是一点,不同阴宅仅是一个点面。阳宅既然是一片,为什么说内部无上山下水之说呢?

现代很多大师都将阳宅内部也搞出上山下水来,依上山下水原理布局阳宅的各种门,灶,床、柜、沙发、台,甚至神台。而杨筠松告诉大家,你们学到了真正的功夫了,学到了你们真正的心理学知识了。

阳它本身是一件物体,从围墙开始到全围墙内的一切东西,都是一件阳宅,不有两件阳宅之分,故同一件阳宅,能分出上山下水的东西吗?所以那些聪明的大师真的很有发明专利,将一件东西里的东南西北四方维的东西分分上山下水,真的厉害,能够做到如此,算是人中人了。

可是,杨筠松告诉大家,这种分法,形如将一个人分出上山下水,嘴低点为水,鼻高点为山,屁股大点为山,小BB小点为峰,真的够形象的。以形分上山下水,但是,如果你研究这个人为什么你做整形了,将屁股补大些,为什么不见你山在扩大,犯了山上龙神高高耸,你必定高中状元呢?

如此之伪的分法,可谓聪明致极,成为一级大先师了,杨家璇从先就学的一位老师曾世荣也不例外,将这些知识传播下来,害到他的几百个学生都乱了脑,现在这些知识又扩散了,不知乱了多少人,甚至多少代人。所以传播假知识的将会受到惩罚的。在2012年时,杨家璇经师傅杨筠松先生的指点,曾发信息,打电话告诉曾世荣老师,禁止他开班授徒,他还是听话,不教学生,由他儿子教。他还是继续招生,从而招致神灵的严管,而他的生命还没有到最尽头之时,仅60多岁,就提前结束了自己的人生之路,去到神灵那里接受管教教。所以说,传假知识是有神灵来报应的,只是你们不知道,一旦知道者,不完全改正,将会爱到惩罚的,不管你是什么化身的神仙替身或转世灵人,都不例外。这些是神仙的法律法则,没有谁人能抵抗得了的,如同现在杨筠松宣布了一切风水制度一样,违反者必受惩罚,希望大家不要执意去做违纪之事。

 

  • 阳宅内部有零神方和正神方

 

阳宅内部虽然任何方位没有上山下水,即阳宅内部不讲上山下水,任何物品放错方位不犯上山下水,即沙发,床,灶,建放在零神水方不为凶,低的地方可放高的,高的地方可放低的,家俱等一切物品,故内部的布局不分上山下水。

但是由于八卦是分零神与正神方的,是按元运来分,一、二、三、四运时,一坎、二坤、三震、四巽方,是可以见水又可以见上的,不分零神水上山下水,而六乾、七兑、八艮、九离则为必须见山,如见水则为山里龙神下了水,为零正颠倒。这一点仅讲元运之零正神归位之问题.还不够详细的,还要细分,如是零神正位装及错位装总口诀,还有细分口诀的。此仅是指元运的零正神问题。

而零正神问题共分七种

  • 卦气零正神
  • 卦运零正神
  • 山与水距离零正神
  • 山与水大小而积零正神
  • 山与水之间距离大小比例形局零正神
  • 九宫飞星零正神
  • 九宫飞星综合法布阵零正神

一共有七种零正神之分,不知大家学习了几种,不要仅学了一种就夸夸奇谈,别人怎样怎样不懂风水。要讲清楚零正神的知识,除了有理论分下卦气,卦运、九宫飞星零正神之处,还得去现场分析山水大小距离零正神,而山水、距离、大小的形局零正神才最准确。

你的理论零正神是对了,见凶测为凶,见吉测为吉,但山水、距离、大小的形局零正神刚好能将你的预测凶者转化为吉,不但不凶,反见吉。可见,学习零正神时,不要记背书,都要去现场看看。古语运:古人名师不到现场不能断。就是这个道理。

也许你是判零正神理论时,判对一些案例,认为都是正确了,那么你犯了纸上谈兵的老毛病,是片面的风水学,不是全面的风水学,很多人常常骂杨家璇为病子,乱讲知识,我告诉大家,是因为你们知识短浅才会骂他,如你知识稍微好些,就不会骂他了,反而会虚心向他求学,不信的话,读续学下去杨公三元风水学的《阳宅摘髓》。

 

  • 神台为什么安在正神方

 

我们知道阳宅内部是不分上山下水的,即不分零正神倒置问题。但阳宅内部同阳存在零正神方位。此零正神方位虽然不分上山下水倒置,但分零正神方位的,是零正的地方可上山,是正神的地方可下水。

但是,如神台落在零神方了,就不全吉,因神灵是至高的,虽不说是无尚,但在人们心中是很神圣的,很伟大的,很神秘的。所以,它如落在零神方位了,不是犯了上山下水或犯龙神上山,而是犯了地位落在低微之位。因神灵为阴,正神为阳,必须要阴阳结合,方显贵。而零神为阴。故在零神方时,是为阴阳相见,不能长,矿神位在阴之零神上不吉,必须选阳正之神方。

另外中宫是不分阴阳之零正神的,如一间房子不分零正神上山下水一样,所以,选择中宫才是最佳地方。且中宫为太极之位,即为皇极太极点,故中宫是高高无尚的,所以神位选在中宫又更合适了。

既然神位在中宫,而自己太祖都生活在中宫,为什么别的神灵也放在中宫呢?因为它们形如你约贵宾到家一样,与你不分贵贱,是平等的,如你们招待室一样,在案台左与右,是相等的,不要说招待室分左右,就等级,它们是同级,分左右是容易知道主与客。

所以,我们敬太祖之神位宜在中宫墙的坐方左边,神灵宜在坐方右边。并且太祖之神牌不能设多,仅设一个,众神灵的神牌不宜设多,也是一个。所以在敬上它们的时候,不要写某某太祖,或某某神灵。可以写“众太祖”“列祖列宗”“众神仙”“众神灵”之类即可了。

知道这些之后,我们回头看看你们家的神灵位,多处都有,孔子位,神仙位,菩萨位,等等,一个家有好几个神台,入去都有些害怕。我们这时还会发现。

很多神位敬在坤方,巽方之类,所谓神灵为阴,要敬在阴位,这种风水学为假学,是要不得的。

知道了神台不能乱放之后亦知神台可以放中宫了,可为什么又说要装在正神方?正神不是六乾、七兑、八艮、九离,而乾、艮正好是阳啊!

我们知道,一切神灵的灵魂不喜欢直走到阳宅的外围的,如你约个朋友来作客,放他们到外围去冷待,必遭受反感,对你不满,故放神台在旁厅的外围,不入中宫,必定招致神灵不喜欢,少到你家。你办事它们也不喜欢帮助,所以,敬如上宾就在于此了。有了很好的礼义、礼物了,还要敬高的地位。敬在中宫最为宜。

而中宫有很多坐家为二、三、四、五上半运,此四个运的坐山怎么办。但你细心会发现,此五个运中,一运为父母运,至尊贵,二、三、四为江西卦运,而江西卦运都会各自成父母,故有一、二、三、四、五、六、七、八、九八对夫妇父母,而一九对各自成为二、三、四、六、七、八运的父母,故父母运一共有八对父母。即一、九运两对老父母,及他们所生的二、三、四、六、七、八运六对自己而成的父母,故亦为至尊贵,此为八对父母卦运的来由,不要只考虑一九父母卦本身的父母。所以说,中宫在二十四山中都有父母致尊贵的地方。

而中宫正处在二、三、四运时,应该将正中宫的小太极再分一下,看看那一个面积是处在六、七、八、九方了,就要放神台,此乃些子法了,有谁教大家, 此小太极中分太极的些子之理?

所以神台在零神之卦运中再找正神之位,为些子知识了。

 

  • 床为什么不安在正神方

 

曾子南先教大家床宜在正神方,可杨家璇认为,床最宜在零神方。

因为人类属阳,阳气在正神方,则会导致阳极盛,容易失眠,火气上升,家庭不和,故床宜在零神方位。但床在零神方零神位,又会导致入魔入身,故常有噩梦,身体有疾病之苦,严重者为鬼入身,变成疯癫之人。
所以说,床位很重要。既然知道床最宜在零神方了。为什么曾子南又说要在正神方呢?是不是同门师叔侄的知识有矛盾呢?
当你读完之后,就不会感觉到有矛盾了。因为曾子南讲的也对,杨家璇讲的更对,只是曾子南没讲出真玄机一一些子法。
因为人类属阳,在晚上休息的时候,阳气转平,不阴不阳,故选在阴方容易入眠,平静又舒适,而此阴方不是在巽、离、兑、坤之说的方位阴,而是指一、二、三、四、五运上十年。故此阴仅指卦运。

所以说选阴的床,可以让你安睡吉然,但选一、二、三、四运,在下元的宅社会疾病甚多,所以阴中取阳,阳中取阴,才是些子之法的真功夫。

如你阳宅是属下元运的,则选床在六七八九运方,最好选在阳运中的当运之位,亦即曾子南所说的阳宅内的床宜在正神位。

当你选好正神位之后,最好选床边沿向阴运的零神方,这才是些子法中的阳宅的床宜在零神方了。

知道此道理之后,才会发现没讲些子法。其实些子法讲出之后,一文不值,不是什么很神秘的东西。

 

  • 灶宜在正神方

 

灶属土,柴火属火,故火烧水为水克火,而化土,而不火生土。故在用灶烧煮东西时,可以随意煮各式各样的东西,包括炒铁,炒砂土,炒青菜类木,烧水冲凉水,烧高温的物体火。故灶能煮五行万物,即使炸药都要用火炒制。所以说,灶能化土,而不是灶火生土。知道了灶能化生五行土及土能煮五行金,木、水、火、土之后,我们就知道了农村谚语:烧火灶是妇女专用的。但师傅认为,妇女因古代主内贤助,故天天烧煮东西,所以民间用妇女的年命造灶,这种方法不全对,不可取的,所以他们发明了《灶论经》而此经是经不过科学论证的,大多数为假知识只有少部分合理,却冠以杨公著,使得大家以讹传讹,害惨了千家万户。我们三元风水是不以《灶论经》作为依据的,必须以符合天时,地理,人和的三元风水而作依据。所以《灶论经》是不被杨公所推介的,应该注意它的负面作用。

而杨公认为:一切灶的选方以宅的吉应方为吉,如辅星开门作灶的九星之法为标准,此标准情况下,再参照生入,克入,同旺,坐山之先天五行为吉,生出,克出也为平。故辅星九星的排列顺序为坐上起辅、贪、廉、武、文、禄、巨、破。依此顺序起得的二十四山中的贪、武、巨、辅位为吉方作灶,再依据灶的坐向论零正,此法方为些子之法。

知道些子之法之后,我们常常去为人作福,农村人习惯上说,要丁、财、贵全的灶。而杨公却说,世界上没有丁、财、贵全的灶。

因为五行相生相克之中,不可能有能生自己,又生他人的五行。故此说法不成立,要丁财两全,财贵两全,丁贵两全,或旺丁,旺财,旺贵,催婚,催丁,催贵之灶就有,没有三者俱全的灶。故丁财贵同旺的灶是没有的。

为人作福,如何做到依福主的意愿而选灶位及天运呢?那么就是考师傅的功夫了。你不懂,人家要财,你却给丁,人家要丁,你却给财,这样不但不能合主人之意,还增加主人的麻烦的。

比如,人家丁很旺,希望得点财来养子孙,你给个旺丁之灶及天运日课,人家会穷上加穷,要养起这些子孙,要付出更多财力。

所以,要知主人之意而选课,不是你想怎样选就选。所以说,学识财、丁、贵灶,对大家有利,不是没有用,二十四山,六十四卦,卦卦可出贵,位位可发丁,就看你怎样选了,而此选择的具体方法,将会在学生中讲,不在这里泄漏,所以,拜师学艺,不是没用,总是在最关要紧之时,师傅改口不教,因是群中千千万万个人,不是人人能得杨公之秘。

知道灶有丁、财、贵之区分了,我们就知道灶的方位要在正神之方的依据。正神是指六、七、八、九运方,而这些方位是在上下元都是对的,不能乱改,上元用它,下元也用它。故灶的高高在上,不是说随元运改而改,因灶有灶君之神,灶君之神也是小神,别小看它,它主管你一家大小的病从口入的地方。故应改在正神位选灶。而灶门口低下,宜在零神位。故灶选正神方位的灶台,零神方向的灶。宜合十为大吉,即合归中之土,补旺元神灶土,起到化万物五行的作用。所以零神之灶,正神之装。此乃些子法了。

 

  • 零神的门、正神的向

 

大家都喜欢将大门选在当旺之运上,如上元二运的宅,无法得到旺山,就可以选择大门为八运、九运的大门(现在为八运),这种选法是《沈氏玄空学》中特别推介的方法,往往也起到速发的作用。但此法有漏洞,如八运屋时,你选择了九运的大门。一旦九运过了,你找不到先生为你改大门了,这时你将会成为速败的宅了。

所以说《沈氏玄空学》中的知识不是没有用、而是有用,但麻烦多多。

如果我们知道些子法之后,就有存在这个问题了,大门之法主讲龙的转折之处,此处方生动有力,此龙就活了。故大门选的方位,一定要依具体宅的地理位置而选,不能乱选项。正如杨家璇弟子初学之时,也依旺山旺向之法选大门、谁知帮人选了大门之后,别人家主人不到三年就出问题了,那是因为不懂形局而选,死记书理,书理对形局不对有何用。

学习三元风水学,讲形理结合,缺一都有毛病,此向在这户人家中最发富贵旺人丁。彼户人家可能会贫穷,绝后。故形局才是第一重要的,不能死用书理,什么来龙,立什么向,什么来去水立什么向,那是死的知识,不是活的知识,死知识也许一部分做对,一部分做不对,要大多数全对,就必须具体的村庄、依形局而选项。如水出先后天之时,你选了此门刚好是合书理大吉之门,偏偏会有绝丁,败财之兆,如你选来龙定向了,偏偏局中此向有一个峰为此向的绝位,那么你此向为绝位会绝丁,绝财。故立局开山定向,不要死记书上的什么来龙,什么来去水而坐什么向,此乃谬法,不可取。依形局具体分析立向,才是十全十美的。但任何形局都有缺点,所立之向也有毛病,所以不能说立得最好的向之后,必定大全吉,总有凶险之事的,但凶险之事也要看什么时间发生,如无凶险之事发生,大家的太祖能活几亿年了。就不用代代几年又添丁,这样地球容不下这么多人口了。所以,凶险之事时常有,就要学会趋吉避凶,选择最吉利的向,方为上吉,但不是全吉。

所以知道立向的作用及方法之后,

我们在选好阳宅的坐向之后。选灶就依灶位为正神,灶门为零神,而灶迭好了,就开始选大门。大门的方位宜在零神方。不在正神方,大门的向宜在正神向,不宜零神向。

知道此法了,那么我们的大门就为旺向,得衰造但得旺向,你能发家致富,添丁进小贵。这样就能知道千家万户,总有不同的门,大同的向,因各家所需求不同,丁,财,贵的要求不同,从而有万千之向了。

 

第十节    天地人

我们学习风水学的人都知道有天地人之说。可是又有多少人知道什么样才是天地人呢?很多人都回答天元龙,地元龙,人元龙就是天地人了,这种回答是错误的。我们知道,天就是指宇宙,地就是指地球,人就是指人类,而真正上讲的与风水直接紧密相关的天是指宇宙上的阴负面的灵魂。地就是指地球下面的负电荷。人就是指人类自己的灵魂。
所以,天地人在人类社会中存在多种解释,而直接影响风水的天地人除了上面讲的两种外,还有一种就是太阳,地球及月亮,太阳为天,地球为人,月亮为地,这种说明很少有人讲,但他的确是风水上的专用作用用词,故风水学的天地人很多。还有几种没有讲出,如七星北斗也有天地人。宇宙大范围也有天地人。整个人类之中,也存在天地人。而实际上天地人很系统,抽象的,只要你将上中下三者关系讲明白。就是天地人了。

所以说,阳宅的天地人就是太阳,宅及人三者关系,而不是上天,地球及人关系。知道了太阳为天,宅为地,人为人之后,我们研究它时,就会知道,一切天地人之间无非是让人与自然的关系融洽。从而让人很好地生存下去。一代又一代繁殖,直到永远。所以,天地人的关系就很广了。不再仅指太阳,月亮,地球。是泛指上中下三者关系。从而得到一个上下循环转的关系。从而产生阳宅的循环不断变化,一代又一代发展。

比如,古代的山洞,树洞,帮我近代的茅舍,泥屋,到砖屋,到水泥钢筋屋,都是一代一代发展下去的。从而达到永恒发展,不再重复古人的生活。所以人类才会向前发展。产生出新的文化一一阳宅风水。它是我们人类文化中的一小部分。所以,风水的发展离不开天地人的循环变化。将天地人之间的文化关系发展好。成为人类阳宅的再循环过长程,永不停息地发展下去。

 

第七章   阳宅的制高点
第一节   高层阳宅的漏与失

现代建筑是很讲究从空间取材得,我们知道现代工业化的发展。大量占据了土地,而人囗又在突飞猛进,原有的土地宅地无法满足人类的需要,所以,占领空间是我们现代人必须具备的条件。因此有了大量楼层的出现。而且有了电动工具的发展。出现电梯升降楼,所以就不存在占领高空的情况难以上下之别。在这种情况下,一栋楼几十米乃至几百米高已是十分之常见了。总之,出现了高楼之后。就难免存在风水的不同研究范围。过去的农村一、二层楼的古宅已不足存在。农村也出现了十层以上的农宅。所以说,占高取空面积是习常之事?

知道了高空楼层的存在常态化之后。就要求我们研究风水的人员的研习了,所以,风水学知识是伴随时间发展。也伴随事态的发展,产生更新换代的知识的。
比如:一栋大楼,同一方位的一套住宅,上下几十层楼,都是同一坐向,都是同一兴建基础设时间。为什么住在里面的人,户户风水不同,户户的吉凶祸福也不相同。很多人都会认为,那是建各层的时间不同有区别的。但是杨筠松告诉大家,如果将这些人对换住了。为什么又与原住自己的楼层的风水效应相同呢?不信大家去对换一些人的住法,看看效应情况,穷的那一户还是穷,富的那一户还是富。有凶情的那户还见凶情,有吉庆户的还见吉庆。
这种情况就说明了,哪个楼层不同时间,建设的说法。根本站不住脚,是错误的。而不知整栋大楼兴工时间是统一的,都必须以整栋大楼兴工时间为标准来判断风水。
所以说,现代大楼高层风水一律以整栋楼的地下第一表层为兴工时间来做标准来计算兴建时间,而这一表层是指以地平基上面这一层为标准,地下负层一律不计算。有很多楼有地下负一,负二,负三层的。这些都不计算大楼的兴工时间。一律地基时间计算。只有大楼出了表土之后兴建的楼层为大楼出生时间,如人在胎里还是怀胎,出生之时,才计算时间。大楼一律这样,包括农村的阳宅。现代农村建阳宅也不选择兴工时间,大多数倒浆水泥时间作兴工,这做法不对的,必须以倒地梁之后。兴建第一只砖为出世时间。才是标准的风水计算时间。

知道了这些之后,我们才知道,现代有风水先生,连分不清兴工与下地基这些基础知识。可想而知,他们也称大师,甚至称上国际现在建筑风水策划大师,国际现代建筑环境大师,都是让后人气死的。

 

  • 中宫的顺逆挨排

 

我们打开五入中的九宫图知道,五分布中宫称作五皇,为什么呢?

我们从上图中知道,它是先天八卦,与后天八卦,先天八卦与后天八卦,先后天之数的和为十,即一坎九乾合十,八艮二巽合十,三震七坎合十,四巽六艮合十,九离一坤合十,二坤八震合十,七兑三离合十,六乾四兑合十。

先天八卦为阴,后天八卦为阳,阴阳交媾化土,而中央五五合十,中央之土为皇极太极土,土生四方八卦金木水火。而太极土中又含金木水火土,四方八卦之中又包含金木水火土。故阴阳太极生万物,而太极分阴阳两片,一片为阴土,一片为阳土,阴土为先天八卦之阴土,阳土为后天八卦之阳土,阴阳有别,各有所生。

阴土生祖先五行灵魂,阳土生后天人类五行。先天灵魂阴土生后天人类胎神,为元神也。人类后天八卦阳土生阴极八卦之阴土,故人类的生命之阳土生阴魂之阴土,物极必反的道理所在。
知道阴阳土的互生之理,我们就知道八卦,九宫、宫宫都有土,而见宫宫都有金木水火土五行。故先天八卦的六十四卦各宫都存在金木水火土,而后天八卦中六十四卦为什么九宫中不是表现为每宫都有新木水火土呢?而宫都存在四季之土。这些天是人的生息规律不同之别。
灵魂成鬼之后,形如土入墓,故先天八卦宫宫有土。而人类存在天天生长,季季生存随节气节令的变化而生长、发展、壮大的循环过程,在再季交换之中,以土(包含有金木水火土)五行转换而生存,而不是季末之时成土死去。所以说,后天八卦的季节之土含五行来转化人一年的生息循环,从而让人为循环生长,而不是入土入墓。
知道人的生育之后,我们不难发现,先天八卦的分布规律,阴顺、阳逆的飞布规律。阴如坤一在南,巽二在东北的顺布顺飞了,阳乾九震八逆布逆飞了。这种父子,母女顺逆飞布之理,是阴阳倒置飞布之顺序,而不是宫位时针顺逆顺序。

而后天八卦的飞布二坤三震四巽为阴顺,六乾七兑八艮也为顺布之序,而一坎九离为什么不在此之中呢?因坎为北,离为南,是定南北之向的顺逆之别。故,后天八卦中只是夫妇乾坤的顺飞,而不见逆飞,故人类只生长的顺序过程。而不到南北极限之时不见逆布之理。

所以,先天八卦是阴顺阳逆飞布,后天八卦是顺其自然顺飞布。两个八卦合二为一后,才是完整的八卦,在顺者归顺,逆者归逆,顺逆互转时,组合而成太极。形成宇宙的统一体,不分顺逆,不分先后,都是统一的出现,统一的归宿,故人死成鬼,鬼死成人的道理,故人能在百年之后变成魂即鬼,鬼在意愿投胎,重新出世成人。这一循环生息规律。当然鬼魂重新投胎之后不是见到形体大的人的肉体,而是形体微小的人的大脑中的灵魂,即人的胎元——元神了。故人怀胎之时得灵魂投胎入来为再生元神,即平时大家所说的转世。而转世不是人的肉体,人的肉体由父母精卵所生。所以就有了人与魂的循环再生的太极生息规律。如目前的半仙,和尚能转世佛等等,都是一种灵魂生息互转的太极生息情况,故为阴阳太极重叠,先后天八卦的重合组成。

知道八卦的组成是由阴阳八卦重合而成的。那么我们就知道此八卦是一个立体的球形的四维八卦了。所以八卦是存在于一个四维的空间的球体面上,而不是平面的了。而九宫飞星中的仅是一个平面九宫,而八卦的真正飞星九宫是一个立体的四维的空间九宫飞星、故九宫存在的阴顺、阳逆的立体图仅是浓缩成一个平面图,方便大家易学,易记忆。

我们知道八卦的阴阳两个半片的全球组成的大八卦。故,阴八卦即先天八卦是顺时针旋转的,而阳八卦即后天八卦是逆时针旋转的,这时就可以说明了我们地球那样,逆时针旋转的。所以后八卦与地球自转一样逆时针旋转,这时就可以说明了人的信息与地球同步,不断向前发展,生长,壮大,故地球不会毁灭,人类也不会灭亡。

而先天八卦顺时针旋转,即为阴顺,既然是阴顺时针旋转了,那么人类的先祖也同时针那样永远转个不停,不会灭亡,故人类的先祖如果不希望自己再次投胎到人类中去,永远不会死亡,永远生存下去。故人类的灵魂永远不会灭亡,象时间那样一直存在下去。而投胎到人类的灵魂也不会死亡,只是重新到人间生活一辈子之后,又回到灵魂的永远存在的时间上来,故人类的自己本身的子孙后代永远不会灭亡。如地球生存多久,人就有多久的生命。人的灵魂一样,地球多少岁,它也有多少岁。所以,生息循环的阴阳太极如人的生与死的魂的生长,阴阳互长、互不停息,永远生存下去。

所以,研究八卦之后,就有阴顺,阳逆的旋转之法,就有了先天八卦及后天八卦之生存共体,人与灵魂共同生存的环境,所以说,飞布中宫五皇的时候,不管怎样飞布,都有阴顺,阳朔排列规律,故在研究时空时,都一律以阴顺,阳朔的规律排列时空的八卦规律——即阴顺,阳朔规律。

而我们学习《沈氏玄空学》时,就知道《沈氏玄空学》仅有顺飞九宫,没有逆布九宫,故它的飞布九宫之法为伪法。

 

  • 顺飞九宫不对头

 

我们知道九宫飞星是有阴顺,逆飞的特征的,而《沈氏玄空学》都是顺飞八运之九宫,即不管你处在那一个时间运上,一律顺飞九宫的。这种飞九宫之法为伪法,是要不得的,是错误的。

我们地球的运转规律是春、夏、秋、冬一年四季运转下去,周而复始,一直不停地运转下去,一年一年地转个不停。而卦运也是伴随时间的运转而不停地转下去的。

绝大多数人认为,卦运如同地球运转那样都是顺时间运转,故飞九宫时一律将卦运按顺序飞布,没有逆序飞布。故此种方法不对。因地球分南北两极,在地球看,北极点观地球是逆转,而南极点观地球是顺转,故南北两极的地球点上有顺逆之分,而太极正是如地球一样,都分南北两极,都分顺逆旋转。所以说,飞布九宫立体空间时间顺序时,也有顺逆的顺序飞布,不能一律顺飞时间卦运九宫,所以说《沈氏玄空学》的顺飞时间卦运九是错误的,也可以说,他仅飞对一半罢了。

当我们知道《沈氏玄空学》的飞布九宫顺序仅寻一半之后,就是以证明它的规律上是错误了,故而断它为伪法,不值得大家去推广,去传承。

 

  • 九宫飞布分阴阳之卦运

 

我们学习阴阳风水的人都知道,万事万物都分阴阳,一分二兮,二分三。而一为阳兮,二为阴。故风水之分法是依阴阳而定的,不是随便分它。

我们知道,阴阳之秘并不秘,秘是说你们不精它阴阳之理,你知道阴阳之理之后,它根本不秘了。如一为阳,二为阴,三为阳,四为阴,五为阴阳共体,六为阴、七为阳、八为阴,九为阳。

为什么会这么分阴阳呢?而不是五为阳,却变成五为阴阳共体呢?因为五为太极立中宫,为五皇太极点,故五是为阴阳的集结点,如军队的元帅地,国家的国王点,单位的领导核心。所以五是皇极之点,有统领八方的特权,不能侵犯的地位。所以它有阴阳权力的集中制,有特殊的功效的地方。所以五分阴阳之共体。

而一、二、三、四如地球的南半球顺布九宫,六、七、八、九如地球的北半球逆布九宫,知道这些阴阳顺逆之后,我们就会明白,九宫飞星不是按时针的一个方向飞去,而是东奔西走,南移北向。总是在九宫中飞跃跃飞跳。所以才有了九宫飞的六十四个基本飞宫图。而这六十四个基本图又各分每运九运,共五百七拾陆个图。其中五运因为是阴阳共体,处在上下元运之间,既可是上元运转,又可以属下元运转,故在这二十年中有前十年归上元管,而此二十年归纳在四运之中,起到连接上元各运之气的作用。而后十年归属在六运之中,归属下元管理下元之气。而归纳在六运内,所以就有二十年一个全运的五运不见了,成了一个512个图的卦运飞星全图。而这512个图中,有很多是相同的,基本上是六十四个图的变异罢了,所以学玄空飞星一共有512个图出现而判断时仅有六十四个图可断。所以说,玄空飞星的图谱是全面的,为512个图,而断风水为64个图,所以说:图要全,知识要广,而断法要精。

知道了上下元阴阳之分布了,亦知道了上下元顺逆飞布了,那么我们不难知道,九运180年中,每运属性阴阳了。如一、三、五、七、九为阳,二、四、五、六、八为阴。阴阳全知。分定阴阳之后,九的飞布规律即可得了,阴顺,阳逆飞布三元九运九宫之图很快就会出来,一旦飞布出512个图了,则依据这些图来判断阳宅风水的各卦的任何东西摆放,吉凶全部知道了。什么零正之神,上山下水,零正归位,零正颠倒等等一系列问题全部解决,从而让我们的阳宅布万物得位,吉凶全现,不再存在争论不休。

 

  • 三元风水阳宅阳遁

 

由于玄空飞星主要是用来判断阳宅风水的,它绝对不允许用于判断阴宅风水。阴宅风水是另有它法的。故三元风水中都有各分类学科,每个分类学科都有特定使用范围,不能统编应用,如玄空飞星用于阳宅黄内部判断,不能用于阳宅外部判断,九星风水用于阳宅外部判断,不能用于阳宅内部判断,紫白飞星与玄空飞星同理,但紫白飞星多了一层卦气的盛衰不用之外,别无它别。天星布置择日用于阴宅的吉庆,不能用于阳宅的吉庆。奇门盾甲于于阳宅预言,阳宅吉庆。故各门学科不能统编全局,各种各有用途,不能爻杂。如混同一起,都互相使用,则会引起冲突。正如现在民俗中各科学科互相冲突一样,谁人也说服不了谁。这里用例正确,那里用例又错误,最后互相猜忌,互相攻击,造成风水学科无一门为标准,互不谦让,互相谩骂,很不好的。

知道风水的各学科之中各有所长,也各有所短之后,大家以后就不要互相攻击,互不信任了。知道自己判断风水时,用错学科去判风水种类,则有时对,有时错,这就是说明,自己不懂分辨用什么学科去判什么样的风水,最终什么用不对,造成天下之大乱,很不好的现象。

知道天下之风水皆有所属,不能互调之后,才明白,学习三元风水学,非学习全面不可,不要学了一两个科目了,就目中无人,天下第一,除不知你只是一个半桶水之人。所以说,三年两年就精通风水之人是没有的。无三、五十年风水学知识的学习,是无法成名师的。所以说,阳宅风水单懂玄空飞星,紫白飞星,仅仅是懂阳宅内部风水,至于阳宅外部风水则由九星风水来补充完成。而阴宅风水除了九星风水之外,还得有玄空大卦风水,天星风水来补充。

而国家大事除非你不学,仅学个紫白,奇门遁甲,则你仅识一些民间的风水及一些地方官衙风水,对国家风水恐怕还格格不入。而你学习了天星风水后,则会发现,国家风水无一不出自它。而国家的政治、文化、国运走势又不出自这些风水上、而出自道德风水上。故最上乘,最高深,最实用的风水学——还是道德风水学。

知道了这些之后,为学习三元阳宅风水打下基础,为学习三元阳宅风水打下了基础,从而为阳宅风水阳遁埋下伏笔。阳宅阳遁是指阳宅的一切风水都伴随时间的发展而正向发展,从低向高之方向发展。亦即是茅舍,到泥瓦到砖石,到钢筋混凝土这些方向发展。而不是指顺时针方向发展的图周性发展。故阳宅阳遁是有理可依的,不能胡乱安个名,就什么都是理了。

很多人把风水学安上奇闻怪听的名字,让别人以为他是超级大师。除不知,连风水的基本原理都分不清楚的。只能说是胡混大师,蒙人先生。

所以说,风水学的各种定义,必须要认真具体分类,分清属性,不能用这个A表示那个A。总之,一代表是一,不能说是二。我们明白了,这些道理之后,就明白人类的先祖是人类。不是猿猴,不能说人类是猿猴变成的。所以说定义要准,不能互混,才是学习阳宅风水的唯一标准。

 

  • 三元阳宅基础数理定律

 

我们学习三元风水,没有人将阳宅讲成三元阳宅,而杨公将阳宅讲成三元阳宅,是因为阳宅建成之后,都会历经几十年,几百年的历史洗礼,故将它列入范围。

由于阳宅的入住时间比较久。所以入住之后所发生的一切事情都一清二楚。故三元风水将列到在三元范围是不为过的。

第三,三元风水本身是以时间为依据的循序渐进的公式,故将三元阳宅列入定律之中。

所谓三元阳宅定律之数理,就是以时空的数为基础。如一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途的气数而定义。而不以卦运的贪、巨、禄丶文、廉、武、破、辅、弼而定之。

所以三元阳宅的数理定律依然是三元风水学中的卦气定律。即生入克入名为进,生出克出名为衰的基本定律,也叫作母定律。

而颠倒父母一家骨肉,江东卦,江西卦,父母三般卦定律不在三原阳宅范围内处理。

所以说什么事情都有规律可遁。不能一一取代。不要用卦运定律来定阳宅定律。

知道了三元阳宅基础定律之后。就可以用数理来分析阳宅的吉凶情况。阳宅的一切吉凶都是以先天五行定律来论吉凶的,即与坐山卦的 五行对比,论生克制化,当运,失运,死衰,兴旺都能以其五行生克制化而得。如坐山为一水的宅,它的卦运为一水,则说明数理卦运同旺数理之卦气,不能说一水与一水同旺,只能说是气与运同属水。所以说气数与气运虽属一水,而不论为一水,是论为同属水。故气数与卦运的关系是平等的,不能互用的。同属水而不是同一个水。所以说,此水与彼水是同源不同性。

因为一六共宗之卦气一水为阳性,而一运之贪狼水为北方之水,也为阳水,但它们是不同的水的、运水极恶大,气水极小弱善。它们的主要区别了。所以水与水之不同在于此之别。明白它们的性质是不同之后,就知道卦运的作用比卦气更加厉害!,不是说卦运五行无什么作用。我们现在的人去判风水时,很少有人到卦运的五行风水性质吉凶的。所以判得的风水不准确,成为天天讨论都得不到正确答案,年年讨论都有争议。

所以说,三元阳宅的基础定律排除它们的三大卦运定律,而增加它们的卦运五行定律。从而让阳宅得到正确的发展,判断它时精益求精。

 

  • 三元风水中宫基数定律

 

由于三元风水主讲神台及中宫五皇太极中心点的宇宙核心定律,故神台及中宮是阳宅的主要构成成分。宅台的一切吉凶祸福都在这个中心点上发生的。
所谓阳宅的些子法,就是阳宅的八方及四维的时空对中心点(太极五皇)的主导地位的克制生化而造成的。的,例如:皇极为五皇的金,木,水,火,土这五个皇帝组成的。而五皇的总指挥中心在神台上,而神台却生存着各阳宅的太祖及各路神灵。故阳宅的总指挥中心是不能被克制到死绝的地步的。
一旦阳宅的总指挥中心点被某个时间克制成死绝之时,则自己的太祖不能继续生存下去,必定会招致阳人的祸灾,死伤的是阳人,而不是太祖,因太祖是鬼神之类,已无法再死的,只有他们的后人会死,所以后人代替太祖而死亡,故中宫太极五皇是绝对不能克到死绝的地步,一旦被克到死绝, 则能招至凶祸发生,恶亡,疾病是常见之事了。

知道由金、木、水、火、土五黄组成之后,我们就知道,太极是五皇的总指挥点了,如同国家的皇帝一样,人们不必去招伤他、犯下反皇、反帝的事情,必被国家诛杀。所以受死的是反帝之人。故五行中的任何一个五行都不能有克死中宫五皇的事情发生。

例如某个时间选择戊己土了,亦即是我们所讲的都天杀。因五皇由金、木、水、火、土五行组成的五个黄帝镇坐中宫,而你所选的日课为戊己五黄中宫的己土之后,造成时间到中宫,土壘壘叠叠,必克死水及木,而又生旺金培起土壘,故这时,就显得中宫水到绝地、木到死方,土成燥土壘成山,金成干金,这时,必招到金伤,土累,木死、水绝。故犯下大凶之时间及空间八方四维都有事发生,造成伤丁,损丁,退财、疾病、死绝、恶亡。故为大凶之时。

如果这个时间,你所选的五黄戊己土刚好吊到真皇帝亲临现场,万民欢庆,喜气洋洋,饮酒同乐,欢聚一堂,则皇帝开恩,特赦万民,就起到逢凶化吉、为吊五皇成功,反而大助中宫的先祖及众神灵,不但不招灾,反而大喜、添丁进贵。故五皇太极是极其之重要,称为五皇定律。金木水火土定律.

 

  • 阳宅的八方基数定律

 

先天八卦中方位及先天五行歌诀

乾九兑四皆是金,

离三震八木成林,

巽二坎七先天火,

坤一艮六水是真,

宫宫对向成夫妻,

中宫合土是五皇,

临时制得五黄至。

 

或者以:

一六共宗属水,二七同道为火,

三八为朋是木,四九为友属金,

五十中央管八宫,临时制土才是真。

歌曰:

戴九履一,左三右七,二四为肩,六八是足,中央土临时造。

 

后天八卦定律歌诀:

 

一坎水居北方,二坤土居西南。

三震木在正东,四巽木临东南,

五十中宫土真,六乾父金西北,

七兑美女临西,八艮少男镇东北,

九离火居正南,后天方位慎记清。

 

从上面图中知道,中央土成五成十是为五皇及临时对宫及各宫先后后天数理相叠加而成的五、十、十五数为中宫土。五代表五黄,十代表五皇、十五代表五鬼。故五、十、十五各有所司,各司五事,制造出的五、十之数各有作用、不能互混、互混了判断问题就有出入与错误,须慎记。

五黄即金、木、水、火、土五个黄帝。

十代表五皇,即太极中心五个黄帝同时在其内,而五黄仅指五个黄帝中某个黄帝或其中几个皇帝,看缺那个五行,那个五行黄帝不在场。

十五代表五鬼,即指地下五个鬼王,故有犯它们同样获凶灾。

知道先后天各宫及各宫的先后天之位,数、理代表各事物之后,则为阳宅八方九宫基数定律了。

 

  • 六十四卦对宫卦为真夫妻定律

 

由于地球分阴逆顺阳顺分布南北两极运转、而地球处于逆时针运转的,而南北两极又处在上下两端,即从北极看它是逆时针运转的。而从南极看,它处在顺时针运转,而风水学上讲,上北、下南,而分地球是处在逆时针运转中。

面我们的太极分为两边半、一片为阴,一片为阳,阴阳两片为地球的太极总成,即太极生两仪,故阴阳已分,定义已出,阴片为阳土所生,阳片为阴所长,故地球之磁场上下两点连成曲线点终端,而地球核心为曲线点交汇点,可以吸引南北两个终端、互不分离,互不脱节,南为阴,北为阳。南为坤母,北为乾父,乾坤成夫妇。故有乾九 戴帽顶,坤一为足底根。如人的身体,不能分上下独立区分出头顶与足,区分上下、独立必死亡。故乾坤夫妇成双成对为老父老母。有老父老母可生儿女了。父不能单独生子女,母也不能单独生子女,故父母只是代表乾坤两极,而乾坤又各自生的儿女都会成为父母,他们各自成婚,所生儿女之后必自己又成父母,故乾坤父母有八对。即我们所讲的江东一卦从来吉,八神四个一,江西一卦排龙位,八神四个二。

即是是父母共八对,有乾坤老父母一对,乾坤新父母各三对,乾坤所生子母又各三对,乾坤自己的新八儿女变成父母又一对。即如图:

所以说有南北父母三般卦了,即乾坤父母本身一个卦,江东一个父母卦,江西一个父母卦,共三个父母卦,如上图。所以话,乾坤父母三般卦,莫与时师话,识得父母三般卦,便是真神路。东西、父母共三个三般卦,识得了便值千金价。这就是所讲的东西父母三般价,算值千金价。所以,三个三般价是是江东父母一个三般卦。江西父母一个三般卦,及南北父母一个三般卦。所以为东西父母三般卦了。而民俗将东西父母三般曲解成各种各样的理解很不对的。

我们知道南为坤母,北为乾父成为一对真夫妇,便知道,南北各有复卦与姤卦成父母一对,坤卦与乾卦又各成一对父母卦。而乾坤两卦为原父母自身之父母卦,复姤两卦为乾坤父母所生的一对儿女自己又成为父母的一对父母卦,故父母三般卦中的父母卦有两对父母了。如乾卦99 1 6,坤卦11 1 2,乾大成卦之生天九与坤大成卦先天一为一对夫妇。乾大成卦内卦九,与坤大成卦内卦一又成一对夫妇,乾坤大成卦分别成一运同一个时间段,故同时同属一个时间,才能成夫妇。如不是同属一运这个时间,先后天同时夫妇了也为假夫妇、因时间不同时,不会是真夫妇。即你是1990年的,她是2500年的,不在同一时段的人,永远不会成为夫妻的。故为真夫妇必须同属一个时段,如同是一运,同时二运,同是三运的两个卦,才会成为真夫妇。另外,乾坤两卦的后天分别又是乾与坤,又是夫妇,故为真夫妇。所以乾坤父母三般卦中有暗藏卦内又有三个父母三般卦。所以说识得了就是真神路了。

而姤卦及复卦也一样,外卦为九乾,内卦为一坤,此对父母是乾坤老父母的一对儿女各自成为父母的父母。所以有两对父母卦了。而姤卦及复自己又有三对父母卦,外卦乾坤,内卦二巽八震一对父母,它也是乾坤老父母的一对儿女,自己成婚后成为父母,故也称为父母三般卦。姤复卦后天六乾卦。二坤卦,也各自是乾坤老父母的一对儿女,它们成婚后又成为父母。也是父母三般卦,所以,它们才是真夫妇,都同为八运时段。所以真夫妇必须外卦成夫妇,内卦又成为夫妇,后天又成夫妇,都同属一个时间运段。如上两例。所以说它们都在罗盘的正对宫又正正对面,故为真夫妻。称为真夫妻定律。其余六十二个卦都是这一个规律而来。所以说真夫妻有八对夫妇,共十六个父母。识得了这一规律之后,便能破解以后的父母夫妇的真神路变化了。这就是些子法了。

杨公风水学第五期

周易    二进制

太玄经  三进制

先天 后天 金木水火土
包含有

 

 

 

 

 

十天干代表宇宙天星,金木水火土

太阳,月亮,地球,七个星系金(北斗七星,整个太阳系)

(相生)十二地支

十二地支

地支与天干合成二十四山—六十四卦,

罗盘形成。杨公罗盘没有天盘,八盘,故为易落空亡。

八卦六十四卦

外卦看天干出生的人

内卦看地支出生的人

正向子山午向,不能应,国家,天安门偏0.3度以上才行,正向为小空亡不可用.

乾纳甲(内)壬(外)

坤纳乙(内)癸(外)

震纳庚   巽纳辛

坎纳庚   离纳己

艮纳丙   兑纳丁

来水看天干,去水看地支。

壬山、四柱

坐山六爻生出年、月、日、时卦六爻对经、生出为吉,克入为凶,不同

克入为官鬼,对应年、月、日、时的先天为生入为官,生出为鬼。

丁酉咸 峰庚戌否 向丙戌艮 水癸巳  夬
抽三爻对照 抽三爻 抽三爻 六爻全对照
爻生克吉凶 对照四爻生克吉凶 对照二爻生克吉凶 抽的爻生克吉凶

 

时癸巳  夷卦——与四柱对比

龙年丁酉贵
咸卦
抽三爻
对照三爻生克

日与年相比有没有寿,丁酉纳音火,日丙戍丙火与火同旺为秀,生我者为寿,同我者为秀,我生者为考,克我者为败, 我克他为逃秀为中老,70—80岁数温柔,漂亮好看我生者为考中老60—70岁

日柱为主,为我

败  生人丑一点凶点

逃  出生人要离家走

 

比卦:棺材立向阴向

 

十二倒杖法:确定了分金,棺材可变方向,以分金选日课为准。

山洞葬棺材要把头向外,脚在里面。与一般葬相反(头脚相反)

一时辰六刻,每刻20分钟

选对真太阳时为吉,即使生出克出也为吉,就是天星择日学。

 

阳宅风水要素

龙峰向水,天井放水

 

  • 天井放水:不能放在空亡的旬空上即坐山卦的旬空上。
  1. 如坤卦,甲子坐山,不能放在丙子、丁丑上面
  2. 阳宅的风水的收气口(门)不能在旬空上,如上,凡是在旬空上的门路、水、都为绝后的门路
  3. 立向分金线不能落在大小空亡线上,即八卦之间线及六十四卦间线上,立此线者三代后绝,放水在大小空亡线上,财源绝。
  • 阳宅选址

绝对不允许在无法取得建阳宅合法土地之前。破坏别人的阴宅,在别人阴宅基上建阳宅,往往得到对应平等的结果,如阴宅绝后的,必绝后。阴宅损丁退财的也必定损丁退财。所选的为阴宅当年实际的房份(原来阴宅损长房或哪一房)

有人请道士做法事也没用,赶不走的,就是不合法、国法。

阳宅建在别人的旧宅基地上兴建,必须取得合法土地证件,方能平安吉祥。

凡在别人旧基宅地建宅,无合法手,所选份人丁与原宅基主人同。(别人祖先过来害你的),凡是自家祖先留下的土地,都可兴建阳宅。(原来自家没证件,别人建过房,现搬走了,则也是祖先留下的,可以建房的,不要紧)

三、阳宅五绝:

1.先流破先天绝人丁,生出克出为绝,生出绝男丁,克出绝男女丁。(真水)

2.水流破后来绝财源,生出绝正财,克出绝所有财,反够养命之本。

3.来水从后天来,从先天出,代代单传(生入克入同旺)

4.来水从先天来,从后天出,代代贫穷(生入克入同旺)

5.先后天同时来水,或去水,都为三十年寿,即死亡,如颜回。

四、阳宅中宫五忌

1.立极香位为判丁财贵之位(放罗盘测判)一平方米,绝对禁止有厕所,有厕所必定为偏房或绝后,或伤丁损人丁,退巨财(因人而定),香位后不能靠卫生间。

2.立极香位不能放三个以上神位,如多放,宅内有鬼神作怪,有堕胎、精神病人。


3.神台点(香火点)落在天空亡线上,绝后,在小空亡线上绝男丁。

4.门口或天井、或天台(阳台)的香炉为土地神专用,此香炉不能落在大小空亡线上,如在为绝财之宅,有高大压顶之物,则为伤病痛,无名小病。

5.阳宅中宫、香台与门口,土地香炉连线为大小空亡线为百鬼入宅。

五、阳宅的读书文昌位

1.文昌位与年命文昌共同组合成三合者为假文昌。

2.文昌位与年命文昌共同组合成六合者为败学位。

3.文昌位与年命同宫者为真文昌(八宫)如坎(壬子癸)贪狼星为真文昌,并且要生入克入同旺,山家之卦的先天五行,或副文昌(年命)生入克入同旺年命(三个山各分三个卦或四个卦)

坐山贪狼分如申子辰,造与年同卦如申为坤卦,申分三卦选(生入克入同旺的方位)

  • 阳宅的官贵位(贪狼位)

1.真贪狼阳宅的贪狼位,与命理的官鬼爻同方位,命理年、月、日时,起八卦中的官鬼爻。

2.副官贵位,即阳宅中坐山卦的官鬼位,(真山为生入、克入同旺,坐山卦、生出克出为鬼不能用)

3.假的官鬼即六合、三合者是也。

七、阳宅财位(巨门位)

1.放收银台、保险柜(放钱用)风水财具(比休、麒麟)

2.跟财位三合为正财位,跟财位六合为副财位。

八、阳宅鬼位,即禄文廉破方,分假退一生活一切用钱,山家生入克入同旺是,山家假,真退坐家卦生出克出为真退财。

九、十不干(阳宅)

1.不干非法风水,不合法的风。

2.偷、抢、骗的风水财不收。

3.不干破坏风水的事。

4.不干损丁退财的风水。

5.不干绝人丁的风水。

6.不干无希望的风水。

7.不干无未来的风水。

8.不干无收入的风水。

9.不干无报酬的风水。

10.不干自己的坏风水。

 

阳宅开基下罗盘知识

  • 火米、红色。     第一次一定要红色。
  • 开罗盘时,旁边有人讲死、绝、报孝等话,收罗盘不干,如已经开基就不怕。
  • 在升搡时下罗盘,不能拿罗盘到梁上、楼顶,封顶刚开始时不能带罗盘到楼顶上。兴工的时候,不能把罗盘反转放在宅基地上,有精神病、绝后发生、主家出事。

做阴宅、坟墓下罗盘时知识

  1. 下罗盘时,听到有人讲谁刚出生、收罗盘不干。听到有人说升官、发财也不干。听到或见到有人执财宝也不干。

中间点不能下罗盘、杀师点、你建房用地的中心点。那块地

阴宅 刀、枪、剑、戈矛、合珠、龙穴,为杀师地。点了以后,开日课后,地师不能看下葬,不能听见放鞭炮声,走越远点,不参加后面的工作不去了。

 

九星:方位九星、贪、巨、碌、文、廉……不会吉凶.

坐山 1.在九运、三运

2.卦运九星,一运贪、二运巨……

3.阳宅不分零正神方。阳宅神台不放零神位。

4.峦头九星、《感龙经》《疑龙经》的九星。

祖山是贪狼星、结穴山也是结贪狼星结穴。相对应的。

5.时间九星。

起时间(用事时)的九星,判流年用:

贪 巨 禄 文……按顺序排六十甲子,

甲子 乙丑 寅卯 辰巳 午未

5.时空九星,天上七星(北斗)太阳、月亮(地球)

6.飞宫九星

 

  1. 外层为先天八卦五行之数。
  2. 中层为第一次变出之数。
  3. 内层为第二次变出之数

挨排之法:阴顺阳逆飞布九宫

阳:一、三、七、九

阴:二、四、六、八

阳宅立向

  1. 套房以门为向(大门须比窗户大,且阳台为半卦闭)有墙堵一米以上。
  2. 以窗为向(大门必须小于窗户过气口,且阳台不能有墙堵)
  3. 集资楼房,地下一层为公用部分,一律律以地下一层的立向为向。
  4. 农村房子,一律律以厅门之向为向。
  5. 三角形、多边角的楼,一律以大门的向为向。
  6. 多边形阳宅择日,一律以坐为依据先天五行,卦运择日,以(门)向的五行为入伙择日。
  1. 所有阳宅一律以坐山卦先天五行为依据择吉兴建。

①如坐癸颐卦68 34 ,以6水为据以年月日时,生入克入同旺六水为吉,生出克出6水为凶。

②日、时尽量取当运或当旺之运,方可速战速发,日与山家女组合成夫妇则更吉。

③日与山家组合成乾坤、雷风、山泽、坎离更吉。如卦运也组合成二八、一九、三七、四六、合十上下元流通则为全吉。

④如能合颠倒一家骨肉也上吉,一三、二四、六八、七九卦运。

⑤如卦运流通上下元流通,亦合一家骨肉颠倒的。生出克出结合形局的亦为上吉日课。

⑥如龙峰向水合七星打劫者为速发大吉之课。

七星打劫

峰一个含有三个卦

选四吉峰、有情、秀丽,山破坏无情不用

主家有死人,房坐北向南,申年不能在死亡日当天在南方动工、铺路,申子辰杀在南方,结果二个月后女儿掉入水塘死亡了(因路不好,拿沙石,去铺路)

讲道德为第一位,风水为第二位。

上元一、二、三、四、(五前十年)

下元五(后十年)六、七、八、九

三元 180年 大三元540年

一运20年、九运共180年

①上元一到四运,五运前10年,在下元时为衰,下元五后十年,六至九运为旺。

②当在上元一至五运时(前十年)下远五运后十年,六至九运为衰。

③退气之运即在上元时,已过之运为退气,为次衰,在下元也一样已过之运为次衰。

④旺气之运,即当运之气为当运气,下个运之气为当旺之气,未来第二个运之气为次旺,则已过之运后十年为次旺。

如八运当运九运为当旺,七运后十年为次旺,七运的前十年为次衰,六运为次衰。一至四至五前十年运为真衰。

  1. 在上元一二、三四五前运中一坎、二坤、三震、四巽中的生克见水沟为水上龙神归位,为拔水入零堂。而五中、六乾、七兑、八艮九离方见水为山上龙神下了水,犯零正颠倒。
  2. ①在下元五运前十年、中五年(后五年)任何坐山见水都为零正归位,不犯任何颠倒。

②在上元、五运前十年、中五年:一坎、二坤、三震、四巽方位见水,则为水里龙神伏吟,见水为凶,见山为吉。

③在中元四运、五运、六运(各运中的具体对应年份、都有犯山上龙神伏吟)各龙神见山则为凶,见水则为吉,具体年份见衰气图。

④在下元六七八九运,一坎二坤三震巽四,见水不分龙神上山下水,见水见山都没吉凶,但有些卦气犯具体见图解。

⑤在下元六七八九运中五中后十年,乾七兑,八艮九离见水则为凶,犯山里龙神下了水,但有些图为见水为大吉,为速发,具体见图。

以上为总图诀,细图诀见图细解。

总论:

  • 是山不是山,是水不是水,见山亦是山,见水亦是水,山水在一线间。
  • 山水是真山真水,气数为图、象数为解,气象之变化,在于胸中之法。
  • 运时时间变化,气是图表的象征,气运为吉凶的依据。
  • 运气结合,1080个组合才是真的衰旺吉凶,祸福之源。

 

卦运五行

  • 贪木、官星、文昌
  • 巨土、财帛、病符
  • 禄木,财禄、贼盗、疾病
  • 文曲水、科甲、酒色
  • 廉贞火、军名、武显、恶杀、凶亡
  • 武曲金、权威、武权、独丁
  • 破军金、严正、遵严、官灾、凶亡
  • 左辅木、寿考、流外、伤残、离乡
  • 右弼水、贤孝、暗事

一贪 二巨 三禄 四文 五廉

六武 七破 八辅 九弼

 

卦气旺衰气数分析

 

卦气飞出 一卦运飞出 二卦运

一     一     一

水     木     木

  • 原理:气生运,一水生一运木再与木同旺,为木入木东方,理木成林,材有所用为贪狼得长生一水得位,为水归水位,水生木成功,在上元得水成位,为零神之水得位,为拔水入零堂,为速发财官,文昌居坤宫,为水被土克,母疾生精明儿子,母慈得贤子,坤宫见水(先天五行)则为犯水里龙神上山,二百米内为凶,三百米至五百米为吉。
  • 坤气为二为巨门土,得一水旺土(土中五行金木水火土)的水(土)则为巨门发情,以水为财,财增土泄,财儿发财母弱。
  • 一气居三震宫,三为禄震长男有酒色,一水生震木处贪狼一运,水多财多。三百米内见水,为水入杉,水多木漂为凶,三百五十米外见水为水神归零神之位,财震八方。
  • 一气居巽宫,巽为文曲为水,水气汪洋,四再五十米内见水,财气大凶,为水汇聚塘,见塘水或见溪水为水发情网,为女人而大败,五百米后至八百米见水,则为汪洋水入槽流归大海,必大发。
  • 一气之中入中宫,中宫为廉贞之位,鬼神所来水生万物,灭火之情,气敉得贪狼,家内诸儿,从归位,七子中状元。
  • 一气之水入武曲,金生水源,武曲为下元,气旺元运不真,武官解枪归民。如气之敉配合水,则为镇守边关,清闲无事,如六乾方有高大威猛之山,七兑宫为秀气之峰,艮宫秀丽离宫高大为边关武将,威振八方,天下太平。
  • 一气之水入破军,则为军警、盗贼、蛇鼠混杂。
  • 一气之水入左辅位,为人归心,万物生机。
  • 一气之水入弼宫,诸国朝拜天下无敌。

 

卦气 卦运 卦运

水一 一木 二土

  1. 为坤宫、犯凶亡、三十米后见水为真水归位,必大发,但老母长寿。

入震宫犯死绝,五十米见水,则为水帛集汇,富甲一方。

入巽宫犯绝胎,五十八米后见水,财帛满盘,衣锦还乡。

入中宫,诸儿谐废,五十米外,向上有水,为九曲水者,衣食满天下。

入乾宫,老父见财归位,天下诸权归己有。

入先宫,老母得最佳女婿。

入艮宫,百尺杆头,出英儿。

入离宫,中房子孙出英豪。

入坎宫,白发少年中状元。

 

水一贪木三禄

六十四卦气见之,状元之儿出,家内父母非官贵,英儿游八方。

一一四:诸卦见它皆尽弃,百姓为官,民不知。

一一五:贫儿英雄,千克笑。

一一六:千官化田,财帛广(买田买地发大财)

一一七:百万雄军,去旅游。

一一八:天下百姓,皆长治。

一一九:皇儿子孙,去旅游。

一三一:五湖四海,皆磨难,百姓外滩。

一四一:男儿英雄,四海归

一五一:黄(皇)帝老子去归西

一六一:王儿爱美人,归不归

一七一:天下百姓无人管

一八一:谁家英儿无家归

一九一:天下诸书皆不理

 

六十四卦卦气总语已讲尽,诸法万般都应理,贪巨武辅不是吉,文禄廉破亦为凶,二四山五行化六气,六十甲子气数尽,尽异开书无人理。

曾子南先人皆放弃,六十四卦节气衰盛,仅一理,气局理场话你知。

卦气、卦运 卦运

气 生运,生运,进贵、进禄,失运,为退官,败财,

气 生运,克运,进禄、得财,失运为退禄、牢狱

气 克运、生运,时宝、升职,失运为退财、失道

气 克运 克运,进贵,退禄,失运为退棺、进墓

运之一气生下元,六水之气,同旺为归位,家内钱财败尽。

(上元一气,下元六水,都是一六水归位,零神方才有用 物极必败)

二运之一气生下元三八木,生木反见水枯死,为败财,四运见六运为归中,旺气上下元归中,二七火:三八木相生,发财进贵,家内钱内皆富足。

合十归中,上下元贯通,为三元不败。

一六四九皆生尽,四九、一六理一般。

气数与气运合十皆进贵。

气运合十归中无人归(有死亡)

三数合十五为鬼

二数合十为王、气、卦运

一数见鬼化为财,后一个卦运为五

二数见财化为贵,我克他为财,气克二个卦运。

三数见贵化为丁,三个数相同,我生他为丁,坐山五行。

四数见丁化为鬼(鬼不是死人,鬼即飞遁,人生规律)生我者为贵。

 

一 二 三 四 六 七 八 九 阴

气 数 气 数

 

阳金生阴水,生阴木为进,4金生六水六进

阳金生阳水,生阳水为退,4一一退

阳金生阴水,生阳水为进,4六一进

阳金生阳水,生阴水为退,4一六

其他五行相生原理相同。

阴金生阴水生阴水退,九六六

阴金生阴水生阳水进,九六一

阴金生阳水生阴水为退,九一六

阴金生阳水生阳示为进,九一一

 

相克

阳克阳克阳为退,四三三

阳克阳克阴进,四三八

阳克阴克阳为退,四八三

阳克阴克阴为进,四八八

阴克阳克阳为进,九三三

阴克阳克阴为退,九三八

阴克阴克阳为进,九八三

阴克阴克阴为退,九八八

 

克应各种人物(八宫对应)

 

膈男女主人 2008年

乾 坐山 年 月 日 时 同旺:发财好

26 戊 壬 丙 戊

78 子 戍 午 子

艮 76 41 41 47 42 33 78 41

失运、日3与坐山7合十流通,山家男女主人没事,反克

兑克受克:祸少女、刀剑伤身、官司、牢狱

震宫受克:长房、腿足、筋骨、肝胆、车祸、官司

判断少讲发财,因为趋吉凶。

反克:坎一

山家:乾宫受克,长辈、头骨心肺。

 

阳宅已立空亡线解救方法:

  • 已死人丁的,改香炉,把香炉改为不是空亡线,改大门,改后,不死人,退财而以了。
  • 未死人丁的,改大门及四角砖、中宫砖。大门空亡,把整个大门拆了重装好、垫好那个卦爻(选那卦好、立那个卦)一头不变,这样门一边变中宫砖、三层砖

阳宅抽阳爻:一 三 五爻 ——

阴宅抽阴爻:二 四 六爻 --

可抽1爻 2爻 3爻 3.4爻同抽,同抽5.6爻,

不能单独抽四、六爻为阴爻,心定见鬼。

 

贪 巨 禄 文 廉 武 破 辅 弼

一 二 三 四 五 六 七 八 九

九星木 土 木 水 火 金 金 木 水

水 土 木 木 土 金 金 土 火

先天五行山火贲 685

床的中心点为断此房的吉凶大小程度:

以坐山为主,床与坐山对比定吉凶

以房床与神位对比定财、官、贵、丁、寿、考(九五至尊立极)

(一)第一次飞出的数为一二三四则原(最外层的数如是一二三四,且内层即第二次飞出之数也为一二三四,为吉凶半存,如原数为六七八九则犯龙神对位为吉。)

(二)第二次飞出之数为一二三四,凡原数一二三四为零神归位。

(三)第一次飞出的数为六七八九,则原数为一二三四为山里龙神下了水,第二次飞出的数为六七八九,则原数为六七八九为水里龙神上了山。

原数指后天宫的数,坎一坤二震三巽四,五乾六兑七八艮九离

一二三四宫上下元要见水

六七八九宫上下元在见山 为归位

第一次飞出数,坐山为上元时。

  • 在上元一、二、三、四见山见水为吉,六七八九见山为凶,见水为吉。

在下元一、二、三、四运见水见山不分吉凶,六七八九宫见山为吉,见水为凶。

一个是运,一个是坐山宫卦。

  • 过气之运不分,吉凶(如现八运,七运过气)不分上山下水,不分吉凶。

6

8.上山下水

5.距离问题

  • 第二次飞出的数即一二三四、五六七八九看在那个后天宫,就是离阳宅的距离(艮为1)八百十米(见水塘中心与装香点的距离)

子山午向1百10米有塘绝后,20——100米中房绝。

 

5.1.2

第一次飞出数为衰,没事,见水。不当运不应吉凶。飞出、当旺、有见山,六七八九为见山,吉。

见水一、二、三、四、见水为凶。

对看,距离二次飞出运数

一一组合出读书人,见衰为逃学

一二组合为富贵,见衰为退财

一三组合为官贵,见衰为离乡,恶亡

一五组合为论理,见衰为论乱。

一四组合为宫利文昌科名。

一六组合为爬灰,见衰为英豪

一七 逃逸 见衰为上吊

一八 离异 见衰为上宫

一九 离亡 见衰为进寿

组合 见旺 见衰
二一

二二

二三

二四

二五

二六

二七

二八

二九

上访

离死

死神

厄杀

病死

癀逸

他乡客

死亡

死异

见旺好逸

上病

上京

读书

立马现

离异

结婚

军贼

兵疆

死毒

死难、服毒

逃难

死别

动土

成婚

离异

他席

死神

 

组合 见旺 见衰
三一

三二

三三

三四

三五

三六

三七

三八

三九

逃逸

死疾

胎杀

神经

死神

官贵

交怀

官败

离异

旺极生悲

旺极论理

旺极火神

旺极胎杀

旺极极乐

旺极军贼

旺极遭杀

旺极退贵

旺极生悲

衰死病症

衰死官讼

衰死血症

死衰发福

死衰病态

死衰军队魂

死衰离婚

死衰升职

死衰升禄

 

组合 旺气 死气
四一

四二

四三

四四

四五

四六

四七

四八

四九

读书

懒情

胎养

逃校

官非

军警

他杀

离官

渎职

死神经(书呆子)

偷盗 多情

双生

上升

升进

入伍

己杀他

官迫

进贵

死气 懒惰

气鬼

单晶

懒睡

降职

逃兵

他杀己

迫官

降民

 

组合 旺气 死气
五一

五二

五三

五四

五五

五六

五七

五八

五九

死胎

死职

死神

死儿

死劳

死丁

死绝

死财

死苗

无后

无作

酒鬼

生丁

鬼嚎

豪降

人亡后生

欠债

无后

有女

劳苦

赌鬼

生情

伏法

变迁

死胎

劳苦

单苗

 

组合 旺气
六一

六二

六三

六四

六五

六六

六七

六八

六九

死儿童读亡

生儿童忘记字

忙,成人劳作忙

成群添丁人口多

组成众,众丁一齐上

组成双天下无人敌

组成杀,杀尸不泛眼

组成精,上京忘了情

组成灵,一齐读诗书

生旺进官贵

上学难学书

养家无米粮

子孙无家住

京书人事忙

文章成醉样

姦逸难式情

家妇带病死

只有自己职

 

七一

七二

七三

七四

七五

七六

七七

七八

七九

为军晌   开旺去军粮

军杀     号角年年响

军民     民忙军队壮

军方     他国军人忙

军劳     队伍入皇粮

死了将   军人忙去守疆

死了帅   部队人守疆

无人忙   人人各自安

上京忙   报效忠英雄

 

八一

八二

八三

八四

八五

八六

八七

八八

八九

组成精义  劳作成人精,多艺无人敌

组成灵境  有仙寻伴不人知

组成敌    他国死卧儿

组成仙    半夜人嚎叫

无人乱    乱军敌如麻

他乡酒    醉死别人田

另国人    劳作他国乡(会出国,去外国工作)

有敌情    万众一齐鸣(大家骂为奸细)

有军响    退伍老来归

 

九一

九二

九三

九四

九五

九六

九七

九八

九九

组成仁义,众党结伴行

组成忠奸,多事无人管

组成良,万国众人抬

组成拜,他朝人人服

组成君,天下诸臣卧

无人归(皇帝死有人死)万众齐去墓

为暴臣,万人皆躲闪

人君离,他乡另立人

归一万众一心

 

 

  1. 测量坐山向,什么宫卦上,先天五行及后天宫位,二十四山后天宫。如此未山兼坤、蟲卦六水、七运。
  2. 九星飞宫

看吉星方与坐山五行判各方位的人物吉凶。

凶宫,看凶星方与坐山五行论各方位的人物吉凶。

  1. 九星飞宫,对比找室内放水的吉凶方位的人物吉凶。
  2. 九星飞宫,村落中自家位置测,来去水论家内吉凶。
  3. 九星飞宫,村落中的各方位峰峦的九宫吉凶论宅吉凶。

第2①只测量大门的距离及路的距离2米以上,绝丁,不生男儿,有女,阴路不通,阳人无后。

②空亡线:大空亡为绝后、无儿女、小空亡为本稀。

③卫生间在后中宫(主人夫妻)少主疾病、退财、凶七看少主是否相冲。

④卫生间、正中宫,主人病疾、退财、凶亡。

  • 神台

①.长年不打扫,疾病众生(一家人都有疾病)

②.神台落空亡线,全家死绝,如全家出车祸全死

③.土地神位落空亡,全家疾病,多人伤残

④.神台、神像众多,怪病,怪事多。不超三个

⑤.神位越多,怪物越多

中宫为祖先神位。

神位1米高以上,不能放地上,除土地神外

  • 泰山石敢当,不能放阳宅

否则兄弟叔侄不和出人粗野。

只能放有凹槽尖山及长路冲射的庙或社公前,才可用

  • 凡是有邻里有孝事,不能贴红纸到别人家中宫处(叫挂红,不然棺材抬出来碰到别人墙壁,不好,易生病)

中宫,化解叫孝家人拿三张红纸到别人家大门口烧或者自己烧。不然会损丁。

棺材碰壁,孝家人一般贴红纸在墙壁上。

阳宅八杀

山峰、凹槽、引起的各种形杀。

在那一方来,看气之盛衰,用玄空铭判所杀之宫的人应事吉凶祸福

阳宅化杀(原理五行平衡,移花接木,流通—穿心杀),

 

第八章阳宅的性质

第一节胎元从何而生

 

我们择日课往往都注意到胎元的问题,而胎元也叫做元神,是任何有生命的东西都有元神的,亦即任何有生命的东西都有受胎成形的新生命力的最原始的精神之气,故简称元神。而元神也有生命的,但元神的生命力不能做任何工作的实质工作,仅能伴随人的出生、成长、衰老到死亡,而死亡的人的躯体时刻、正是元神离开人的身体时刻,所以说胎元的生长是伴随人的一生而生长的。胎元不是人的灵魂,胎元仅是一种气精神,如人的思想那样,仅伴随人的思维而生存,故胎元是很重要的。

我们知道了胎元的来由及生长素过程了,就应该在择日中坚持一个原则,任何择日的用事时间,不能冲犯胎元,而这个胎元是不是人的生命胎元呢?杨公告诉大家,不是这个人的生命胎元,而是用事的坐山卦六爻的胎元,知道了用事的坐山卦胎元不能冲犯它之外,我们就明白,所择用的日课不能有克出,生出胎气的甲子四柱。故胎元(元神)即用神不可冲克了。所以说,胎元的冲克,必定会损丁退财。

胎元一旦被冲克泄气、退气、旺衰而死,则胎儿必应凶,冲克胎元则应凶为婴儿,亦即未出世的胎儿。所以胎元受克应凶胎中的婴儿。故学习三元风水学时,应该知道胎元不可冲犯,而此冲犯不是指如丑未冲,辰戌冲,己亥冲之类。而是不生出,克出胎元的四柱甲子。

 

  • 死亡之宅不可住

 

大家如何知道死亡之宅呢?很多人都说破烂、倒塌的、无人住的宅为死亡之宅,其实不是这样。凡是死衰的宅,不一定是破烂的,倒塌的。死衰的宅是由于死气入宅引起的,不是生气了。

如何知道呢?如下元八运建宅,上元三四运的宅为死气之宅,或都已过八运到九运初,七运的前十年的宅亦为死气。是不是这些三、四运,前十年七运的死气之宅都不能住呢?这只是一个宅运的问题。再看下建宅的日课,如果又是这些运的日课,则为真正的死气之宅。凡是入住真正死气之宅,则为灭绝无人丁的宅,所以说,知道宅运为死气之外,还必须知道造宅日课为死气,方为真正的死气之宅。故三元风水的评判标准是有条件的,不是见一死气就为死气,要看它全入死气,才是真正的死气,则知它的吉凶程度。

凡得宅运死气,也不会绝人烟,仅是退败,不景气,不富裕。而仅日课死气也不会那么严重,仅是贫穷一些。除非整个宅造作宅运都死气,方为死宅。

 

第三节  阳宅败烂倒塌后应清汙

 

现代的阳宅大多数用泥砖,石头,青砖等材料建成,在使用几十年甚至几百年之后,因日久生烂,存在危险,所以很多阳宅破烂下来,很少有人清理汙泥及瓦砖石之类,连同它们一起屯积在阳宅中,也无人照管。这种情况,有什么危害呢?

由于是长时期无人管理清汙,所以很有可能老鼠成患,虫蛇出没,藏积着极大的安全隐患,同时,也给自己的祖先带来极大的危险。因为老阳宅烂掉之后,曾经在此阳宅生存几十年,几百年的祖先都时常回来这里留住,一旦他们回到这破烂的老宅地中,存在发霉发臭,腐烂不堪的基地之中,他们也会不安全的。不甚守纪律的,去追索那些子孙不负责任办事,导致这腐烂阳宅出现,所以会引起他们不顺、不安分守纪直接去怒骂自己的子孙,从而导致一些子孙在工作、学习中不专心、分心办事,容易做错事,很容易带来安全问题,导致事故发生。往往会得到一些意外的伤,如车祸,外跌伤、死亡等恶果。所以阳宅在破烂之后,应该清理干净,留下干净的地基,这样才会子孙安全,生生不息,繁衍后代。

 

  • 阳宅百岁归寿

 

阳宅历经几代人,甚至几十代人住之后,完全破烂,无法居住了,就应该全拆下来,不留任何物件了。所以说,叫做阳宅百岁归寿。既然阳宅有百岁归寿之后,就应该分享阳宅基地,重建或者清闲搁置。总之,百岁归寿后的阳宅,既可以留给子孙重建,或可以转让别家人重建,所以说归寿的阳宅是可以处理安置的。一旦处理安置成功,就是新的阳宅生命的开始了,所以说阳宅百寿归寿之后会有重生的情况现象,此为自然规律中的循环再利用土地现象,所以叫做自然循环现象。

我们的阳宅在自然循环中,可以重新建造,也可以转让。同时,一些阳宅由于全宅人外迁,或无后了,留下的阳宅依然可以继续开发利用建阳宅。

一旦这类阳宅不是自己祖先留下的土地,依法建设的,一律按新土地开工动土兴建,如无法取得合法土地使用证的,又在此土地建阳宅的,则要先动用灵符及道士们的法力将基地清理干净原来宅主的祖先问题,然后按旧宅基地兴工动土,则安全可依靠了。所以说,阳宅的合法土地,更利于建阳宅、安全、方便、可靠。

我们知道,任何阳宅都应该办理合法手续,才是合法的,所以在国家的法律法规,合法手续下建阳宅更安全。不但合国家法规,同时也合先祖神灵道德法规,不存在安全隐患、平安有序发展。

 

  • 阳宅的新主为何不发

 

很多人都认为别人的阳宅,自己也入住,一定也不会发财、进贵。但事实上不是这样。一座阳宅一旦建成,名花有主,谁人入住都不会大发,仅会风顺水调一些。为什么原宅的人入住会成大富大贵之人,自己入住就不大富大贵呢?即使入住几代了,也不见显富贵。而不懂风水的人都认会是因为八字没有别人好才不见的。除不知,我们人类除了看见的东西之外,还有一个看不见的东西,亦即神灵了。

这间阳宅既然是别人的,那么它建成之后,就是合法的神灵土地了。那么它就是当时这户人家的合法使用者了。而它们因为子孙的富贵而在守护着这座房子。子孙外迁了,它们依然还是在守护着它,别人入住了,不干扰它们的前提下,是可以住的,但它们不会保佑别人的。而别人的祖先也不会到来,想保佑它们的子孙后代,也想让他们发富显贵,但法律上是名花有主,原宅的神灵才是真正的主人,后入者无权干扰,所以,后居者是无条件享受这阳宅的吉祥信息,所以就做不到保佑后者发富显贵了,仅得到一些吉祥的祝福,也会生活改善一些。

如何做到同样发财显贵呢?

首先找到原宅的子孙后代,由他们的代表将此宅卖了,如你顺利买下之后,择吉进宅,就可以了。所以,法律上的名义是谁的,吉凶祸福就是谁的,谁人占有了,也不起作用。所以说,合法的东西,必须以法律为前提条件,不合法的,占有了,也不会沾光。

 

  • 阳宅原居地不可侵犯

 

如果某个人家,由于工作原因,迁居海外或者外省,长期不能回家看守阳宅,村民或居民不可侵犯他的阳宅。因为一切私人的物品都有法律保护的。而他的旧阳宅同样是受到法律保护的,因他久居国外,无法及时回乡省亲,打扫阳宅,即使破烂了,也是他的私有财物。而一切私有财物都归个人所有,不是你的,请不要私自占有。很多人因别人不回乡几年,几十年就占据别人的私有财物,往往得不偿失的。

例如,你占据他人之财,必被法律制裁,而私有房子是他人的私有财产,是国家法规的范畴,应当合法,不可侵犯。

比如,你强占他人之财,他的祖先必定不允许,同时,在神灵界也不合法,必定会引起他的先祖的不满,天天到你强占的房子中争吵,直到你家,鸡犬不宁,败尽家财,事故多生,最终会败绝。所以说,他人之私物不可强取。

知道这些知识之后,纵观目前的世界,因果报应关系便知了,人们不知神灵的事,但知世间的俗事,前事后事,多观多察,一目了然。明白道理,也知天下之自然现象,不是人为欲为,要知前因后果,方能知吉凶何在,不单凭某个房子的兴建或入宅日课定吉凶,还要知道前世,后代的吉凶。

 

  • 他国之宅取不回

 

我们出国定居,移民,都有在外国买房的习惯,但是外国的阳宅是拿不回家的,因为一切外国的财物都是他国的,与自己的国家无关,而他国的东西,不受己国法律约束,所以,外国的阳宅不能取回家中。

知道这些道理之后,我们便知道,你如果在外国定居了,在那里置业了,你的祖先是不能到定居的,因为他们不是那个国家的公民,从而让你在外国是得不到神灵保佑的。

怎样知道那些土地曾经算是中华民族的土地范围,只要我们知道,一切中国历史册上曾经管理过的土地都算作神灵的合法土地。所以说不再仅指现在的中华人民共和国的现有疆土。而是指中华民族曾经拥有过的历史疆土,当然包括很多外国现在的国家。

所以说,人们定居到美洲、澳洲等地区就得不到自己先祖的保佑了,因那里他们无法去那里与你们一起生活,定居,所以保佑不到你们。

所以说,自己的国土范围内方能得到自己的先祖保佑。要知道自己疆土有多大,打开中国历史版图,一目了然。

 

  • 共和国之土养育千家万户

 

自从一九四九年十月一日成立中华人民共和国之后,我们的国家在自己的权力范围养育着56个民族,十三亿多人口。如今又有许多外国的民族入住我们的国家,算起来超过一百多个民族了。由于每个民族的风俗习惯不同,而人们又必须互相融合在一起生活,工作,互利,互赢。养成了一个良好的风气与习惯,在一个大中华的纷围中成长。

固然是一个大民族的集合体,那么,我们中华民族就是在大团结之中成长,这所以民族的不同,肤色的不同,但共同一个目标,在自己的中华国土中成长,生存下去,发展养大壮大下去,都有一个共同的奋斗目标——为自己的人生价值而生存。

所以说,在大中华的疆土上生存的人们,都有一个合法的家,而这个家就是一个大团结的集体——中国公民。既然是大集体中共同生存下去的千家万户,就形如一个水塘之中的鱼,同喝一塘水,故为共同命运体。所以说,尤如如鱼得水、一家亲。

知道了我们国家的疆土之中生长的千家万户,形如一个大集体在祖国之中成长,就应该共同爱护自己的祖国,共同建设好它,为它打扮,为它发展。出谋共策,建设美好家园。

 

  • 欲知天下事,请看下一册

《自然规律学》阳宅秘传

 

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