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奇门遁甲(杨公三元奇门遁甲)

admin 2019-03-22 0
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第一章  神奇的遁甲

自然规律学  杨公风水学

杨家璇  原著  电话:13707745168

第一节引子

 前面的第一册奇门遁甲已经成书印发成册了,现在介绍第二册奇门遁甲。由于我们中华民族将奇门遁甲当作是一种军事书籍,所以无人会将奇门遁甲真正的使用奇巧写成书的,包括我也一样,不会将军事方面的奇门遁甲写出来,但我将公开民用部分奇门遁甲,方便大家学习掌握简单的三元奇门遁甲知识。

目前中国已知的奇门遁甲的书很多种类也不少,但都脱离不了简单的基本原理,即九宫飞布阵式,至于判断方法上,大致相同,方法也大相类别,只是各师有各师的特点,所得的结果不全相同,但大部分上是相同的,都离不开已公开的《奇门遁甲》中的星神的出奇制胜的那些原理。因为这些原理都是基本上相同,都是民间通用的知识,所以范围一样,内容相似,但有些许出入,判断的结果大体相同的,所以无一例外超出《奇门遁甲》中的范围。

但是《三元奇门遁甲》这书还没有任何一个人书写过,并印成册子的,我以前写的上册也是与《奇门遁甲》相同,完成没有涉及到《三元奇门遁甲》方面的知识,现在因社会发展的需要,电脑时代的出现,军事民事,上已无法适应时代的需求,所以,将会推生时代的书籍,为广大群众服务。

《三元奇门遁甲》一书不再是九宫判断了,已上升到六十四卦的判断,而台湾曾子南的《三元奇门遁甲》一书也只是将三元奇门遁甲的式样飞布出来,它的判断原理完全没有脱离《奇门遁甲》的老式模式及范围,还是古代的哪一些内容,所以无法与时代的需求适应。

目前很多人声称自己已学了多少书籍,掌握多少家奇门遁甲的种类,但无一人外掌握三元奇门遁甲,包括我微信、QQ群的所有朋友。

由于时代的需要,我没有《三元奇门遁甲》的任何书籍的借签,仅凭一本曾子南的《三元奇门遁甲》的1080局书及他的通鉴作为引子,在师父的教育下,凭自己的知识及师父的讲解来初步试探完成自己的《三元奇门遁甲》。

这本《三元奇门遁甲》将会有十册书。

第一册为《三元奇门遁甲》基础篇即已印成的那一本

第二册至第四册将会是《三元奇门遁甲》的1080局全套局数,即在曾子南的1080局上补充上三元风水中所需要的各星、神、门、盘的三元九运及地盘的三元九运金、木、水、火、土五行的规律。

第五册至第十册将分类专项讲实《三元奇门遁甲》的各类学科中在军事民事、风水、国的应用。

而军事,国家这两集《三元奇门遁甲》书册篇为第九册、第十册。

第八册为《三元天星奇门遁甲》。

第七册为《三元七政四余奇门遁甲》

第五册,第六册为《三元风水奇门遁甲》。

大家注意一点《三元奇门遁甲》第九册,第十册属于国家特级机密书籍,不向个人公开,仅向国家安全局或机密院校公开。大家不要去查找它们,属特级机密性知识,是属于国家宝藏部分。

现在仅公开民事应用部分,希望各位学士理解支持。

 

第二节  三元

我们这里讲的三元,不是指《奇门遁甲》中讲的

上元的第一天干支:甲、甲、已、已

                  子  午  卯  酉

中元的第一天干支:甲、甲、已、已

                  寅  申  已  亥

下元的第一天干支:甲、甲、已、已

                  辰  戌  丑  巳

这一类上中下三元。亦即不是指,子、午、卯、酉为上元,寅、申、已、亥为中元。辰、戌、丑、未为下元。

我们的《三元奇门遁甲》讲的三元是上、中、下三个大元运所管的1080的大三元。即上大元540年,下大元540年上下大元合并为一个大三元共1080年。而1080年分上、下元,上元为540年,下元为540年。

而540年中又分上、中下三元,各元管180年,而每180年为一个小大三元,而这个小大三元又各分三个小三元,各个小三元各为60年,每60年为个小三元的三个20年为一运的一个大甲子的《三元奇门遁甲》。

所以我们的《三元奇门遁甲》与大家讲的三元是不同概念的三元,要分清楚。

我们的《三元奇门遁甲》所讲的是指去办一件事,要追踪1080年前后的一个大三元的时间范围内发生一些重要的大事的三元,所以为时间大三元的《三元奇门遁甲》。

所以说《三元奇门遁甲》是大家所不同的一本书籍,不要用那个子午卯酉为上元,寅申已亥为中元,辰戌丑未为下元的三元来看待,所以说《三元奇门遁甲》这套书所讲的内容是目前中国,乃至世界上无人所掌握的一套书籍。是无人能左右的一本书《三元奇门遁甲》。

 

第三节  三元奇门遁甲

前面之节介绍三元奇门遁甲中的元的来由及时间范围,本节将继续介绍三元奇门遁甲。由于三元风水是以龙,峰、向、水的综合组合而成的奇门遁甲风水格局,此《三元奇门遁甲》不是用于预测生活之中所办的各种事情的预测,仅用于风水学的预测,即用于阴阳宅的安葬或兴建入宅,修理方面的预测,所以叫做《三元奇门遁甲》而叫做《奇门遁甲》,它们两者的区别是不同的。

很多人将市面的《奇门遁甲》来预测办事阴阳宅风水,是极不对的。形如用正体风水学来预测风水一样,极不正确的,所预测的结果很偏差,不详细。《奇门遁甲》也一样,它预测的结果也是很有的,根本预测不到详细的数据来。

因为《奇门遁甲》的应用脱离了现场中的龙,峰、向、水的具体结合的使用及数据的收集,以及它们的应用规律,所以它所预测的准确性就很有限,不能将具体用事后的人、事、物在什么时间应验什么事,所以为基础的知识的《奇门遁甲》,还是基础篇不算是专业的风水的《奇门遁甲》,而要达到与自然界相物合的山与水,人与自然,法与自然,道与自然,仙魂与自然的境界的风水学,必须要与各龙位,阳宅点的周围环境的路,峰、水、砂、石、冲槽,树、竹、塔、邻居、楼宇之间的密切信息关系,得用《三元奇门遁甲》不可。

目前中国及世界上的《奇门遁甲》无一本书是这样介绍的。所以在前节中讲到《三元奇门遁甲》是无人能与它左右的《奇门遁甲》,因为专业的《三元奇门遁甲》形如一位专家学者,与一名普通人的区别。

所以说《三元奇门遁甲》的专业性是其它《奇门遁甲》所不能比似的。

                

 第四节  奇门遁甲对风水的漏洞

大家知道,我们以前学习的《奇门遁甲》仅仅是依坐山卦的九宫奇门来判风水的吉凶,没有那一本《奇门遁甲》的书介绍,风水中的砂、水、峰、凹槽、山冲对的奇门遁甲对风水的伤害或应吉情况,仅仅是有坐山的奇门遁甲的应吉凶情况,所以《奇门遁甲》的缺漏非常之严重,不能知道具体的山岩对这个宅(阴、阳)的风水的吉凶应庆,严重地阻碍了《奇门遁甲》的发展,向上性,有严重的后性及落伍性。

所以我们在学习《奇门遁甲》时,就很难精准地判断风水的优良性了,成为风水学的一门迷信产物,要让风水学不再被人看作是迷信的知识,就得拿出数据来以数据来证明它的科学性,而不是迷信性,所以我在这里提出风水学的提升性与改革性的时代要求及需要与大数据时代相升级,不是无数据的迷信产品。

大家知道,现代社会的过程已发展到电脑大数据时代,虽然电脑的产品及发展到现在仅仅是几十年时间,还不到半个世纪,而它已快速地改变了人们的生活,学习、工作、甚至有了机器人代替人工作的发展方向了,而我们的风水学无一点进步,最方便一点的是一些人将已有的各专业风水知识编成程序输入电脑,再从电脑中输出,形如一台笔记本,输入与输出记忆好的知识,没有分析与判断能力是极迷信的东西。

假如你输入的知识是对的,它反应的也是对的,假如你输入的知识是错的,它反应的也是错的,无选择的余地,更不必说有分析能力,判断能力了所以目前的一切都能判风水的软件都是迷信产品。

只有输进去一些基本资料,如用事人的姓名,年龄、出生地,及用事的地点,时间这类基本信息,电脑能够自动分析各个关系的五行生克制化的一系列过程变化,反应,生成,成果的全过程的大数据分析,最后它自动地将各种预测后的不同结果打印出来,供参考的电脑的《奇门遁甲》才是科学的,不是迷信的。

所以这种奇门遁甲才是真正的《奇门遁甲》,叫做电脑型《奇门遁甲》,它的产生时代性的吻合,才是改革的,不是什么改革内容的东西,是时代发展相一致的东西,为改革的急先锋,是成功的一种目标向往的代名词。

所以我敢肯定,目前世界上无人能在《三元奇门遁甲》中超越我的技术,在未来几十年也不会有人超越我的技术,除非有仙能他学透我的《三元奇门遁甲》,有新的突破,有新的梦想,有新的项目,要不然几千年都将无人能突破,所以我在群中讲了环宇先生,不管谁人学了多少家《奇门遁甲》,学了多个人派系的《奇门遁甲》都不是我的技术对手,都在技术上是败者。

牛皮不是靠吹出来的,以事实依据为标准,用实际事实来说明问题,用数据来论证谁的技术全面性,专业性,升级性,准效性。

只有这样,才信服于世人,信服于全世界学易道的人。

要不然我不会说:一鸣天下应。

意思是说:我将技术传道出来,天下人都将会来学习我的技术。这就是成名之后,大家在风水学景界中都会来向我学习,为天下响应了。

 

  • 飞遁六十四卦

第一节  六十四卦伊止

由于三元奇门遁甲是以六十四卦方位作为奇门吉庆应事的依据,而不是以二十四山或九宫作为吉庆应事依据,所以必须以六十四卦阴阳八十一局作为判断的风实例的一门学科,它的依据是十分之灵活的,没有固定的形式或者格局。

例如:一个地点上的阳宅风水布局六十四卦风水,因此地点周边的楼房住宅都会变化,所以这个局在这个运之中是某一局式的风水了,而十几年,二十年后,它的邻舍已发改变有新的高低不同的楼了,有些补充了,有些拆除了,都发生了变化,而此局的奇门局也随之而变,不再是原来的格局,即这阳宅的周围360度的相邻的变化。都影响整个阳宅的吉凶吉庆应验,为变化的三元奇门遁甲,形如行军带队一样,都随时间的改变地形,位置的改变,遁出来的结果会变化,故我们的《三元奇门遁甲》为随时间的流动变化而变化的活动的局的奇门风水局,所以为“三元”活动的“遁甲”风水格局。必须注意一点此风水不是固定的九宫遁甲局,而是六十四卦各方位的变动的风水格局,叫做活动的时间变化的“三元”时间流动“遁甲”。所以为大家所从未有的变化的流动的二十四山六十四卦方位遁甲局。所以我将它称作三元九运变化的时间与空间结合的活动遁甲局。

                   第  三元六十四卦局

     三元六十四卦局与曾子南的1080局完全上有相同之处。也有区别地方,相同的大多是相同的,如卦运,卦气,盘式,方式、星、门、神。

不相同的是我的三元奇门局式多了飞出的卦气,及坐山的内卦及后天卦,以及它们的五行。也就是增多了内卦五行及后天卦五行以及飞出的卦气五行。

总之区别上是存在的,但原理上是相同的,不同的地方也存在很多的判断依据方法。

如曾子的奇门遁甲依然还是老的模式,以坐山及向上的奇门遁甲判断。

而我的除了坐山及向上式局判之外,增添了各方位中的龙,砂、、峰岩的卦的判断及流动的卦运的判断,所以为曾子南的《三元奇门遁甲》的补充不部分及发展方向部分。更加全面,升级提升所以为前所未有的一部完善的《三元奇门遁甲》的风水书籍。

它襄括了历史中的坐山为依据的判断方法,或者以九宫的各种判断依据与方法。扩展以六十四卦,分针爻度的1080局各爻的纳音五行及正五行的生克制化的奇门伏吟与反吟的一类飞伏的宫度隐藏星宫、爻、神的六十四卦飞伏的一种遁甲方法,亦即为三元飞伏神、星、门神的一种方法,以立体空间与时空交融的一种方法,故称传奇式《三元奇门遁甲》

六十四卦代表着六十四个八方四推的立体奇门飞伏关系,龙、峰、向、水、砂、神、峰峦叠嶂的种种神杀于四维空间的交替飞替的形式的奇门遁甲的飞局关系,都将会在这里书中介绍,全空间立体形式出现,是现代的立体飞转的球状奇门局,故为传奇式的立体宇宙模式遁甲局,称谓环境空间,山与山,宅与人,仙与神的一种宇宙立体格局的1080式遁甲局,所以为电脑遁甲的初形。

                         

第三节  384爻飞伏

当我们知道64卦存在了384爻之时,就存在384爻的奇门飞伏情况,384爻是不是也要作一飞宫来实现它的伏藏情况呢?

由于我们人类的大脑记忆有限不能成千上万个问题都能记住,所以在研究学习奇门遁甲时,没有将384爻放入飞伏遁藏之中飞宫布阵,现代的电脑具有神奇的记忆性,并能快速从几十亿条信息中几秒内找到正确的对应问题所以它的出现,就可以解决了人脑记不住的东西,所以在《三元奇门遁甲》一书中将会应用上去,不再是64卦,九宫的1080局飞星局了。会变成384爻的飞星局,这时1080局将无法满足奇门遁甲电脑庞大的贮藏空间,所以会出现一个庞大的记忆库。不是1080局的记忆库,从而让电脑有了一个系统的记忆仓库,从1080局升级到无限个局里,有填不完的局,输不完的空间库,这就是《三元奇门遁甲》的记忆空间大数据库,形如目前中国的大数据库“云库一样,有存不完的空间,有取不完的宝藏知识”

所以我们将《三元奇门遁甲》的记忆库叫做飞伏爻库,有了这个仓库,才会有以后的宝藏,让大家去收存寄取。

                       第四节  奇门遁甲的藏伏关系

由于奇门遁甲讲的是星、门、神的飞宫遁藏之后,所反映的各个空间范围内所发生或即将发生的事,所以藏甲是十分之重要的,而我们的《三元奇门遁甲》的遁藏不是收藏在手掌的掐算之中了,而是遁藏在电脑的大数据库里,把世间的万物万事都一一地收藏在数据库的表格盒子里,只要打开电脑让三奇六仪,八门、九星、九神从各个爻的分宫表中飞伏而出,从而在九宫飞布,在384爻中布阵,而不再在64卦里布阵,将1080局,无限制地扩大阵容,从而让地球上,宇宙中的万事万物一一地飞阵布局,在五行生克制化之中,从互生,互克,互制,互变,互化的过程中,从反应堆里提取反应物,将反应后的过程结果一一地打印或显示出来。让大家得到最喜欢的结果,这就是384爻阵式的布局阵,不再是64卦的布局阵。

所以,曾子南公布的1080局已经严重地落伍了,不先进了。形如刚发展的极低端的计算器一样,仅能计算乘除加减,不能从千万亿云计算中计算了。

所以《三元奇门遁甲》又叫做现代的云计算遁甲阵式图。

我们学习它时,不是什么人能学得懂它的。

首先要有大学以上的文化知识,

其次要会编程序,

第三要会三元风水学知识,

第四要立志为国家贡献一生的精力与心血的人。

才会学得透,学得懂。

而那些仅仅是喜欢学风水的人,不会学得全懂的,仅懂些皮毛知识而已。

而我肩负起指导这类高科研人员的学习指导工作,让他们从三元风水知识的“三元进制”升级到“十元进制”的三元立体空间的周易电脑时代。

从而让目前的电脑升级,不再是简单的记忆性电脑,而转化成会分析会思考,会进程的全方位立体“十进制”的电脑。而不是“二进制”电脑。

我们知道进制中有“二进制、三进制、五进制、七进制、九进制、十进制的数学进制模式”,而我们的《三元奇门遁甲》就是这些数学进制的一个综合进制的全进制电脑,即为“十进制”式电脑。

所以,我需要一个庞大的团队去开发,研究这个“十进制”周易电脑的专家,学者的组团,形如一个小小的研究院的团队单位,叫做“三元电脑学院”,所以,目前中国有了科研人才,也有电脑编程人才,仅缺组团共同研发了。

既然知道时代,发展的需要《三元奇门遁甲》的问世,将会推生电脑的又一次改革,将“二进制”的周易电脑,升级为全方位的“十进制”的周易电脑,所以,历史时代的需要,推生出历史的英才,有志于学习研发“十进制”电脑的学者,请联系我。

 

第三章  艰辛的时代

                  第一节  电脑三元

由于电脑需要进制升级,原来已十分之成熟的“二进制”式电脑,无法在“十进制”中流畅运作,如何做到让“二进制”电脑与“十进制”电脑相互流畅不受限呢?这就是三元电脑的问题了。

我们知道三元具有特别代表性的,如天、地、人也有三元,子午卯酉,寅申巳亥,甲庚丙壬也有三元,时间上也有存在上下大元,540年为一个大元,1080年为一个三元,180年也为一个三元等等形形式式的三元,所以,我们《三元奇门遁甲》将会安排“一元进制”“二元进制”“三元进制”“四元进制”“五元进制”“六元进制”“七元进制”“八元进制”“九元进制”“十元进制”共“十个元运进制的电脑”

将最原始的计算机叫做“一元进制电脑”。

将目前使用的计算机叫做“二元进制电脑”。

将云数据库电脑叫做“三进制电脑”。

而以后每升级一次进制单位的计算模式,即采用“三进制”数学进制发明的电脑也作命名。

采用“五进制”数学进制的模式的发明也作命名。这样十进制电脑是数学模式进制的电脑的代数模式,而不是电脑升级模式,采用不同数学进制发明的电脑才有机会得到元运电脑的特别名称,不是想让电脑安个名就成了的。

所以全方位元运的电脑“十进制”是数学电脑,不是物质电脑,是数学计算模式进制的电脑。

 

第二节  电脑的升级三元风水

因电脑使用三元风水进行宇宙万事万物的代名词进行数据分析计算解剖,从而产生了如人大脑思维一样的全思考过程,所以得到的风水依据很详细,很正确。如某人在某分针去办一件事,它将这个人在这一分钟做的事全记录下来,进行分析计算处理后,作出报告,如人分析后作出判断一样,所以叫做计算机数据分析的事情结果,经过的全过程,是经电脑处理,分析计算的过程才科学的。

而不是把这一分钟办事的人预测的结果输入来,直接打印出结果的输入结果。它不经过电脑的分析计算的过程,仅仅是打印人为输入的结果,这个电脑不科学的是迷信的产物。

所以,周易奇门遁甲的产生是在现有的电脑基础上升级而形成的,不是随意而得来的,所以为升级现有电脑的计算过程。

它不再仅仅是指我们平时讲的龙、峰、向、水、砂、龙穴的这种计算机,而是指所有自然界上的一切物体的产生,生产,死亡的全方位的物体的计算过程。如人文、文化、科学、体育、教育、医疗、卫生、服务、制造、科研等等一系列的产生、形成、成长、衰老、死亡的全过程,所以叫做周易风水电脑,它是广义的电脑,不是狭义的风水电脑,所以叫做三元风水奇门遁甲电脑。

亦即为三元奇门遁甲。

                      

 第三节人才的培训

《三元奇门遁甲》一书比较难学并且很难掌握精细的爻度飞局,所以不是什么人都能学得到它的,它的基本局1080局即64卦局还是可以学懂的。所以先学懂64卦局1080局,才能接着学习飞爻局的无限局,所以《三元奇门遁甲》主要的招生对象为学懂奇门遁甲64卦1080局的排局及判断的人,才有机会去学习飞爻无限局。而飞爻无限局,又必须会操作电脑的编程。从编程入手逐一布局,遇事起局,凡事起局。将世上的,宇宙的万事万物一一地配入飞局之中,布在爻的分布局图内,把五行生克,变化的基本原理也编好代码,逐一布好,形成一种电脑的生物链,一链紧扣一链,互相纠缠,互相通路,互相变化,互相生克的一个循环生克制化的生成,产生、变化、发展、壮大、衰老、死亡、囚、休、胎、养的全过程的生物链,所以很难的一个综合复杂的过程。无技术的编程基础是学不下去的,等于对牛弹琴,所以我们《三元奇门遁甲》的培养对象,必须具备大学电脑编程毕业的人员,并且又必须对《周易》有兴趣者,方能成为培养的对象,其余之人则不考虑。

               

 第四节  人人可学1080局

由于六十四卦1080局比较容易掌握,只要学会九宫64卦飞布的卦气,便很容易学习九宫64卦奇门遁甲了。

因为卦气1080局的飞布原理排法基本上与奇门1080局相似,虽有区别,即所开始临的卦不同,但阴阳顺逆的飞布是可以相通的,原理相同,阴阳顺逆布局,只是排入中或入宫不同,其余之理论不全同之外,排布顺逆还是相似的,所以为不难掌握的,

学习了我写的《阳宅衰旺气数》及《天心正运》两书,就对1080局有了十分熟悉的飞局了。

而《奇门遁甲1080局》的飞布将会在以后公开排练布阵,怎样飞局将门、宫、星、神一一地飞布在1080局之中,综合《阳宅卦气衰旺局》一一地与奇门九宫配齐,卦气、卦运、先天外卦五行,内卦五行,后天宫位以及飞遁的各星、门、神的五行以及本宫的六十四卦五行,一一地将它们分布在1080局上,形成一个五行生克的全方位五行图,将飞遁的时间以及各卦方位上的山、水、峰、峦、溪流、竹、木、楼宇、桥梁、工厂、大厦、农舍、鸡、猪、狗等等一系列的实体五行分布在九宫64卦384爻的1080局中,就依据这些物互相的生克制化而成的结果,判断出来,为《奇门遁甲》1080局的结果。这种判断方法为《三奇门遁甲》的最初之婴儿,即初始的三元奇门遁甲的基本排盘判断结果,是为今后的三元奇门遁甲电脑准备的基础理论知识。

它是可以人人可学懂的,但再往下排爻局,则不是人人可学懂了,所以基础的《三元奇门遁甲》还是人人可以学懂的,不是大难题的。

这种1080局排练阵式叫做风水学的龙、峰、向、水奇门遁甲,是实物与理论布在一起的奇门遁甲,它不是大家平时所排的九宫的奇门遁甲,依九宫的门、星、神、宫判断物体吉凶的奇门遁甲。

我们《三元奇门遁甲》必须是实物与宫内的卦爻一一配上对应的五行的生克制化而判的奇门遁甲,所以为市面上所未见的出现的书籍,故为前无古人,现无左右的奇门遁甲,是实体的物与局的门、星、神配上等号一起而判的知识,所以可以断言,史无前例,今无左右的奇门遁甲的书籍。

请大家不要将这本《三元奇门遁甲》与你的奇门遁甲等号划分,它的存在,产生是不可估量的,是时代发展的新生儿。

 

第五节  起步

     知道《三元奇门遁甲》是十分之限辛的工作,我们又要去学习它,但是怎样开始学习呢?亦即从什么地方开始学习第一步。

首先,我们必须要先从九宫奇门遁甲学起,这是第一步的学习之路。

其次,我们开始学习1080局六十四卦飞阵仪式,这是第二步工作。

第三,我们学会飞1080局之后,把三奇六仪,八门、九神、九星、卦气,先天外卦,先天内卦,卦运,后天宫位一一地配成1080局表内,

第四利用这1080局表对各用事点,进行测量,收集1080局表的各卦所需要的数据,人、物、动物、路、桥、峰、峦、冲、槽、山、水、龙、竹、树、路口交叉点,水的交叉点,左右前后的邻居楼层,鸡舍,猪舍,牛舍等等一系列方位的数据,高大,距离,远近多少等等,一一地收集,配入1080局中所用的那一局上,依据要全做好收录好。

  • 把上述的依据做好之后,从各宫,各卦之中的五行依据判万事万物的生、老、病、死、胎、养的循环再生过程。
  • 保存好这类资料,为下一个目标做准备。
  • 依据前七个步骤的数据,再次飞布384爻的无限奇门局,将万事万物再详细周期分布在无限局内,再一次布入1080局之后的无线局内,再进行一次五行生克制化的衰、老、病、死、胎、养、生、息的判断,这是初形的周易电脑,即为初始的《三元奇门遁甲》电脑。
  • 以后再补充详细的缺漏,升级生物链的缺漏,永远补充,完善下去。

这九个步骤为《三元奇门遁甲》的起步。

第六节  布局步骤

    我们知道学习奇门遁甲都要布局的,而九宫奇门遁甲都要布局的,而九宫奇门遁甲已流传几万年了,代代都有十分多的人懂布局,但布好局之后,判断各异,有精堪的,也有简浅的,不一一对齐,都随各人学艺的程度而异。

    大家知道,我们的奇门遁甲以九宫布局的,与时间有着差别,九宫布局得到360局,而时间有365天又四分之一多,所以少了五天多时间,一年从冬至到夏至再回到冬至的阴阳循中,局数少了几个天局,所以目前的奇门遁甲存在缺漏,不全正确,所以,有了置闰法、拆补法,不置闰的节气法三种形式。

由于上述三种形式都与实际时间天数有别,所以布好的奇门遁甲按九宫阵式去判断事物不够精准,与现实的天数发生的事有很大的出入,存在时间误差。

三种形式的布局中最大的误差是置闰法,有十天左右的误差,而拆补法也有二三天的误差,不置闰的节气法,也有二三天的误差,其实拆补法与不置闰节气法已很接近了,但是还存在时间性的误差,所以360局的方法是不够科学的,不全面的奇门遁甲局,依我师傅转授的奇门遁甲方法,将360局扩展成每天一局与时间保持一致,天天成局,天天多余或不足的时间都归零,不能有剩余出现,即为时间天数一年365个局,而归零后,多余的四分之一还是不够精准,所以《三元奇门遁甲》的局将会随时间的迁移,四年增一局,多余或少的时间再归零,保持天数与时间基本相同不存在太大的出入,这样天天一局,年年特平,布后的局才与时间天数平衡,不再用置闰,拆补,不置闰的节气局,我们将这种布局叫做时间天数布局法,即一天一局法。

知道了《三元奇门遁甲》的布局法是一天一局法之后,我们就很容易将365个局分布在周天之中,一格一局,一格分白天与黑夜。

我们知道我们目前的圆周是360度的,与我们一年四季365天又四分之一存在着差别,三元我们三元风水学的罗盘也将会改革,将会增加新的天数圆周上去保持圆圈转一圈有365格又四分之一,与我们古人留下的天文圆周相同天数,故周易罗盘也会有一次大的改革,既是新的周易风水罗盘———杨公罗盘。

知道杨公罗盘会有新的变革之后,大家必会大胆反对,认为这是在否定古人的东西。

我们知道,科学知识是不能虚假的,必须以实事求是为原则,以真实的依据为理论依据,把世间真实的东西反应出来,故古代杨公的罗盘存在缺漏,现在征得他老人家同意,并传授于我的杨公罗盘,正确地保存下去,改掉缺漏,形成一个伟大的改革罗盘,与天体时间保持平衡,完全相一致的罗盘。

为什么我教学了几期,在网群中从未公开讲解罗盘,就是因为我以前未掌握正确的罗盘布置,所以从未公开讲授,同时汉代的扬雄先生撰写的《太玄经》也是以365天又四分之一为一周的天文风水学,所以必须保持正确的科学知识,传承给子孙后代,才有如此大胆的改革,把祖先留下的罗盘更正,保持罗盘转一圈与实际的一年时间相同,即罗盘转多少格与天数完全吻合,不存在偏缺,故罗盘的改革势在必行,与时俱进,适合电脑时代的需要。

 

第七节  判断方法

    学习奇门遁甲的人都知道,判断才是学习的最重要环节,大家从前的判断都是依古人留下的奇门遁甲的克应吉庆为依据而断的,可是大家在断时,却发现有百分之六七十都不准确,如果再结合各局的关系判断灵活运用,也有百分之三四十断不准,再高深的就不必说了。

    所以,在奇门遁甲学的判断中,为什么有如此大的出错率呢?往往都归于认为是古人的知识不真,为假的。

    而实际之中,古人留下的知识是正确的阵式的,只是你学习时没有掌握好技巧,没有掌握好概念。    

    因为古代的老人学习时,将会发生的问题全部写出来,有些是写在坐山卦上,有些是写在向峰卦上,有些是写在星奇上,有些是写在值符上等等,不一而定的九宫案例之中。

     所以在学习时,你学的技法又不成熟,思路又不开,总是无法判断正确,因此我在这里特别提出来,希望今后同修之人从中总结归纳,把正确的奇门遁甲结果判断好。

     奇门遁甲的判断依据既然古人已经全部简缩成书,那么,我们现代人在学习时,就不应该死记记录,将它们全部当作结果讲出来,应该依照具体的位置,不同的人用事,因地制宜,因人而异地择优而断,才是正确的奇门遁甲的判断方法。

由于同一方位坐向,同一时间用事,即使是上下楼之间不同的人使用这个时间用事(相同的事)。都会有不同的奇应发生的,所以叫做奇门遁甲的克应不同事情,我们《三元奇门遁甲》将它们具体地分开对待判断。叫做方位、地点、用事人的奇应现象,即为三元风水的不同现象,亦为吉凶祸福因人而异现象,即太空宇宙信息的接收各异现象。

所以我的《三元奇门遁甲》 即使是同年、同月、同日、同分秒用于同一地点用事,都有不同的奇门遁甲克应现象,这才是科学的奇门遁甲判断现象。

以前群中很多人都知道,我出的日课用事,同一时间,同一坐向的同类风水,在日课单上写的吉凶庆应风水,在日课单上写的吉凶庆应奇验都各不相同,所以,学习《三元奇门看过甲》是因人而异的奇门克应风水学,不是你们平时的奇门克应风水学,它们的同宫,同时用事,都判得相同的结果。

所以我在这里重复地讲,就是希望大家学习时不要死背书,应在灵感敏锐的时候,总结出不同的克应结果,这就能真实地反应奇门遁甲的克应吉凶祸福,成为真正的灵活的奇门遁甲知识,而不是死呆子。

 

第八节  判断成熟       

     知道判断方法是指灵活灵感快速而依不同的人而判之后,我们发现同一个形局,格局的奇门遁甲,判断结果完全不同了,那么我们学习《三元奇门遁甲》后,就十分之迷茫,为什么同格,同局,不同人用事有如此大的区别呢?

     这些问题就是现实的事情,既然它明摆在哪里,就怀疑奇门遁甲的知识是不是真实性了,所以很多人都讲古人的知识为假,其实知识是不假。假在你在应用之中不懂因人而异的结果。

我们知道宇宙信息是万千变化的,而人在生活于地球之中,吸收宇宙信息之时。是各有异同的,不同的人产生的五行变化不同,所以它们吸收到宇宙的五行信息就存在很大的差别,特别是各人的五行各自多少不同,喜用神,忌神不同,各自怀胎的元神不同,所以能从同一地点,同一时间吸收上自己大脑的信息是百分之七八十以上是不同的,只有极少数相同,所以所得到的各种奇应效应差别很大。

例如:二0一六年十一月十六日早上九点四十五分这个日课,四柱

             龙      峰       向         水

             丙      庚       庚         辛

             申      子       午         巳      

我给濛江镇一商品房同楼的两户人(不同层),入宅进神,一户人家克应现象是见到飞鸟入宅,一户不见,一户人有很多客到,一户人没有一个客到,最后入宅到现在一户发了一些小财,年收入十几万,一户仅能正常生活,年收入六七万,他们两户人身体都没有什么大毛病。

这种情况,就是信息的预知感应不同,吉应克应不同,发生不同的效应所以有如此大的区别。

当我们在奇门遁甲的全方位中,不断总结成熟各人克应感知之后,在回收大量的信息后果之后,会发现百分之九十八的人同时用于用类事情,都得到百分之八十以上不同的信息效应或后验结果。

所以为奇门遁甲的千变万化的奇应了,所以我们在应验奇门局之中很迷茫,如此怀疑祖先的知识是否正确了。

但是有一天,我们自己的判断越来越成熟,越来越敏感感应之后发现,依然还是这些口诀,依然也是这种格局,依然也是同时同地点,不同的人用同类事,却能各自判出不同效应时,就发现,原来是自己判法之前有误,死记死背书所致。

要达到完全判后结果不同的奇门遁甲知识,就是用事起局人自己的灵活变化的判断方法,而不是同事者的格局死格形式,应从源头判断之人的宇宙吸收信息的灵活吸收开始,不同之人同地点同时用同事的不同信息来源而依法依据而定结果,所以才有千变万化的结果,才会有神奇之称的奇门遁甲。

这个时候,我们的奇门遁甲才开始慢慢走向成熟,才会是真正的灵感预知未来的神奇科学知识----三元奇门遁甲的产生,预知变化万千的结果的神奇之路。

 

第九节  判断升级

     因为奇门遁甲的判断都是依据古人写出来的总结为依据的,很多知识已经不合适现代人的生活了,如头戴铁帽身穿簑衣,手拿油灯等等一系列知识在现代人中已很少见到,又如现代人的飞机,火车,铁路,火箭,汽车鸣声等等古人又没有,所以在判断上要因具体的位置因地制宜地添加,不能照搬古人的克应问题。

    又如现代人建筑水坝,桥梁,古人都要杀狗杀猪来祭拜,现代人都只做个剪彩仪式,这些都有明显的区别,所以在当今社会中应该加上很多当今社会的生活现象的克应问题,不能沿用古人的知识一成不变,刻版照抄。

    有了这些基本的知识的提示之后,大家也许明白,知识是在不断地升级的,不断地与时代变化相保持一致的,不能永远用一套知识来相传承不变下去。

难怪很多人学习奇门遁甲之后,都否认古人的知识不正确,都不见古人讲的奇异现象,都否定古人的知识,除不知是自己不懂奇门遁甲而已,不懂得奇门遁甲也在变化,变迁,升级。

所以,从今以后,大家在学习之中,发现奇异现象时,总结成书,分享给大家,让奇门遁甲成熟起来,升级完善。

                         

第十节  判断失误

因为学习古人的奇门遁甲术,有时候是有判断失误的时候,之所以因为判断有失误,大多数是死记古人的诗句,亦有一部分是因掌握不到奇门遁甲的规则,办法,亦有一些是因为学术上不交流,方法上不对头,更有一些是因为飞局错误。

总之,在判断过程中有错误现象是正常范围,但是,我们不能因一次,几次错误的判断就否定奇门遁甲的知识,要多虚心好学,向同类的人求教,向已熟悉的人求学,争取熟能生巧,在多练习的情况下不断精炼,不断上进,争取能局局断准。

例如:我初学奇门遁甲时不懂如何起局,都是向一些已懂起局的朋友请教的,不是别人不乐于教而是能不能向他们请教。

由于学有所长,学有所先,别人掌握了或者比我们早掌握了,就应向他们学习,总是会进步的。

也比如,别人学习奇门遁甲几十年了,或者已学了几十个种类的奇门遁甲了,非常熟练布局及判断了,我们后学之人,应向他们学习,掌握基本的技法,在这基础上继续努力争取胜过他们,超越他们。

例:我学习奇门遁甲很晚,在2016年开始学习,先是学习张志春的《神奇之门》。后得曾子南的1080局奇门遁甲,但不懂如何飞1080局,后来在2018年5月开始向自己的学生讨教。刚开始不知如何入首飞,经学生的提示,及自己的虚心向学,终于学会了飞1080局大部分知识,但还是有疑问及一点不明白东西在里面历经一个月的研讨,在师父的教导下,着手写《三元奇门遁甲》即现在的这本书,边学习边写,争取在三个月左右完成这一集书,并在年底之前完善1080局的所有图式。

有了完善的1080局的图式之后,再争取在上课时间将所有的克应关系的判断方法与大家一起分享,完成一集自古无人著的专著《三元奇门遁甲》,这样,我才有机会完成师傅交给的又一任务。

有了这些知识还不够,还要结合汉代扬雄先生著的《太玄经》,把古人的知识加入我们的太玄经内容罗盘及奇门局中,完善自古以后无人涉及的罗盘中,完成一次罗盘的改造。这些就是指学知识,要知道学了有所发挥知识的作用,将未知的知识,作有知的实践,成为知识的创造发明者,超越古人,成为时代的先锋。

所以,学而知之,知而进取,从中提炼升级,在错误之中总结提出科学的创造思想及方法,提升文化的进步,推动文化的发展。

相信我能够完成这一伟大的升级,把三元奇门遁甲发展好。

                         

第四章  一步一印

第一节  起局

    如何起1080局是学习《三元奇门遁甲》的基础,因为1080局代表着二十四山64卦的基本格局,而不是判断分法,有了局之后,依局,依山形、龙、水、物象、谷、人,牲畜等配对起的图表局数而依法地判,才是第二步。

    现在学习起局,只是第一步,有第一步,才会有第二步。当然第二步之前还得收集很多相关的数据,如人物、牲畜、山、水、砂、峰峦,冲、槽、路桥、水口,交叉点、屋、梁、阁、塔、城池、路口、车、马等等一切看得见的东西,至于那些微生物、细菌、空气、磁场等等肉眼看不见的东西,也要收集为今后发展的《三元奇门遁甲》而作准备。

    因学《三元奇门遁甲》讲的是自然宇宙环境下的一切自然现象的格局的奇门遁甲,不仅仅是指阴阳宅的风水的东西,它包含有自然界所有的生物、建筑、科学、数学、物理、化学、生物学、宇宙学、天文学、地磁学、宇宙磁场学、太极阴阳学等等一切科学的知识,所以它是一门综合的学科,不是仅指风水阴阳宅的学科。

所以必须是指宏观世界及微观世界,人生观、科学观、世界观、人文环境宇宙观的事情,故为科学的《三元奇门遁甲》。

所以第一步起局十分之重要,将奇门遁甲的起局重新学习一次,很有必要,不能偷懒。

              

第二节  节气配八卦

我们中国古老的奇门遁甲都是以节气为起局的方法,口诀:

         冬至起一宫,夏至从九宫起。

         立春八宫起,立秋二宫头。

         春分三宫动,秋分七宫游。

         立夏四宫游,立冬至六宫。

冬至阳气开始兹长,用阳遁,顺宫之数飞布。从冬至起布到夏至前日止。

夏至阴气开始兹生,用阴遁,逆宫之数飞布,从夏至起布到冬至前日止。

      一坎宫:冬至,小寒,大寒,

      九离宫:夏至,小暑,大暑,

      八艮宫:立春,雨水,惊蛰,

      二坤宫:立秋,处暑,白露,

      三震宫:春分,清明,谷雨,

      七兑宫:秋分,寒露,霜降,

      四巽宫:立夏,小满,芒种,

      六乾宫:立冬,小雪,大雪,

而一为上元,七为中元,四为下元,

上元:甲子,甲午,已卯,已酉日。

中元:甲寅,甲申,已巳,已亥日。

下元:甲辰,甲戌,已丑,已未日。

而甲已日见时候为挨元日,所以甲、已日称为符首。

          

 

八节配八卦图

 

立冬

冬至

立春

秋分

 

春分

立秋

冬至

立夏

 

 

例如:阳遁局

冬至遇甲子日为上元一局,已巳日为中元七局,甲戌日为下元四局。

冬至遇甲午日为上元一局,已亥日为中元七局,甲辰日为下元四局。

阴遁局

夏至遇甲子日为上元九局,已巳日为中元三局,甲辰日为下元六局。

夏至遇已卯日为上元九局,甲申日为中元三局,已丑日为下元六局。

 

下面我将古人的阴阳遁歌书于后,

阳遁歌:

冬至惊蛰一七四,小寒二八五同推。

大寒春分三九六,芒种六三九是真。

谷雨小满五二八,立春八五二相随。

立夏清明四一七,九六三从雨水期。

阴遁歌:

夏至白露九三六,小暑八二五重逢。

秋分大暑七一四,立秋二五八流通。

霜降小雪五八二,大雪四七一相同。

处暑排来一四七,立冬寒露六九三。

上元:日支子午卯酉。

中元:日支寅中已亥。

下元:日支辰戌丑未。

我们依据日干支,甲已为符头,上、中、下元的规律,确定该日为上、中、下那一元。从而知道,这个日用阳遁几局或阴遁几局。

时辰六旬遁甲一局规律表

   

 

三  奇 六   仪
1 2 3 4 5 元次 1 2 3 4 5

  甲子

  甲戌

甲申

甲午

甲辰

甲寅

阳遁逆布三奇 顺布六仪
阴遁顺布三奇 逆布六仪

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

从上表中知道六十甲子每五天为一元,都是甲已为符头,后面的四天都是以符头为几元,就是几元。

如:丙辰日,以甲子为符头,子午卯酉为上元,即甲子为上元,而丙辰是甲子为符头,也是上元,还要看看它是什么节气的上元,如是立春节气,则为上元为八局。中元为五局,下元为二局,立春属阳遁,即为阳遁八局,即从八宫起甲子戊,顺挨九宫。

如:庚戌日,以已酉为符头的五天中的第二天,而子午卯酉为上元,即已酉符头为上元,而庚戌日也为上元,因庚戌,辛亥,壬子,癸丑,都是以已酉为符头,一共五天都是已酉上元局,看看它是什么节气就知是阳遁,或阴遁几局了。

如:在霜降为五八二,而五为上元、八为中元,二为下元。所以在霜降节气中庚戌日为阴遁五局。

其余的六十甲子依上述方法找出阴阳遁第几局。在九宫中布三奇六仪。按阳遁顺飞九宫,阴遁逆布九宫布好三奇六仪。

例:今天为2018年6月6日晚上9点45分,查万年历日干支为已巳日,为芒种节气,6月6日丑时交芒种,1点29分交芒种,所以晚上9点45分为芒种节气。按照上面知识,已巳日以已巳为符头,芒种为阳遁,芒种是六三九局,而寅申已亥为中元,已巳为符头的中元三局,为阳遁三局,如图:

 

 

四已

 

 

九丁

 

 

二乙

 

 

三戊

 

 

五庚

 

 

七壬

 

 

八癸

   

 

一丙

 

 

六辛

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

即甲子戊在三宫开始顺宫数顺飞九宫,而三奇为逆布:丁、丙、乙。

又例:2018年6月8日高考期间中午12点正,查万年历日干支为辛未日,辛未日落在符头已巳上,而寅申巳亥为中元,辛未是已巳后第三日,辛未日是芒种节令。芒种为六三九,其中六为上元,三为中元,九为下元。而辛未是符头已巳日为中元,而芒种为阳遁,所以辛未也为阳遁中元三局,如图:这样戊在三宫顺飞布九宫。

 

 

四已

 

 

九丁

 

 

二乙

 

 

三戊

 

 

五庚

 

 

七壬

 

 

八癸

   

 

一丙

 

 

六辛

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

按照阳遁规律,六仪顺布九宫,三奇逆飞的规律,布完上图九宫。

                

  第三节  现代节气的拆补法

由于古代的节气是由冬至阳气初升顺布九宫,夏至阴气初生,逆飞九宫的规律起奇门遁甲九宫的,而六十四卦九宫奇门遁甲局也是这样布局,但是我们发现古人的二十四节气是随一年时间的六十甲子而布的,所以今年冬至或夏至如果是火雷噬嗑卦即辛巳日,或水风井卦即庚申日,而下一年度不再是这两个甲子日(辛巳日、庚申日了)这是因为我们的时间日历为365天又四分之一天,而六十甲子排列顺序为360天,故有了五天多的差池,而罗盘上又有两个甲子,甲午,壬寅,壬申,这样与真实的甲子360周期多了四个甲子,这时发现很接近周天360度与实际一年365天的周期性了,所以我在这里提出改革罗盘,让罗盘的周天变为360度周天再分多一层成为365天又四分之一天,每天分黑白两格表示白天与黑夜,这样就有了,730格多小半格,这时刚好与我们《太玄经》的三进制天数很接近,《太玄经》有八十一首,每首有九个赞,81×9=729个赞。这时我们发现罗盘分黑白小格一年730格多小半格,而《太玄经》又为729个赞,仅有一个白天一个黑夜多八个小时左右无法配对成合适的格,我们知道,罗盘有二十四山,八宫卦六十四卦的空亡线,而这些正好没有格与它们缩为一天(一白天一黑夜又四分之一天),这时刚好与《太玄经》配上时间一周期365天又四分之一多时间完成转一圈360度的罗盘周期,刚好为一年时间的地球自转及公转一年时间,所以这时我发现,古人的节气有错误。

即古人的节气今年是某甲子日,明年不再是这甲子日,后年又变为另一甲子日,这时与我们的元旦盘不一致了,我们的元旦盘,二十四节气二十八宿都是固定在某一甲子之上的年年如此,永不更改。

而现在的日历二十四节气年年不同甲子,所以为伪法。

甚至我们依此法起局判奇门及风水而断不准应验吉庆。

连台湾曾子南起局了,在判断风水时,用置闰法不能准确断时间,因为他写好的时间到了,还在等效应,一直等到见全效应了才兴工,叫做用时分钟不准,与实际时间有出入,就是这个原因了。

所以,古老的历法不够科学,要置闰时间,一年少了五天多,几年之后又要闰一个月,这时甲子都与节令不对应,所以不科学了。

而我们古人的节气,节令是正确的,一点都不假,某节气,节令是固定在某一天的甲子之上,年年如此,才是真正的六十甲子排布之法。所以目前我们应用的罗盘没有一种是对的,全都有错误地方。

既然知道罗盘有错误了,那么我们势在必要改正罗盘的错误之处。是时代发展的需要,保证罗盘转一圈为一年365天又多四分之一天,又是360度,又是节气,节令年年用同一个甲子相配,星宿度又没有出现错误,才是我们杨公罗盘。所以从今天开始,确定杨公罗盘的层数为九层,以前的七层 ,不够精密。

这样,我们罗盘的

最内一层为天池,

第二层为二十四山,

第三层为六十四卦,

第四层为内,外卦,卦运,后天数。

第五层为384爻。

第六层为地盘星宿度。

第七层为二十四节气、节令

第八层为周天360度

第九层为365天的黑白两格共730格多小半格

最外的固定罗托也有一层730格黑白多小半格

这时杨公罗盘将一年360度一圈的罗盘分成二十四山,六十四卦,384爻,365天730黑白格多,二十八宿度,先后天内、外卦全部反应在罗盘上应用起来,测量什么方位,都知道是哪一天,哪一个甲子时间,是白天多少点钟办事,都一目了然,不再存在什么抽爻换象这种理论的,因为你用什么时间兴工,直接用爻在那一个格上,如用白天八点刚放在 白格线边即可以了,用晚上十二点,刚放在黑格中间既可以了。正好是线向与太阳时同步,丁、财、贵、寿、秀、考都全的分金线。不再需要计算用什么七十二龙,纳音五行分金来比较计算与太阳时间的五行生克来论吉凶,直接用真太阳分钟来做立向分金线,自然宇宙的法则立向才是丁、财、贵、寿、秀、考全的分金钱。

这时大家认为与古人的分金钱有勃,无理论可依了。

其实古人的分金钱都希望取得最好的五行生克平衡,才建立起来的理论,缺了五行生克什么也不用谈了。

而现在用真正的太阳生命线,才是与宇宙相运转的分金线,是最平衡的五行生克分金线,最科学的知识了,所以叫做真太阳分金线。

知道了真太阳是万物生克平衡的最有力依据了,那么我们还怀疑它做什么呢?

形如学正五行日课那样,取天帝到,太阳到。太阳到就是取太阳时间到宫的择日法,现在的分金钱编编就是真正的太阳到时间的分钟分金钱,为全吉之线。

知道这些知识之后,我们今后的周易电脑罗盘就十分准确地使用到分钟、秒钟,微秒等等时间配罗盘分金钱了,这样科学的工具,才是我们发展的方向及使用工具。

总之《三元风水奇门遁甲》的问世将会出现很多大的变革,改变以前的思路及方法,成为今后发展,人人必须学习的一部专著,为天下人皆应用的工具书。成为我的《三元奇门遁甲》预测中“一鸣天下应”的代名词。

                        

第四节  拆补时间归零才是最严密的奇门遁甲

我们知道现代科学技术已十分之精密了,时间计算上,一年也不差多少秒或多少毫秒,基本上与太阳真时间相一致。

而我们的奇门遁甲还停留在古人的六十甲子表上,一年相差五天多时间,相差的精密度之远,无法与时代的计算机相适应是严重的科学技术落伍了。

我们应该知道,时代在发展科学预测术在跟着时代前进,而我们古人的节气,节令又十分之准确,也能精确到几分钟内,所以六十甲子配一年的落午安排必须要改进,接上时代的需要,才产生了十二柱甲子的情况,即我的专著《周易电脑》这一书中介绍。

只有将我们六十甲子的时间与一年365天又四分之一天左右的时间保持一致,不能相差万分之一秒,才产了十二甲子的配对情况。

即将分、秒、毫秒、微秒等等更细的时间单位配对,形成精密的计算时间工具,与六十甲子保持平行前进,才能适应奇门遁甲中的天、地、人宇宙信息关系。

即将时间安排将

1、年、月、日、时

2、分、秒、毫秒、微秒

3、纳秒、皮秒、飞秒、渺秒

三个四柱安排成甲子,这样我们的十二柱四柱便可以将精准的时间安排到奇门遁甲电脑之中形成一套与地球,太阳宇宙运转一体的精密四柱,奇门遁甲十二柱,这时我们的时间计算上可以忽略到零上,从而产生了年年是什么甲子是冬至。什么甲子是夏至等等固定的格局,形成一套十二柱都是固定的二十四节气,二十八宿度,从而产生了精密的奇门遁甲格局,不再使用置闰法、以前的拆补法及节气、节令的古老那套方法,直接使用天天归零的新拆补方法,天天没有时间要剩余或不足的计算奇门遁甲的格局。

形成一套完美的十二柱奇门遁甲格局,方便计算机的计算及配甲子,成为下一代的真正的《三元奇门遁甲》为今后的科学技术作准备,成功将我们古人的科学知识提升一个台阶,与时代需要相一致。

所以我的《三元奇门遁甲》不再是四柱的奇门遁甲,而是十二柱的甲子的奇门遁甲了。

                 

第五节  三个四柱要不要起三个奇门局

由于奇门遁甲局是以时间的年、月、日、时四柱甲子及节令,符头等基本条件起局的,而时间上分成细化了,有三个四柱,要不要起三个奇门遁格局,组合一起而判问题呢?

由于我们传流的奇门局都按节令而起的,结合四柱甲子就能起成奇门局,将时间分化到各个宫中,甚至分到六十四卦上,而没有再分下去了,这样我们古人的奇门遁甲在判断中仅限于时辰而断,不能断到分秒上,最多能断到刻数。所以存在很大的时间局错误,不够精准,再加上又使用置闰之法,有时差了几天时间,所以势在必要细化奇门局。

我们知道,四柱及节令就可以起奇门局,而将年月日时四柱及传统的方法起局,就是最常用之法。

而我们的分、秒、毫秒、微秒、及纳秒、皮秒、飞秒、渺秒又是两个四柱甲子。它们同样可以与时间的节气,节令起奇门局。而这种微观的奇门局起出来之后,判什么起到什么的作用?

既然知道奇门遁甲由九宫飞布而成的,那么它们的九神、八门、九星、三奇六仪等等都是布在六十四卦之上的,我们就清楚判断宏观大的事物是以六十四卦而判断的,而微观小的事物又用什么来判断呢?

我们从上面知道有三个奇门遁甲局,而第一个局是年、月、日、时起的局判断宏观的万事万物。

第二局分、秒、豪秒、微秒起的局则是判断生活之中的微观上的物质如思想感情、思维、学习动向,微生物反应,细菌、化学、物理。生物种养的肥料,营养等等的奇门格局了。

第三个局纳秒、皮秒、飞秒、渺秒则是用于判断人的细胞产生,时间的秒用,生物的细胞组成,矿物质的原子结构,植物细胞的组成等等一系列微生物的组成产生的运转规律。

所以三个奇门遁甲的局研究的对象虽然宏观上相同,但是在微观上却是不同的对象,大方向、大物质都是那些,但微观物质就有区别了,所以有如此的三个局,三个飞布规则三种判断道路,各管对象不同,各入宫位相同,但实质是全方位的立体的生、植物的不同事情了。

所以我们《三元奇门遁甲》不再是一个大范围的大物质的预测学的东西,而变为宏观的、微观的大、小物质的预测对象。

这样才有了《三元奇门遁甲》天、地、人三个局。

平时大家使用的为人局,而时间细分到分秒之局为地局,再细化到纳秒、皮秒之局为天局。

这三局合体为天、地、人全局,即全息的宇宙信息的产生、成长、壮大、衰老,死亡、再生的循环之局,为全信息的科学预测学----周易电脑奇门遁甲。

                    

 第六节  奇门遁甲的克应

现在的奇门遁甲在预测上克应还是比较准的,但是由于各种制度及教规,很少有人道出真正的奇门遁甲的正确判断依据,绝大多数是都是抄古人的理论来判断的,也有一些是独家秘传,不公开,但是无论谁人,只会道出其中一部分,比如我写的书也不例外,仅仅是讲好原理,对于高、精、准部分还是不讲。

因为一切都是讲缘分的,不是人人都可以拥有真正的理论来满足大家的欲望的,如你从师,心越急想得到师傅的东西,师傅就越不会讲。

比如去年我去桂平时,曾有一位杨姓宗亲一见面没多久。见我有流星赶月法技术,就希望马上教会他,这种急于得师傅知识的人,最后连看看这些功夫都没有机会看到。

所以学艺要有虚心之外,不能急于求成,更不能欲望值太高,越高的人越得不到东西。

我教杨公知识十期了,而这十期当中,每期最多有百分之七十以上是不同的,并且每一期都会留些给下一期教。

这就说明任何知识不是你心急几天学会的,必须要经过几年时间逐一地学习,由浅入深,由简到繁,一步一步向下学,直到学习期满,能独立操作,独立判断就可以了,不一定非要全学懂,因为任何知识都有无限多的,能够你使用,能知足就行了。

现在市面的伪书太多,你越学越多就会越迷茫,不知所适从。

因为知识有真假,你没有经过千百次去验证,任何知识都不能肯定是正确的,何况你的时间有限,哪里有足够的事例让你全去验证呢?

我之所以断540年风水,也不是说我有时间去验证,但我的师傅有,他已验证了一千一百多年了,验证后总结出来,告诉我该怎么样判,该怎样办,这种事情,就是你们所不能及的地方。

大多数人认为断对几例,就当作真理,除不知拿不出绝对的把握去断第三例相同的事例,这种就是叫做巧合,只有用相同的方法去断任意相类似的风水,都为正确的才是对的,要不然只能说说巧合摆了。

所以古人才会有简结的诗句来总论克应关系,而不能用具体的来断克应关系。

因为克应的问题很复杂,你这个坐向,同一个局,户内人员不同都有完全不同的吉凶庆应,所以以具体的事判,则为过于偏激,只有断个大多都能接受的总论,方为合格。

例如:今天的网友谦举的子山午向,开坤门的阳宅,如果我拍一个同样局的给他判,恐怕不会是他讲的那么好了。能从一个局判对百分之八九十,仅仅从照片上判已是十分之可贵了,又不是现场看,更不是进宅看。杨公常讲:“古人云不到现场不能断”,就是这种意思。

何况他都不十分精悉那户人家的事,有伤无伤他又不知,添丁发财进贵后败,他又不继续观察,任何风水都有元运时间吉凶庆应,元运当旺,合十,合颠倒一家骨肉时可发富贵,添丁、但元运一过,百事归衰,损丁退财就是常事了,又有什么可以反驳的呢?学艺仅见几十年风水的吉庆,何必去研究三元风水。三元风水,一元都有180年了,三元就有540年。知道元运的方位卦,以元运判又有什么难事,该吉还是吉,该凶还是凶,元运的判断又有什么不对呢?不要以为学几本书,无师就自通,有师无真传也不会全通,何必去争论我的判断不对呢?如果你知道二十四山,六十四卦元运的龙、山、向、水的真正作用,百分之九十九都能判对,要不然杨公不会公开《三元奇门遁甲》,无这把握的可能,传播知识不是成为伪书了吗?

所以吉凶庆应,不仅仅是几十年的事,是三元风水上的540年一个轮回的事。如果象故宫,天安门之类的坚固建筑,还要再来一个540年的判断,这才是高难度的风水学,而不再是小三元风水学了。

所以三元风水刚刚几十年都是以卦气,后天五行判了,但进入一百年后,一律以卦运判了, 要不然怎么有元运,怎么叫三元呢?

所以我的《三元奇门遁甲》中以元运的五行生克来判断风水也会列入奇门遁甲知识里。添上别人所不知道的东西,补上曾子南所缺的内容,让奇门遁甲更加完善。

             

第七节   奇门的门

我们知道奇门遁甲三奇六仪飞布九宫之后,便将它们依六十四卦之上。如何知道九宫卦的六十四卦怎么分布呢?

如:乾为天卦,天风女后卦,天水讼卦天山逐卦,天地否卦,天雷无妄卦,天火同人卦,天泽履卦八个卦为乾卦的八卦,都填上所见到的九宫飞星中九宫内的乾宫卦的三奇六仪,其余的飞宫局都依法推演填好六十四卦各卦三奇六仪。

我们将三奇六仪填好九宫八卦的六十四卦之后,便知道,仅三奇六仪是不行的,还得找门,八宫之门如何找,在我的《奇门遁甲》一书中也有介绍,现在再次飞布一次九宫八门,将八门如何飞布顺序公布出来,填好九宫八门及六十四卦的八门之中,成为门星的六十四数据。

我们知道:

1、取直符,直使的依据是,由时辰干支来定旬首,旬首六甲时干落宫对应的本位星为值符,门为值使。

  • 如何定直符,直使宫位,值符随时干,值使随时宫这一原则的。

知道值符,值使的规律,下面再介绍八神规律。

  • 八神的顺序是直符,螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。

它们的飞布规律是阳遁顺时针飞九宫,阴遁逆时针逆布九宫。

  • 九星:天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮(天禽)、天柱、天心。

九星飞布规律,不管阴遁,阳遁一律顺时针飞布九宫,而不是顺九之数飞布,是按九宫盘时针方向布九星。

  • 八门:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

八门顺时针飞布九宫,不管阴阳遁都是一样。

  • 当旬首落中宫时(就是天禽星为值符时)。值使为死门,确定值使随时宫是以5宫为起点。不是以2宫位起点。
  • 最后,将转到每宫的星,它的地盘本位的三奇六仪也写到各宫上,

如:天蓬星,它的本位在坎一宫,如果飞的局坎一宫地盘三奇六仪为壬,于是就将壬写到已转的天蓬星所在宫上,如巽4宫为天蓬,写到四宫,其余的都是这样写进去。

这些规律就是奇门遁甲的飞布规律,一旦熟练,则运用自如了。

但是《三元奇门遁甲》所有的六十四卦都是如此飞布吗?恐怕还得研究下去。

因为奇门遁甲依据是冬至阳气生顺飞,夏至阴气生逆飞,而六十四卦有规律是从子午线左右两边分为乾坤父母卦,九一合十之夫妇卦,阳乾九顺逆布子女江东卦及江西卦,阴坤一顺逆布子女江东卦及江西卦。

乾九、坤一为夫妇所生的子女为颠倒阴阳,顺逆布八方,故有六十四卦中有区分九宫八门之别,即二十四山有颠颠倒,倒倒颠的飞布规律,故我们风水学中有二十四山向的门,即左右可兼的门,故奇门遁甲的门可以左右顺逆而飞布,不管阴遁与阳遁,都有从乾坤之气顺逆飞六十四卦,所以有不同之九宫之门的规律。下面的章节会介绍它们飞布六十四卦的1080图的奇门局的。

 

 

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  • 天干克应
    第一节  十干克应

我们学习奇门遁甲术,有天干克应的事情的。例如,有奇门遁甲以天干起克应的情况,如下:


  甲:为阳,为仲春之术,为初生枝头的绿木,而不是初春的嫩芽,比较矮小,木色为浅绿,性质比较软,有少量坚硬,未能成材之树。处在东方的起点上,有初升太阳的枝头之称,吸收二氧化碳,排放阴性的氧离子。有别乙木的阳性的氧离子。
    甲木为绿青之色,刚刚为转青蓝,而色为寅木独享,主要以青菜、草、嫩枝为代表。
    人物对象为小人物式的领导,初级的管理员,小公司经理,小乡镇县处级的领导,教师,医生,单位干部,学生班干之类。
    乙木与甲木的区分是树的老化生长,而不是初生的枝树,故甲木的功效无乙木的成熟老化。
    甲木代表着人体的毛发,皮肤表皮头顶正中的凹陷处,脑两侧的地方,手脚表皮及指甲根部而不是指甲部。
    以人的形态来分为矫健,皮肤比较浅青又不起皱纹。而体型方面比较矮,中等之材,性情方面,不果断,比较容易察形而后决,爱美之心特强。

感受方面比较吃苦,不容易辅张宣,有酸甜之感觉。

代表的植物为一切已生成枝条的树草类的颈。

代表的动物一切有脚肢的动物。

代表的物品为一切古玩及玩具。

代表的地区为东方的任意有青蓝色的东西及楼房。

 

乙:为阴干,为仲春之娇乐,为中肯之材,有些成熟的料,为春天的象征性绿青之色,比较浓郁。有成熟成长的春天气象。正如成年的人的气色。

 乙木成色多娇,带有骄傲自大的雄魄,有自横过纵之象,在春天里独霸绿青之气。乙木的成性有高大雄观,深绿青蓝,有浓厚无情的特性,主要是高大之树。高浓的草、蔬。以浓烈为代表,一生多作坚定中肯之事。

人物对象以单位中层以上的代表。官职厅级到副省级,以教授学院领导,银行、金融领导、股票、公司领导为代表,在农民中以中青干练之人,工人中以技术过硬的人,在学习中以成熟长期优秀者占据,在村落中以中老人为突出个性之人。

乙木代表于人体的躯干,身材、脊椎,血液,肝胆,尿酸,皮肤内层、头发表头既长发之外,指甲的中间部分。

在春天里也代表雷击的身体、电的根源。

皮肤,青绿黑,有少量粗壮的表肤,成熟的个性。

体型比较高大,有横向之状,

性情果断又硬,无容他人申辩,办事果速,做事不分细节,有些苦辣。

在植物上有成长壮大的果、树、菜、也有花期初开的雷。

代表的动物为吃肉性的四脚动物,

代表的物品为成年人的车、船、舟、宇航船、飞机、导弹。

代表的地区为东方的深色山及田野的竹、树。

乙木为成功的代表,有关动、植物成功的喜庆,婚庆,单位成功的乐事,也有破败的火性形物。

丙:为阳干,在夏阳之际,娇炎之火。有干烈的特点,在天干之中,以火的烈性著称。丙火之烈,不在于高温,而是它的穿透性特强,历经初夏已火的透发,火之烈炎高升,透入度极高。能透万物之肤,吃进肉体之内,故有烈火炎烈之特征。

丙火为矮小的物体,不是高尖的火,丙火有助燃性,也有自燃性,它的温度不是特高,在化学反应中为刚进入高温状态之前后的青色炎尖之下段,带有黄色的气在内。所以有湿火的特点,而不是干火。

丙火的最大缺点是容易引发爆炸,所以在人体之中有丙火的粗爆,猛烈刚猛,容易上升为战争,在军队中以战鼓响动,马撕裂为应,如在人中容易发怒,发青筋爆发冲冠之气。

丙火在单位中心行政执政长官、门卫、保证部分,在村落以中年大喉之人,有带头冲杀的青年为主。在人中以性格粗爆,动拳拿椅之人。如果是群纷争,以最容易上火动手者,所以爆发战争的最开始的人,

丙火在树木中,以尖而转红黄的叶表,在草类中的老而转黄之叶。

丙火代表着人体的气喷,肝、胃之气,血液中的红细胞,血管中的壁,脑中的毛细气管,心脏中的气管,而不是动脉管,容易患高血压,中风病,肝癌,子宫疾病,也有脚底水肿之险。

丙火在空气中的雾态生起。有突然消失功效,在医道上为化气,通疾。

在动物代表上,有猛烈的食人动物。

在表的物品为火箭、发动机,发电机,电站。

以南方朱雀闻名天下。

                 

丁:为阴干,在盛夏之末,有强烈的热度及灼度,存在高温之气炎,有灼烧伤害的热量,丁火处盛夏之末,有深红色的表征,有高火炎尖的蓝色,是极高的温度之所,能融化金属,能克制太阳的余光,紫外线特强,不是星星的丁奇,而是太阳的丁火。

丁火是高尖的物体,如火山之尖,炎火之尖。丁火有自燃的特点,能够在晚上自动燃烧,能够起到速融金属的特性,化学反应中以高温著称,是炎火的再次生成,是火的上尖之所,故丁火是克制所有金的烈火,故为万金之敌。

丁火容易高温,但遇冰会汽化,这就是丁火最大的缺点,制冷时见丁火反而冷得更快。

在人体之中,以血的血清为代表,血红蛋白及血的流动,管瓣,血的浆液,头脑的血管,精,肾的精髓,胃的浓味。所以血液的制造之基-----骨髓是丁火的基站。

性格之中,丁火为人粗鲁,有气力,容易上火,办事快著称。

在单位上是快嘴之人,有勤跑力追的作用,最好做促销员及运动员。

在军事上的烈性之炸弹,毒性之气体,在高空转飞的卫星等等。

在物品上的尖,秀 、利为特点

在树木中以针形为主,特别是带刺的树木

在草中以锯齿形为代表

在动物中以牙齿特利,有刺的动物。

总之,丁火是极易见血光的东西。有热灼的特性,为阴性的阳物。

 

戊:为阳性,本身为土,是一年之中。春,夏之土,有湿土,与燥土的共同特点,是春夏之土的集合体。土生万物,而戊土又为春湿之土,生万物时却不能生干燥之金属及火炎的东西,仅生非火炎之物 。

戊土成性比较温和,有君王的特点,同时也是鬼王的归宿,所以戊土本为好,又被鬼占用,不能全美,在风水学中,有戊就不要见已,因已土也为鬼王住地,戊已重见,易得罪鬼王,有犯杀头之危,所以见戊已为都天杀,有王侯将相之人临场可化杀。

戊土以湿高温为主,所以在物象上有田地之土,炉俱之土,在化学反应中以低温浓烟为主,在物象中产生少量烟与热。

戊土归类于物为土地,地产,山林地,房屋,火砖,石头,矿砂。

戊土的植物以湿地低矮的草丛矮枝树,大叶树,在草上以大叶草,

人物之中以单位的一把手,副职,工作的号令,法律文书。

在军事上,常常是藏迹于各旗队之下的将军,指挥官。

在行军中以隐蔽的队伍为主,特别是潜伏兵,侦探兵队伍。

在动物上以粗,肥、有齿之动物、有磷角之动物。

在植被上以土襄的表皮生长者。

在水下为活体寄生物。

能成为戊土之重用者,难将相王侯不为过。

 

已:为阴性,为秋冬的寒冷之土,与戊土重叠为一年之四季的土,不分春夏秋冬,全部土俱全。已土在秋天比较干旰又坚硬,为土的列刚之性。在冬天为冰冻且结实的土,不易破碎。所以已土能温生矿物质,特别是微量元素的金属物质。

已土比较容易开采,有坚强的个性,同时也很顺和,遇水不难溶化,见水会发生性质变化。

在风水学中,已土最容易引起凶性事发生,因土为鬼,也为五黄,阴府之物,而戊土为帝王特征,己土为特别差使,所以帝王的号令由差使去完成。

在奇门遁甲中,以太常为特别传令手,它时常带令到各官去执行任务,所以太常是五帝王的内勤令官,而其它各九星,八神都由太常伴随施法,号令才生效。所以戊已之土能生万物,也能制万物,生杀大权全在它们手中。

已土在矿物上以粉状泥质的矿物。

在物品上以坚硬的泥制品,如泥砖之类。

在植物上以生长在土表皮的带坚质的低矮植物,有刺植物。

在动物上,一切伏于草丛中的动物。

在单位上,以刽子手,杀人狂,门卫,警队,军队,土匪等。

在行兵中以急于求功之人。

庚金属阳性,为坚又锋利的东西,以金属为本质,具有特别坚利是的个性。往往在风水学中,见火不但不容易融化,反会发凶。

如庚金在夏火用事,见单火为平安,见双火必见凶,见三火为难事重重,见四火为绝人烟,所以庚金不怕火,反见火为凶。

庚金为白虎的代名词,有白虎的凶性,一般在阳宅中,庚方绝不充许建灶,特别是高炉之灶,建灶为着火点,常常发生火灾。如在庚方建灶,为火烧天门,必在行兵带队时,因火而败。

而我们很多人认为灶建在乾方为火烧天门,而杨公的三元奇门遁甲却认为,火烧天门是指所有的灶建在庚位的某一个卦上,(因各坐上卦而定).称作火烧天门,所以俗上的伪书多如牛毛,一知半解。

庚金为白色之物,有反光,能够反射光线,特别是晚上的月光,都可以反射出来,星光都会被它反射,如水银为代表,不要以为水银是液状的金属,其实它是非常之坚固的固态液体金属,只是固状很微小而已。

庚金无色无味,无情又无理,在单位上以一切法规为代表,文书的执行性为动力。

庚金在动物之中以甲状的手脚动物为代表。

在植物中以带坚硬外壳的果类为代表。

在人体中以脾的气,胃的液酸、胆的液,肝的脓血,肺的痰,气管的皮。

在物品上,以一切工具为代表。

在生活中以发生矛盾为代表。

庚金代表着杀人不见血的光和刀。

辛:为阴性的金属,它长期以微粒元素金属存在于地球中,不是固化很坚利的金属,它是未经提炼的原态金属,所以辛金在五行中不会存在很大的杀伤性,往往是比较温性的伤害,损丁现象少很多,不如庚金那么多危害,同为金,区别是很大的,一个是锋利之金,一个是原态之金,伤害力差很大。

辛金本为微黄带白的金属,不是白色纯色之金,在未经任何提炼之下的辛金不存在任何味道,不存在任何发光或反光现象,完全是纯属的万物金属元素的原状色。

辛金在单位之中以中层领导及班组长身份为多,个别领导为上层的副职。

在部队中要后勤为主力,勤务的卫队为标的。

在行军中以隐藏的特务为最常见的人。

在团队里是见利开小灶之人。

在植物上是带有帽的花蒂。

在动物上是见血而奔跑的动物。

在人体之中以个性中肯,中坚力量左右逢生之人。

在手段上为特别圆腕之人。

在工作中不会有头也不会有尾都能全完成的人。

所以辛金是非常之灵活多变的金属,见利而动的特点。

壬:属阳,有利水的性质,不要认为壬是纯水,它只是利水,不是真正的水,壬在风水中起到润滑的作用,有利尿,利肾,利精的功效,壬水作用于山上为滑动的水性,起到泻滑的作用,不能仅看是水。

在金钱上壬水是流通的钱币,不是财富的积累,以水为财,见壬水不是真财,是过眼,过手的财,是收入与支出的财。

在地位上,壬水是没有固定地位的,今天在这里,明天又到哪里,所以壬性地位为变迁,如流动的摊档,一天半天一个地方。

壬水在树木上为表面有光亮的润湿的枝,如干燥的枝不是壬水了。

壬水在人物上是口舌多动症的人。

壬水在动物上是迁移的动物。

壬水在矿物中以粉状能被风吹动的矿粉。

壬水在战场上是逃兵,追兵。

在军队上是游击部队。

壬水在工作中是为流动性的工作。

壬水除了上述性质外,还可以汽化变成金、木、水、火、土性的物质。

总之,壬水是变幻无穷,无法去捕捉的金钱财物特性。

癸:性质为阴性,有女性的特点,属阴性的一切钱物,如古代的藏宝,现代的金钱、纸币。

癸水是长期生长于人们生活的物质之中的财富,文化,修为财富不是癸水范围内它们是子水。

癸水是生活于人们之中的一切生活急需要的财,无财则人不能生活,故钱财是人们追求的一个大大的目标,而钱财又是身外之物,不带来,不带去,所以它是祖上,父母,自己,子孙的财富的象征,故是人们天天在谈论的东西。

癸水为青色之物,不是蓝色,癸水具有附着性,附和性,不能单独存在,玩玩附在一切物质之中的价值上,所以为价值的代表。

癸水在国家中以金融,银行、财政为中性代表。

在人民之中以钱币为代表。

在单位之中以财务部,财务科为代表。

在战场上,以粮草,武器的价值阶梯为代性。

故癸水是以物质形态存在,不能成为食用直接的东西,仅以价值变换存在。

而一切动植物,矿物,微生物,太空物的价值都在癸水之中表现出来,没有价值的物体是不存在的,所以价值以等量交换,不是是计件来交换,同等量价值的东西才有交换基础标准,所以癸水也是衡量一切标准的法律、文书、量器、公约。所以癸水的范围特别之广,上天下海无所不及。

 

  • 十二地支的五行克应

   奇门遁甲之中,十二地支没有看作五行生克的问题的,所有十二地支的五行生克都由它所藏的干来执行,所以命理学中的地支藏干,却在十二地支藏干中的奇门遁甲中大发作用,

   学习风水学的人,很少人知道十二地支藏干会有应用于风水学之中,认为它仅仅是应用在算命学内容里。而我们三元风水却将十二地支藏干看作是三元奇门遁甲的主要内容之一。

   由于十二地支藏干是与奇门遁甲的隐藏甲子一样,都把元首隐藏起来,既各大将都隐藏在各甲子之中,而十二地支藏干也是将地支的干隐藏在里面,都飞之后之时才显露出来,终于用上作战场所。

   所以,我研究三元风水中十二地支藏干与奇门遁甲的六甲隐藏一样重要。天干藏在地支之中,起到隐蔽的作用,有地下操作,地面作战的攻效。

   因为隐藏的天干才是我们要寻找的诸事的问题出处,那些隐藏的天干在做什么,在办什么计划,都是不公开告诉大家的,而我们一切预测学的目的就是要寻找未知的东西。

   所以隐藏的天干就是我们要去找的目的了。

   既然天干代表宇宙管理地球而所生的万事万物,那么地球上的任何一样物种都有已知的东西知识,也有未知的东西及知识,已知部分已摆在眼前成为过去,未知的部分却由我们人类去预测,探索追求。

所以未知的知识都可以在隐藏的天干五行中寻找,只要你好好地飞遁,将飞布八宫九卦的三十六个宫中,因七十二宫都有二个宫重复出现,所以叫做三十六宫。而八宫九卦即为七十二宫的浓缩写法,而不是叫九个八卦。

  而三十六宫总是春,就是说三十六宫奇门遁甲总是美好的,很多人在《天心正运》中讲三十六宫总是春,可没有一个人知道,三十六宫总是春是指应用在《奇门遁甲学》中,所以天下诸书对不同,秘密在玄空。而不是指秘密是玄空太卦,而是指秘密都是空的、假的。

   知道了三十六宫总是春是《奇门遁甲》的主要内含后,我们便知《奇门遁甲》与《天心正运》是一家的,两者是联系在一起,不是分开的,都是以六十四卦飞九宫,而不是分开独立的,只是方便学习,才将它们分开来学习。便于掌握,没有那么难学,如果连体学习,恐怕掌握的人更少,无法传承下去。

   而《天心正运》真正的根还是《奇门遁甲》,把《天心正运》分离《奇门遁甲》单独出来学,就容易很多了,所以天下诸书都为伪,就是说天下人学的书都不知书出自什么目的。从什么地方出处,故为伪了。

   而我将此法传与杨家璇弟子希望他将书逐一更正,将伪书都打下去,不再伤害今后的子孙后代。

天下父母都为好,好在为子孙着想,天下风水杨公,郭公为真料,料在知识有真传。

无师自传,无师乱传的风水知识都不好,不好地方伪法多。

 

第三节  十二地支藏干克应全看原天干

知道十二地支藏干克应在于地支的所藏天干上了,我们便会矛盾,原来天干都有克应了,还去找地支藏干。

由于地支收藏的天干是比较隐蔽性,所以它在奇门遁甲中是以地盘存在,即所起的九宫奇门遁甲或者六十四卦奇门遁甲中,地盘的一切天干就是我们用事时的四柱中四柱、八柱、十二柱所见到的地支的干支的五行的克应,所以为藏干克应。

而四柱之中,八柱之中,十二柱之中的原天干克应全部在飞盘中找,不要把它们互混,搞乱了就判出错了,这点必须特别注意。

四柱,八柱,十二柱中哪个原四柱在那个盘上,就以那个盘上的天干的宫或者六十四卦中的克应来判断风水吉凶,所克应的人或物,或事。

总之一切克应都以天干支为克应对象,不能以地支的干支为克应对象,原天干的干及原地支的藏干才是我们要判的万事万物。

这一点,恐怕没有几个人实际应用过,以后会逐一举例说明克应吉凶结果及应期,应物,效应等等。

知道了天盘,地盘的天干克应所用的干支不同了,我们就可以判万事万物中的一部分,不是全部。

还有干支组合,既天、地两盘组合的干支的综合克应。值时,值分、值秒、值毫秒、值微妙、值纳秒、值皮秒、值飞秒、值渺秒的干支克应后,才会全面知道万事万物的产生来源去向结局,为奇门遁甲的最后报告打印一份报告表,提供大家参考研讨。

 

第四节八神克应

值符

值符本身无任何阴阳性质之分。它是五行俱全的特殊神星,金、木、水、火、土五行都包攒一身的大神。它的五行特性无任何偏向一个五行,是五行最平衡的。很多人将它列入阳性或木五行之中,是一种错误方法。

值符已定五行一体共性了,那么小值符永远是大值符的卫士,它的属性为阳性,它的五行为壬水性质。而太常是通讯员,是流动于八个神星之间,游走九宫的特别内勤通讯员,它的属性为阴性,是属五行中的已土,有小人鬼灵精的特点常人不能得罪它,君士也要敬它三分,因为传递任务时,一旦出错,那么所有计划全落空。

所以值符的周围常常有很多卫士伴随,不是单独行走的,它到那个宫那个卦、都有一大群谋士跟随,有君王之象征的特点。

在星系之中,值符代表着轮值的时间季节的真太阳星时,而不是仅指太阳,它代表太阳的值班时间,所到的六十四卦爻上,所以为真太阳时的分秒,毫秒、微妙之中。是很详细的太阳值班当令的分秒,所以在择日上,要精算太阳真秒时,才能得到最吉的时间。

如果一天之中某个时辰在择日学四柱中为太凶之课,但择到真太阳分秒时,它的第二个四柱为大吉,是逢凶化吉的开业时间,或兴工,安葬时间,所以全天的日课没有全凶的,有吉中带凶,凶中转吉,吉凶并存,但亦没有全吉的日课。

因为四柱组合有三对,一对是平时大家熟用的四柱。

另一对为很少人会用的四柱:分、秒、毫秒、微妙。

再有一对是绝对在电脑上使用的四柱,纳秒、皮秒、飞秒、渺秒四柱。

所以三对四柱在应用时,不会全部获得全吉四柱,那么一星点时间差别都影响四柱的组合,所以不能全吉或不会全凶,

所以说,值符值班时,太常小值符的配合是十分之重要的,有谁怠慢了,都影响时间的执行,组成四柱时也就发生很大变化,形成吉凶不能详细判断,故有待我们的《周易电脑》的生产,才会精准。

因此奇门遁甲的值符代表的君王个征外,它也代表各单位,家庭,小团队的家长、领导、小组长之类

而小值符则代表着各部门的分管副级领导,副家长。副团长,副小组长之类。

而太常则表示一切通讯的人员,手机、电话、电视、电脑、广播等等。

所以值符到宫或卦,就有五个五行相临,增加各宫各卦的光彩,有起死回生的功效。

因为那个宫,那个卦,缺失五行,或五行偏枯,就会死亡,它的到来,多派五个五行到,又多了小值符,小太常到宫到卦,则五行基本全改,重新分配五行平衡问题,生产更多的五行性质的新东西,起到逢凶化吉,趋吉避凶的目的。

值符在动物上代表一切食肉血腥动物及一切四脚爬走动物。

在植物上代表所有带刺的植物,带锯形叶等植物。

在矿物上代表金属性硬质矿尘粉。

在颜色上代表紫色、红色、红黄相互间的颜色。

在味道上代表苦,甘相杂之气味。

在行兵带队中,以整齐,壮严为阶形。

在战场上,以机动,大军压势为整个梯队的进攻。

在战法上,以多变,指挥者智慧为战术的作战。

在商业上,以适应时代变化的一切官高联合的商品,商业投资企业。

在金融中,以国企的财政为主的金融资产。

在私人企中中,以股权最集中的资本家为代表。

在谋略上,以智谋掌握全套颁发的发令官为代表。

在公检法上,以权力掌印者为代表。

在私人商业行中,以小老板为代表。

在家庭中,以主管家庭的家长为代表。

在农业上,以农村生产小组为代表。

在学校中,教师以校长,校董为代表。

学生中以学生班长,班代表为代表。

在行业中,以各行业领导者为代表。

在太空中,以太阳系、银河系等一切星系共同核心旋转者为代表。

而值符在思想文化体系中,以思想引领者为代表。

文化中,以超群科学的时代文化为代表。

在阶层中,以上层建筑的科学管理为代表。

在科技上,以领引起跑的技术为代表。

在体育、医疗、卫生上、以拿到最高科技,技艺奖者为形象代表。

在改革上,以最合科学,最合时代的方案为代表 。

在时代中,以一切领导者,领引者起跑者为代表。

所以说值符的克应关系很广泛,协汲到所有行业,动、植、矿、微生物的领域。是太空宇宙的一切领导、权威、法治严明的代言人。

 

螣蛇

螣蛇为九乾之宫,为数的转化后天九离火,为南方,同时为后天之坤一宫,为先天的夫妻之配偶,九一为先后天夫妇正配之宫数,所以为父母大定之江山。

为什么说坤一为九乾的夫妻宫呢,我们学习《易》知道,先后天八卦组合在一起时是夫妻合宫的,所以先天之乾九之宫为后天的坤一宫,一九合十为正夫妻宫位。

而在后天八卦上叫做一坎宫,而不是坤二宫,实则为以坤之妻宫,这点必须牢记。

天根月窟常来往,就是说天根之乾九,与月窟之一坤为夫妻,必须常常交媾交缠,所以叫常来往,即宇宙与地球必须时时刻刻运转,才产生生命。

明白螣蛇是乾九坤一的夫妻相缠相交媾后,就可以知道螣蛇的基本属性了。

凡是相亲相爱,相交相合,相约相见的人、事、物都是螣蛇的五行属性。

山水之交,夫妻之欢,日月之情,星际之见,流星相叠,军队联欢,丑男见丑女,雌雄异花相芯,同性体阴阳相生,都是夫妻乾九一坤之交,叫做天根月窟常来往。

所以螣蛇的范围比较广,涉及很多物体,物种,事情,不能象别人的书那样简单地分清楚什么东西,什么人,什么性格,什么气味等等为螣蛇。

我们三元风水学的一切九神无固定的东西为特指的,都是随机灵活变动的真实实体。

在判断时,都是依具体的地点的山与水,人与物,形与局而断的,没有死定格式的。

 

太阴

太阴为阴性的太阳负面,是晚上的月光,为阴性之物,太阴不是处在西兑宫,而是处在震宫,前面已讲了。地图及太空的南北是上北下南,左东右西。

由于太阴表示地球晚上的星光月色,太阳的背面光,所以以阴来表示。

太阴为吉神,如同妇女阴性一样有慈祥温柔,善良的特点。

为什么把太阴放在西方呢?因为晚上为阴性,与女性同为阴,又阴性之夜同属阴,所以放在震宫的方位上,而不是西兑之宫。

因此太阴的代表物为一切阴性善意的东西,及思想,教育,文化,军事,商业,动态的阴物,水的混浊物。

在动物方面,为阴性、雌性的良好不恶之母性动物。

在微生物方面,能生育后代的雌雄同体,及一切雌性体微生物。

在植物方面,为一切开花结果的植物。

在人类方面,为女性,亦有部分男性,如特殊刨割雄睾丸的男人。

在牲畜上,也代表一切雌性的牲畜等。

在军事上,代表一切暂停战争的商议事情,谈判等。

在打仗时,代表胜利时打扫战场情况。

在行车中,代表无急事性休息。

在经商上,为谈判上的合同添约。

在工业上,为合同添约后,准备动工加工。

在金融上,为金融静态发展,准备起跑之际。

总之、一切与阴性,静索有关的食物为太阴,凛女性的良好之物。

 

六合

六合在五行上属土,凛东方的三宫,在后天对宫上为七宫,是太阳的夫妻所生之子,为长男的产生地。

六合不是什么东西都合在一起,是而阴阳夫妇合作的产物,所以,凡是新生的知识,东西,物品,产物,化学变化结果,物理力学的方位到向,都为六合的知识范围。

六合在五行为土,土生万物,所以六合不是三震木五行。所以说,六合在奇门遁甲中,以中宫太常一起奔跑,最先从东方震出,地平之太阳为震的生长起点,所以六合多带一个木,为五行中金木水火土,而木为二个,所以成为六个五行。

六合是有夫妻和合之象,表示结婚相吻,相交媾,相拥抱,握手,敬礼等等代表物,行动之事。

在人物上,是一切合约添了,和好相爱,相亲,相抱,相敬,相媾之欢。

在动物上,为性交,互相亲吻之欢。

在植物上,为雌雄花粉相接触。

在藤蔓上,两相相缠的藤。

在行军中,两军交融在一起联欢,多军相会。

在战场上,是两敌我之军互相交错一起撕杀之际。

在工作时,是多个工作混杂一起做。

在行动上,是左右两手,两脚同时动作。

在工作职业中,有两个工作互兼职之工。

在情感上,为两个情人交互在一起,一夫多妻,一妻多夫,具体几个要看落宫计算而定。

在死人上,是夫妻共死一穴,在安葬上为多魂共葬一处。

在生活中,为多人一起生活,其乐融融。

在军事上,是将战果归类入史。

在历史上,是将史册入库归档。

总之,一切和合示爱,示好,示情交的现象为六合的特色代表。

 

白虎(勾陈)

白虎为凶猛性的阳性质物,有白虎的地方都有危险出现,白虎是风水学中人人皆怕的东西。白虎之患无任何实物可制,很多人认为用麒麟可以制白虎,这种讲法是唯心的,不可信的。

一切白虎到方,都没有办法化解。凡是阳宅,阴宅,兴工,动工,入葬,入宅时见白虎到宫,绝对制不了,越制越凶。所以往往人们都十分害怕它,心里上用红纸画个“麒麟在此”认为可以制伏白虎。其实都是徒劳的,多此一举的,只是帖张红纸显示喜庆气纷。

如何让白虎不害人,不害物,不伤财呢?

首先,我们的六十四卦《奇门遁甲》飞九宫时,见到白虎到九宫不一定是白虎到。一定要先飞到六十四卦里,看看是不是当旺的白虎到卦上了,再看看白虎宫下的九气飞到中宫时,有没有一气到白虎宫,如果九气不到中,一气也不到用事的卦,必定损丁退财。

如果九气到卦,一气到中宫也是平安吉祥。

但是二者只有一个到卦或一个到中宫,亦会伤丁退财,这点必须注意。如果九一都不到中宫,不到方位卦,这个用事日课不允许使用,为白虎到方,什么符咒,什么法令,什么麒麟都化不了。

所以学习《奇门遁甲》时,必须特别强调白虎的危害性。

如果坐山卦爻又刚好是白虎到卦,连卦连爻一起是白虎,连损十丁八丁。用于宗祠,庙宇之类,有败族,绝族之危险。

所以白虎是可怕的,白虎的屁股是不能去摸的。

在五行中,白虎代表一切金属锋利的刀、剑、枪、棍、炮、火箭头、炸弹爆炸之类。

在军队中,以行刑的长官为白虎。

在战场上,以意外伤害为白虎。

在动物中,以吃其它物种类为白虎。

在植物中,以中毒,死亡别的物种类为白虎。

在战争战利品上,以死人的灵魂复仇为白虎。

在事业上,以一切对手置于你死地为白虎。

在工作上,以死人的收敛,火化为白虎。

在事情中,以矛盾对立升级为白虎。

在感情上,以心结为白虎。

在爱情上,以离婚为白虎。

总之,一切反面不和好的仇恨为白虎的代言人。

白虎的名下有一个神将(勾陈),它的作用完全与白虎一样,只是名字有别而已。

 

玄武(朱雀)

玄武主(后台山)的依靠,在风水学中以龙的入首为“依靠”。

玄武的作用除了依靠之外,无非就是生气与旺气。

玄武的气生则龙活,玄武的气旺则龙猛,生、旺之气则发,死囚之气则败。

既然知道玄武的作用是生与死,休囚与生息,那么我们就不难知道玄武的五行属性了,玄武的五行属水,水是流动的,即使水放在静止的物盘之中,也是会流动的,几天之后就少了很多,所以玄武的气是生时,流动就向好的方向流,玄武的气是死囚时,流动的气就向坏流。

所以玄武之气如同水,永不停地流,向好、向坏,全在生息的动态之中。

我们罗盘的分金钱有穿山七十二龙,有纳音五行在罗盘上,而穿山七十二龙讲的就是罗盘的玄武的气是否生。

而六十四卦的运,讲的就是玄武的气是否旺。生旺之气在于一线间。所谓生、旺之气在于一线间,就是用宿度来衡度生旺之气是否能通过立向来确定发的长久或远近时间。

如果生气立死线,则不发。

如生气立生线,则发的长久而且快。

如生气立旺线,则有速发而大富贵。

如生气立衰囚,则不发,还退财,伤损人丁。

所以生气之线,不是什么时候都可以使用的,必须知道玄武的作用后才能推出来。它的出处,不是随便在什么书中而使用,必须知道。

抽爻换象,讲爻的变化,抽什么爻用什么卦是玄空太卦的知识。

抽宿度,用龙度,是奇门遁甲的知识,二者不能互用,更不能互相用于一体讲学,很多人不理解这些,甚至骂杨公也不懂风水的星宿度数,天天在吵。

而抽宿度是多少度为吉,多少度为凶,则在日后的专门抽宿度之中介绍,这里介绍的是玄武的作用。

知道玄武为水,在奇门遁甲中是离九后天之宫,属一坎之水,不要认为玄武就是北方之坎宫,而是南方之离火,夫妻宫相同,这就是奇门遁甲的妙理,妙!妙!妙了!

如果仅看作是玄武为北方一坎之水。就不会有暗藏朱雀在玄武之下,所以朱雀与玄武同宫,是我们三元风水的一个特点。

知道玄武的五行了,我们就知道一切与水,火相关的东西就是玄武。

一切与血肉相连的就是朱雀,而朱雀,玄武本一宫,所以两者同为一体之物,不分不离,为水火不相射也。

在部队上,领导的后台,首脑的技术支柱,军官的总顾问,都是玄武的范围。

在国家领导人方面,主席的顾问也是玄武。

在行军中,是中央部队的后盾为玄武。

在行仗中,以收拾残余战事为玄武。

在征察中,以总行兵布局为玄武。

在军事上,以总结文工,战果为玄武。

在商业上,以出谋划策为玄武。

在学习中,以成绩出炉为玄武。

在工作上,已收获成果为玄武。

在姓名上,以姓为玄武。

在性别上,以男性为玄武,以朱雀为女性。

在宫位上,以一切阳宫为玄武,一切阴宫为朱雀。

朱雀与玄武也可逆转而论。

总之一切雌雄的物、花、草、树木都有前朱雀,后玄武之别,在具体方位上论英雄。

九天

九天是属阳性的,九天往往是指阳性的一切刚阳气质,不一定全指男人,阳物或雄性物。

九天有一部分是阳性的刚阳之气所以有很多女性的、雄性的,阴物也是九天的范围。

在宇宙中,以恒星为九天,以星系为九天,如银行系,太阳系为九天。

在宇宙里,一切发光发强热的星星都是九天的象征。

在地球上,一切阳性的刚阳之气为九星。

在国家上,一切刚性文件、法律、文书、通报为九天。

在领导上,以九五至尊为九天。

在单位上,以主管实权的领导为九天。

在家庭上,以主管大权的人为九天。

在学校中,以校长,班主任,班长为九天。

在社会中,以一切社会团体的领导为九天。

在军队上,以总司令为九天。

在行军上,以命令为九天。

在行仗中,以死搏杀为九天。

在潜敌中,以上动为九天。

在植物上,以坚硬如铁为九天。

在矿物上,以原石为坚硬出火花为九天。

在动物上,以血性有角者为九天。

在微生物上,以有固态外壳的为九天

在文化上,以文字为九天。

在生活中,以坐而不动者为九天。

所以以九天之物大多数为雄性,阳性,男性,也有部分为雌性,阴性,女性。

所以我们《三元奇门遁甲》与别的《遁甲》所不同之处是阴中有阳,阳中也有阴。

 

九地

九地在性质上是阴性,是以母亲的地位而论她。

九地为宇宙中一切静而不发光、不发热的行星。所谓静是相对热、光而论,不是静止的意思。

我们地球,北斗七星中的伴随之星,月亮等等为行星为九地,而北斗七星则为九天范围。

我们知道,热、亮、光为阳。冷、阴、暗为阴,所以行星也有动静相兼的,如北斗七星在某特定情况下也为九地,视在什么环节出现。

明白九天的性质之后,我们知道所有的女性,雌性的阴静之人物为九地。而阳性刚烈的女性,雌性物却为九天。

在植物上,生花,结果之物为九地。

在动物上,可以生儿怀胎母性为九地。

在矿物上,所有带阴离子者为九地。

在水中,以氧离子为九地,氢离子为九天。

在性质上,为阴负面为九地,但必须是善向性质。恶向为白虎,玄武之类。

在军事上,以收军总结出报告为九地。

在行军中,以静态休息整形,列队为九地。

在行仗中,以收执战场的战利品为九地。

在特务范围,以潜伏的首脑为九地。

在国家中,以一切妇女利益的法律条文,文书为九地。

在行政中,以一切布令实施为九地。

在学校,以德,恩,义,礼,节为九地。

在教育上,以书理为九地。

在行动中,以守纪为九地。

在人品中,以高尚自爱为九地。

在特权中,以花束为九地,如国礼行宾接待。

总之九地之花常为你微笑。

 

 

第五节  八门

奇门遁甲中以休、生、伤、杜、景、死、惊、开门。八个门为主要布八宫之中。而中宫不布门。但是中宫往往又用死门土来代替。为什么以死门代替中宫土呢?

因为中宫是每个人家庭房屋或葬坟的中间处所,此处所为五黄、五鬼、五王所在地,也为自己太祖生活的地方,所以都是一些与鬼有关的地方为中宫之处,与死同论,而此死不是死气,更不 是真的死囚,而是代表生死之别的人与鬼的生活空间。所以用死门来代替中宫。

在来死门为二民东北之所,为坤二数的代名词,是为死门本宫所在,所以东北之角往往又被风水界称为为鬼的方向,在北方往往在东北角用墙建成围屏,略高一些,这只是一种心里的害怕风水学。真正的目的是因为秋冬寒冷节气时。主要还是吹东北风,起到挡风避寒的目的。

所以民俗的很多话信可好,不信也好,总有一定的原因与自然现象的,取自然现象的方法用过信之知识无法解释的,只有科学的知识才可以解释清楚鬼方为东北的伪法之说。

由于门是人类使用的地方,不是鬼神使用的,所以门一律以后天宫论之,而与人往往将后天之数作为后天宫这种错误的作法,应该及时改正。

 

一坎宫(休门九离宫)

一坎宫之数为休门,其实是不对的,应该说是九离之宫为休门,坎之数为一数,故北方。对应之宫应在先天之九乾宫位,而后天之一坎就是先天之九乾,这才是先后天八卦的对应关系,为夫妇同宫同枕。其余之八宫卦全依此法排列,不得有误,错误了就学不好先天奇门的三元奇门遁甲了。

知道一坎宫实则为先天的九乾宫之后,我们就不难知道一数为㺵,九离为离九一合宫,所以一坎之数实则为九离之位,故也为一九合宫,这就是一九父母先天火了。

 明白离九为火,一坎为水,九为金之后,我们发现原来同宫之中,不再是一个五行,而有四个五行在内,既九乾之宫中,有九乾金,又有一坎水,同时也有九离火,一坎水。所以一宫有双父母,父母有双五行,一个先天五行,一个后天五行。

知道先后天五行之数及五行后,我们以后的六十四卦飞宫之中,就有四个五行分布在卦内,不再是一个宫五行了,为今后的五行生克作准备。

休门属金,属北方,是乾九宫之金,同时又是九离之火,也为一坎之水。

休门在节令上为冬天,为寒金之水。

休门为平中带吉之门。同时也有懒惰特点,是比较休闲的金水之五行,为和平的象征。

最适合办喜事,冬天休门比较忙,办喜事常用它。

人蓬喜事精神培爽,所以在休门到卦之时,最宜办喜事庆之事,求官,进学,进贵,嫁娶,迁徏,经商,营造,休整,调度,改编,进驻。

休门不利进攻,行刑。

在经济上,休门最好是静观经济变动之曲线,分析趋势,等待商机。

在学习上,最宜复习、记忆。

在行军中,最宜休整,小息。

在打仗中,最宜寻找失散伙伴一起合力奋进。

在军队上,最宜整顿。

在法律中,最宜静求新法成章。

  • 生门

生门位于后天八卦的东北之数八民方,也是后天八卦的二坤宫中。

之所以叫生门,就是二坤母亲俱有生儿育女的功能,能传宗接待的特点,叫做生育儿女之门,所以才叫做生门,而不是生气之门。

二坤宫为后天二数之宫,而居在西南方之位,可后天八卦却是八宫之夫妇二坤上。所以叫做父母之宫中的母宫,为宁静生万物之宫。先天五行属八木,后天属坤土。

生门本身不存在任何可怕的成伤,但有先天之八木为偶,会引起鬼怪之事,所以在奇门遁甲中也安排二坤土之死门与之相配,合作生死之门。

生门属于万物初生之地,有新生婴儿的个性,同时也存在死离之开始,有死别的特点,所以在奇门遁甲中不存在五行生克的作用,仅仅是五行中以土为主,又以木为次的五行之中,五行存在于金、木、水、火、土五个五行内,而木、土五行多一些。

在母亲之中,以胃、脾、肝、肾、髓骨之柱为主要配对方位。

以土地,树木之根为表征。

在技术上,以学术为主。

找军事上,以写文笔的先锋记者为代表。

在行军中,以拖泥带水的后勤为主。

在战场上,以装死人为主。

在作业工作中,以烂而无用的用品为代表。

在单位上,以妇女的中庸之人为主。

以学习上,用于动脑而不爱上进的女性性格之男女学生个性为主。

在动物中,一切女雌性动物及男雄性动物的女性格为代表。

在植物上,雌雄共体,交配花芯为代表。

 

三、伤门

伤门为东方三震数之宫,为后天八卦之震宫。先天为七数,合夫妻和合之宫,夫妻争吵,必伤心里,长男配长女,为初代乾坤夫妇之长子长女相配。有近亲结婚的事情,所生子女多夭折,不能养大成人,所以配以伤门表示。常常伤心流泪,不能愉快生活。

伤门为木与火的五行特点,因伤门处在东方之震木上,又是与七火合为夫妇交媾之情,有三、七合十归中之火气。五行偏于木,亦不失火,在合十归中时,不属于土五行,而为归七火之土中,是火中藏土。

伤门在行军打仗时,往往以长期在军旅中带兵的底层首长,如班、队长之类。

在行动上,为慢手慢脚的后勤首要长官及军粮车、舟。

在战场上,以军队之号角为代表。

在撕杀中,以力大如牛的主战军。

在商业中,以智谋短小者的赚钱机商为代表。

在学校中 以帮队小帮派代表。

在学习上,以长智为代表。

在智慧团中,以出谋划策者为代表。

在动物中,以动物的足迹,头首为代表。

在植物之中,以植物的根颈为代表。

在实际工作中,以持支以恒者为代表。

总之,震三木之妻七火承之,以火为震三木的归巢。

 

四、杜门

杜门位置东南方,本属五行之木,

与先天之六水为水生木,为坎水浇东南之木,六四合夫妇,是为阳顺长女配偶长生之所,因为长女思嫁,往往会被杜绝远方,故有杜门之象。拒绝出远门,有在家司父母之职。所以杜之于门,不能外出之兆。

杜门在先天五行中属水,而在后天之中为翼木,配长女之宫,是为一九父母顺生之长女,是为逆向之气倒生之女。故有逆气冲冠,阴气逆向,为纯阴之气产生阴性的长女,要用阳水一来生之。故为一坤老母之气所生,为纯阴之物。

杜门在金融中,以收藏,贮存,存柜之钱。银行,鉴定机构,金融融资机构为特别代表,同时有思想,精神,神经,心胞之症状。为精神依托的神,鬼,宗教,社会团体纪念活动的集中代表。

杜门在军事上,以杜撰书礼,军事机密。思想宣传,教育宗旨。

杜门在行军中,以阻挡,堵塞,闭合,分界为中心的行为。

杜门在行征争场上,以水堵,土埋,火掩敝,为中心目的行为。

杜门在商业中,以各种行为阻碍添订合约,协议行为,拢乱商业讯息行为。

杜门在人物中以各种手段阻止一切办事的行为。

杜门在动物之中,以堵塞道路的动作行为。

杜门在高山,水溪之中,以石、土堵之流动的气,水行为。

杜门在植物之中,以插断生长的头葝的行为。

总之,杜门是不够科学的杜档性行为,为中性的平吉之门。

 

  • 景门

     景门,吉在南方之地下,地球赤道之上,有炎热的特点,为全阴的猛烈之火,景门在热带中,以景色五彩缤纷,美丽好看为特色,故称景色之门。

景门处罗盘的下方,为地球之坤一之宫,与坤一之数合九、一合十为夫妇同宫,为寿比南离之象。景门之气为九金,有九五之尊的尊位,如老母亲的地位尊贵,所以景门为吉门,而不是平门。

南方之景色,冬如春,赤道气炎之景色,一年四季不分春、夏、秋、冬,一派景色生机之象。

所以景门代表老母亲之气,如贯长虹,万年春,有寿比南山(南赤道之气)。所以为我们风水学中的“寿”秀气之色,为长寿的特点。

景门本宫属火,而遇一坤之水气,为水火相射的门,故有北方之八宅派中为朱雀之门。而朱雀为口,有百事祸从口出,所以景门有妇女多舌多话的特点,是美中不足的规律所在。

景门在军事上,叫做收集各种行军,打仗,政史的资料,口头绪述,由秘书总结抄写之时的口头讲述之际。

景门在行军中,以口头文件,命令,传令为代表。

在行仗中,以冲杀撕喊口号,吹冲锋号,喇叭为代表。

在急行军中,以步子声音,车,舟,马声为代表。

飞导弹,飞机中,以呼啸而过的声音为代表。

在军事谋略上,以智谋为代表。

在商业上,以口头合约为代表。

在工作中、以口头呼喊,小声讨论为代表。

在学校班级中,以广播、体操动作声,读书声,教书声为代表。

在社会上,以各种声音为代表。

在动物上,以各种动物叫声为代表。

在植物上,以风吹响声为代表。

总之一切与响声有关的活动,人物都是景门的范围。

 

  • 死门

    死门,在后天八卦中为二坤土之宫,在先天八卦中为八艮之宫。是为二、八合十夫妇之宫。

学习风水学的人,都知道艮八为土,在后天为东北之方,为鬼神出入之所。而此种鬼神出入之所,不是真正的在东北方出入。一切鬼神出入之地,都是以地球大地母亲所生养的地方,死的人为鬼神,故鬼神生养之地为地球。而坤土为老母亲,而地球就是我们的土地生养一切人物之地,坤土为二为土地、地球,为老母而鬼神为死了的人神,所以,以死门代表坤土的地球。而艮八为木,木克土,既少年的人类(人类及死去的人类鬼神合称).因死去的鬼神生命时间很久------永元终日,所以人的几十,一百多年命龄为整个人类的少年时光一样暂短。

初生的木无法克年老的坤土,所以为小孩投母怀之象,木生土母,而不是木克土了。在五行之中以木生土为全吉。

我们人类的死门,为坤二之宫,艮八之气入土,木气生二土,为长生之门,而不是死别之路,所以死门为半吉半凶之门。

一切将会死之事,由死门来完成它,带它进入另一个世纪之路,另一个世界之门,为生与死的临宫之门,所以为半吉半凶。

在人类来讲见死门为凶,在鬼神来讲属吉,所以见死门不要认为是全凶。有死才有生,生息循环规律,无死无生,无生无死也!

   死门的规律已明,对人为凶,对神鬼为吉,故生死重合,艮八之门为生,坤二之门为死,生死同宫。所以杨公的风水学中先天八卦与后天八卦是宫宫合夫妇,教数合十的大道,上乾为天,下坤为地的先、后天八卦。

    而市面上的八卦为上乾为天为先天八卦,下方为坎的后天八卦。

    杨公的先天八卦,后天八卦都是乾为天为北,坎居乾方的一九合十之宫八卦,故为合十之奥秒。何人曾识?

    知道生死之门重宫了,才知死门中有生门,生死二门重宫,为半吉半凶之门,为奇门遁甲开拓思路。

    死门在军事上,为打报告,审批定案,归档进库。

    在行军中,为沉重的物品,为死亡的通知书送回军人家属。

    在行仗上,为死亡的阵亡之将士。

    在急行军中,为负累的东西。

    在军事规划上,为死亡的章程。

    在商业上,为不成功的事。

    在金融上,为积压的财富。

    在人生中,为进无望的希望。

    在事业中,为将绝顶的事情。

    在植物中,为将干枯之植物。

    在动物中,将死之物。

死门的范围很广,一切将要改变自身的生命的东西为死门,人物将死,死神鬼将生都为死门。

 

 

 

七、惊门

   惊门在西方之兑宫,在先天八卦中以三离木居之,后天八卦中以右边之西方七兑金落定,三、七合十归少女兹管,金木本为相克,但为木归西兑七宫,三木之气生先天七火,克七兑之金,所以金克不了三木,反成夫妻,此为生克之变化定律,不要见克为凶,五行之气变化换作之后,相克成朋友,夫妻是正常的现象,如夫妻交媾,阴阳相克,阴阳又相合,你中存我,我中有你。

  五行生克也不例外。我生你,你生我,我同你,你同我,都是互相存在的,因时,因地,因位不同互变之定律,在《自然规律学》第一集五行的原理中介绍有,大家去参考。

    我们五行生克定律:

金可生金木水火土五个五行。

金可克金木水火土五个五行。

金可变金木水火土五个五行。

金亦被金木水火土五个五行克泄。其余四个五行依法累推。

知道五行之中可互生、互克、互变、互化之后,才会学好五行定律。

不要只知道金只会生水,不会生金,不会生土,不会生火。

明白相生之后,都不难理解相克。

金不仅克木,金克土,金克金,金克水,金克火都是五行定律。

这些千古不变定律无几人知晓,希望大家日后多应用。

金木同宫于先天八卦之西方,后天八卦之七兑西宫,为金木相克同宫。而八宫卦中,都是相克,相同的对应关系,只有阴阳相克了,又相同了才会夫妻结合,才有异性相吸的能量。

  • 如乾九金与坤一水相生为夫妇。

        坎一水与九离火相克为夫妇。

        它们都是同宫或面对面的正配关系,为夫妻同交相关系的情趣之中。

  • 兑四金与六艮水为相生为夫妇。

    乾六金与巽四木为相克之夫妇。

  • 三离木与七坎火相生之夫妇,

七兑金与三震木亦为相克之夫妇。

  • 二巽火与八震木相生之夫妇。

八艮土与二坤土相同之夫妇。

  • 归中之土五个五行全。

这些定律中知道,五行既可相生,相同、相克、相互变化之定律,你我同宫,不分你我。

所以五行中不再是我仅能生你,我不能生他的关系。五行互生、互克,互变、互化关系明明白白在八卦之中存在,不能否定它们。

知道了七兑金克三震之木,兑震为夫妻之后,我们全都蒙了。

易学上说少男配少女才为真夫妻,而兑少女与震长男为何又成夫妻呢?

《易》中知道,一切六十四卦中,对面的两卦才是真夫妻,其余的夫妻都是杂卦夫妻,知道真杂夫妻之后,为今后的判《易》才会更真实,更准确。

如:子中的甲子坤卦,与午中的甲午乾卦,才是真夫妻,其余六十四卦依法相推。

所以我们学三元风水时,有诗日:识得阴阳两路行,便是真神路。不仅要知道阴顺,阳逆,又要知道阴逆,阳顺,更要道阴阳夫妻正面相交才是真夫妻。

在三元风水学中,水火不相射,雷风相薄,山泽通气,乾坤大定的夫妻定律中又是不是同理呢?

    大家自己去探讨。

       总之真夫妇才是真神路,阴阳两路行,就明白阴可阳转。亦可逆转,阴阳互转才是真神路。

在卦爻上,既可直看卦爻,也可竖看卦爻,既可丛看爻变,也可横看爻变。既可看一爻仅变,也可看六爻全变,这些卦爻之变为今后的雷风相薄,水火不相射,山泽通气,乾坤大定的定律做理论依据。

同时卦爻互变,反变、倒变、顺变为今后的卦内不出卦,同元不出位,卦路阴阳通等定律创造依据,这些知识都是我们《三元奇门遁甲》中不可缺的知识。不要理解仅仅是三元玄空大卦才有它们。

我们《三元奇门遁甲》是集成风水学中的几个大元素的共同产物。

九星、二十八宿、七十二龙、二十四山、六十四卦、天心正运、天禽、六仪、八经、九络全部在一起的一个综合大数据的天、地、人盘方位空间立体数据库,是现代周易电脑的总数据库,所以叫做《三元奇门遁甲》。

知道了《三元奇门遁甲》的应用是总数据库的发展财宝之后,今后开发时,才是中国未来电脑的数据理论基础。

所以惊门是让世界发生惊奇的神奇之门,有惊的担忧,才会有凶的事情发生,才会产生开悟之门。

惊门在战事上,为上报领导,国家战事部门的文书,急件,讯息。

惊门在战场上,为刀、枪、血光、炮弹引爆、飞机、军舰鸣动、起飞、起航。

惊门在战术上,为朵藏声响之事。

惊门在行军上,为胆惊受怕的小鬼恐吓。

在胜利时,为被斗争,批评的做错事战的将士。

在商业上,为添订合约的错误添约,在商品发布上为变质,变形的商品,为伪劣产品代名词。

在学校里,为调皮捣蛋的现象。

在成绩上,为接近0分的人。

在报告中,以虚假,浮夸为代表。

在农业上,以洪水漫江山为征象。

在山村中,以火灾为征象。

在事业中,以失败,转岗为代表。

总之一切有惊恐,险象又有血光的事迹,人物,动物为惊门见证。

 

八、开门

开门、为西北之乾宫,在先天八卦上为开悟之门,在后天八卦上为乾六宫父亲之门,所以父亲教育儿女,才会有人生的第二课,而第一课是母亲之教。老师的教育才是第四教,国家、社会团体教育才是第三教。

所以父母是儿女的直接教育的门路,不要说教育归为老师独揽,老师仅是指导知识的、文化、思想、做人、道德、法制等文学的直接教导者。

而语言文化是父母第一教育者,有语言文化才会升级为老师的文学文化。

所以第一堂课还是父母开悟人们的,而不是老师。

社会团体,国家的文化是直接影响到安全、生长、和平、团结等观实生活文化中,有国家、团体了,才能接受学校的老师教育,所以国家、团体的教育还排在老师教育前面。

总之开悟之门为家长、领导、国家教育者的大门,是人们一生必须要走的一步,也是八门之中最后一门,开悟了才会进步。

乾宫为老父、领导、长辈、老师、长官、国君等。

而开门在乾宫同时也是四兑之金,兑为后天之少女,为年少一代的代表。

有少女的含羞特点,同时也有国君领导的威严特色。

所以四兑之金见六乾同宫夫妻不同房,这就是人生的规律。

知道人们的关系既是夫妻同宫,也是正夫妻之时,也知道他们不是真夫妻的时候,要知道这些道理,请打开八门遁布九宫,方知真假夫妻万年情,一夜夫妻百日恩,半夜露水夫妻皆不久,他夫不是你夫,他妻不是你妻,宫宫团团转,左右相转一路同。

 

第六节  九星

  • 天蓬星
  • 天蓬星为卦运一运之星,是为纯八卦重合组成的星体,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑七个子媳卦的纯八卦重叠组成,它们都是一运的贪狠星。而天蓬星在奇门遁甲上居上空、太空、正北方的坎宫,数为一数,先天为九金,后天为一坤,宫位为一坎宫,为北方,卦运为一运贪狼运。

江东一卦从来吉,八神四个一。

这里的四个一,其中的一个为一贪狼,一个为一运,一个为一坎宫。

一个为一坤地,所以为四个一。

在奇门遁甲中一个一与四个一都是同一个宫位一坎宫,但有四个一组成不同一个含义。所以为奇门遁甲中的一个太空奇幻是的数理,为猜想的空间,是未知领域的实际幻想世界知识。所以为天蓬星,如人的头上的雨蓬,能遮雨避晒。

雨篷阳笠都在人的头顶之上,随时有风吹雨打的事发生,所以天蓬星为半吉半凶之星。

吉的地方为贪狼父母卦运的母亲卦,为中年的父母。

凶的地方为斗笠成避太阳、雨露的直接之所,为冲击的对象,虽然为头冠的辉煌,亦不为被打对象,所以会发凶。

 

在玄空太卦中知道,天蓬一运的卦运是原八卦的纯卦的卦运,为生命的开始,从母亲生育出来,为第一时间的运程,故原纯八卦都是南北父母所生的八子,为纯八卦八子,为元运初生开始,为一运贪狼运。即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个子媳八卦都是天蓬星一运的子媳卦,不是六个子女卦。要学会分是八个子媳卦,才会有父母三般卦之分,不然找不到父母三般卦的八神四个二了。

父母三般卦为:南北父母卦之父母卦,为八神四个一中的一个父母卦。

而另一个八神四个一为天地父母卦。

天地父母卦即为原八卦中阴阳两仪的父母卦里的原父母卦。

南北父母卦为原父母卦所生的子女都各自成父母,分居地球南、北、东、西,四维八宫,为父母定居的方位父母,所以称为南北父母。

天地父母、南北父母统称父母三般卦,八神四个二中的二对父母卦。

所以人们习惯称为父母三般卦。

理顺天地父母,南北父母是两个不同的阴阳体之后。才会知道《易》学的知识不是简单的一种组合或者是一种简单的说法,而是生命的来由的顺应时间顺时针运动的时间规律的生息循环的《易》,不是古老死而不变的《易》。

生《易》与死《易》的区别就是时间是否变更代谢。

明白时间的一天一天变化,才知道天蓬星在一运中有八个一运的原八卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑后才会明白,一运的天蓬星管理八方四维之首,为元首的贪狼位,有奋发向上,同时也为惰落、贪逸。

贪狼为文秀,也为酒欲,色魔。在元运当旺时为贪狼文秀之格,为失运惰落时为酒色,两者是为不同的产物。

如在九运时,既为文秀也为酒色。

在一运时就为贪狼秀气格。

在二运时为贪狼哀气格,有半个状元半个酒色。

在三运时会一家骨肉颠倒,也为酒色中带读书人,但为秀气之极。

在四运时却为失运的贪狼,无官贵秀气,仅是酒色之徒。

在五运时为归中无闻无臭。

在六运时通气秀达格,出些小科员,小文职又爱懒惰之人。

在七运时由于死囚之时,达宫贵人全不见,劳苦生活天天有。

在八运之时秀气生,半个诗生半个娘。

九运之际循环起生息永无穷。

天蓬星属水,在秀气格是属木,在死气时属土,在生气时属金,在囚困是为火。五行生息变化,在一运之贪狼中变化无穷。

大三元之540年中,前180年为上元之贪狼,中180年为中元之贪狼,下180年为下元之贪狼。

前180年中前60为秀气之贪狼。中60年为生气之贪狼,后60年为死气之贪狼,五行伴随年运的变化而变化。

而零神,正神也伴随年运的变化而变化。

学识零神与正神,指日上青云。

零神要正位装,副零神要伴随零神的走动而走动,在半吉半凶中导找归属。

正神要归正位装,副正神要归零神动,零正颠倒指日入泪堂。

正副神杀要分清,单正、单零富不起,单神颠倒杀不起,零正全归零神位、神杀要分明,零正全归正神位,神杀去化零。

要认零神与正神,三元风水元运分,不是零正道不明,而是尔学零正不识分。

天下诸书对不同,秘密在玄空。

天蓬星值时辰吉凶,待后一一讲述。

天蓬星属五行中的水及火,因居北方为水,又居天空为火,不能看作先天的九金。

在奇门遁甲中,以后天为用,先天五行仅看宫位之数,不作为判事依据,因为人类是用后天八卦行事的,以顺时针旋转的八卦才是人类使用判万事的依据。先天八卦是逆时针运转的,在奇门遁甲中仅看数字宫位。飞临的奇、门、星、神落在什么卦上,不以先天五行判,这点要与玄空易卦区分。玄空易卦先天看五行,后天判万事万物。奇门遁甲先天看宫数,后天判万事万物。

这些知识共同处是后天八卦判万事万物,先天五行或宫数作为运作生克的依据或方位,不作判事依据。

 

二、天芮星

天芮星在奇门遁甲中处于后天八卦之二坤宫中,在西南之方,在先天八卦的八震木宫,是二坤老母的长子,逆布八卦之西南方。

天芮星冠名为巨门星,为二坤宫之二运之星。是一运天蓬星随后而来的运势,是顺时针旋转的时间推移的走势,为接一连三运的势运。

二运是下卦之中内卦的二、三爻同时变动的原纯八卦重叠之八卦的子媳。是九运父母卦所生的子女,为了二运卦,是为天芮,芮既花之心,即花中间之蜜处。是父母的掌心肉,是甜蜜的象征,是为江西之卦的八卦。我们易卦的南北为分界,以东西为分水领。分东西之江东,江西卦。以九运父母所生的儿女卦运为二、三、四运为江西卦。而以一运之父母卦所生的六、七、八运为江东卦运。分布在六十四卦中的某个卦运上,称为江东卦与江西卦。东、西两卦运为南北父母一、九运所生的子媳卦。同时也为他们各自成为父母卦,共合为三元九运卦。而五运所居中宫,不分南北东西,仅占中宫临居四面八方,所以五运分割出来,分布在东西两卦运之四、六运上,称作分配五行到子媳之中。各自成婚,后成父母卦。是八神四个二了。

所谓八神是一、二、三、四、六、七、八、九共八个神运,分为自己的原来一、二、三、四、六、七、八、九运一个神运南北父母卦。江东、江西卦。另一个是这八个卦各自成婚组合成父母,产生子媳六十四卦,所以,八个九运共八神又重新得父母一九运、二八运、三七运、四六运四对父母,统称八神四个二。即八对父母。各自有两对成父母,共四个二对父母,为八神四个二。

所以八神四个二,有双重性质,不单是卦的江东、江西,南北父母卦。还有它们组合成夫妇成二对一组,共四组的四个二对父母,所以玄易风水的诀是无师不能自通的。再聪明的人,都解不开的诀的秘密的。

天芮星是子媳的夫妻合璧的蜜糖居所。处在二坤老母的怀中,是为天芮星的首尾相连,在北斗七星中以火星出现,有强土的光与热。又在太空的遥远的上方注地球的地心为下方。所以有黑灰色的空间,也是危险之所。

天芮星值班的时辰吉凶,待后章节一一介绍。

 

三、天冲星

天冲星又名禄存星,在玄空学中以三运的禄存卦运称名,在飞星上是以三震东方木为宫位。居后天八卦之右边。与先天之坎七为夫妻关系,为同宫八卦。

天冲星是以原八卦的大成纯卦八宫卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个纯八卦的初、三爻同时变阴阳的卦运为三运禄存卦运。在九星中,贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九个卦运中中,以以后天之宫数,一坎贪、二坤巨、三震禄、四巽文、五中廉、六乾武、七兑破、八艮辅、九离弼来排到九星卦运的,这种排法为八神四个一中的一种。因中宫廉贞火分布四面八方、看作是其它神的共同体,不叫九神,而叫八神。

而在水法排九星时,是以长生水法的另一种变法九星排列长生水法的九星水法,顺序为辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文、这种八神水法也叫做八神四个二。因为八神分二组、一组为半吉半凶的辅、武、贪、巨。另一组为半凶半吉的破、廉、禄、文。互相交错在八宫卦之中,形成四个配对一组的两个组合吉凶,既半吉半凶,或半凶半吉的水法组合,也叫做八神四个二。

这种长生水法九星的顺序不能以贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼顺序排列,这个排列为卦运九星排列。

长生水法九星飞布之序另有秘法。以卦气的生旺为飞布顺序布的。

而坐山九星的顺序为:贪、廉、武、文、禄、巨、破、辅、则以坐山论九星,也不以卦运顺序论九星。这种飞布九星的顺序方法,是龙身过峡的卦之五行论九星,不是卦气论九星。这个方法形如穿山七十二龙论龙一样。有规律飞布九星,为五行九星龙身补旺法。这种九星是龙与坐山一一配对比较去分析龙、峰、向、砂,峰的关系吉凶九星,是穿山七十二龙的九星飞布之法,亦是八神四个一的组合中的一种。

而在玄空易卦及奇门遁甲九宫飞布中存在另一种九星方法。

顺序为贪、文、武、破、廉、辅、禄这个九星顺序是以飞布之变易九星,考究一切神杀到宫的九星。这个九星目前市面暂无出现书介绍,此后会专章介绍。

这个方法也是八神四个二的一种。所以有南北父母三般卦,八神应无差之说,即都讲有八神之说,而四个一与四个二。即其中之一种或者是其中组合成两对的一种,即为四个一与四个二了。这些又不是你们以前所学的知识的解说,希望学习杨公诀时,要知用法才会理解诀的真实用意。

知道九星之法有四种,你又会了那种呢?

很多人认为杨公的风水学没有九星的,而曾子南也不介绍九星,所以认为九星之法非杨公的方法,这个是错误的,九星之法只是少用于《易》的玄空学中,而用于山体、水法、峦头实体,变易之中,所以为九星的《易》了。

这里仅介绍理气之九星,还有峦头之九星,峦头之九星一共有八十一个九星,又有几个人懂了几个九星。

所以说虚心使人进步,骄傲让人落后,希望大家谦虚好学,总会有收获,杨公不是不乐意公开知识,而是不会一步到位全公布完。逐一而学,由浅入深,  知德知恩而教。学多少看学生缘分多少,就教多少,不知恩德感报的只得表皮功夫。

杨公教学由第一期至第六期教学中,从来没有一期全教懂一门学种,一门学科最少分六期教完。而玄空易卦仅教四期,没有教完,天心正运仅教二期,仅教三分之一,奇门遁甲即将开教,也会分六期教完,看看你有缘学到那期知识。

总之,由浅入深,由简至繁,是杨公教学方法,一步想吃完美食的方法,杨公不有。

正如当年到三僚跟杨公学艺的学生一样,讲几天什么都懂了的最后什么都不全懂,仅得个皮毛。自己渗些民俗风水学入去,宣传自己得了杨公真传,传遍天下,可是却公开传假杨公知识,满天下都是假杨公书。

 

四、天辅星

   天辅星又名文曲星,居后天八卦的东南方,为四巽之宫位。在先天八卦中为艮六宫,为夫妻交媾之时。

   文曲星不要单纯理解为四文曲,文昌星,读书地或者学校,书院之类。四文曲位其实是长女的位置,是乾九父母所生的最小的儿子位,为坤二母的长女之方。所以在先后天八卦中,不再是文曲之征。

   它代表是上下元连接的气运之中轴线,四、六运为阳阴元运的总轴线,是上、下元的直接气运交接线。而一九运是上下元元运的总气口。线与气口是不同的,气口为输出之口。线为连接之用的,如人在媒婆连线一样,起到牵引线的作用。上下元的气因为受五运中宫土的隔咳,有五行不能直接连生,要通过中五土中的金、木、水、火、土五个五行来连接成功。方为上、下元的串线成功,所以为连接的线。四巽与六乾宫为后天之八卦的长女与老父之宫,是四运气及六运气的总线长度。必须通过中五土来连接方能达到夫妻重合之气。产生了老父生长女的气场为玄空易卦中的四金与六水为山泽通气的夫妻相合之交媾,所以气与运是不同的两个宫,气在后天八卦的巽宫及乾宫,运在后天八卦的巽宫,因然都是指四六之数。但是代表意义不同。气的五行为四兑金及六艮水。而运为四运、属于木。

    所以气与运是完全不同的概念。虽然在一个宫或对宫上。

因此学习玄空大卦之时,往往以气的五行论生克。而奇门遁甲则不以气的五行论生克,而是以运的五行论生克。

    一贪水、二巨土、三禄木、四文木、五廉火(五廉之火包含在中宫土的五个五行里)不要仅看火。六武金、七破金、八辅土、九弼火。

    因为五廉之火包含了五个五行金、木、水、火、土。所以五中土为上、下元连通的桥梁,与八个神【贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅(弼)】,这八个神连通全元运五行的生克过程,所以为大元运生克,叫做大三元奇门遁甲,既所谓的大玄空易学。

    所以世间流传的大玄空学,小玄空学只是玄空学的不同名称。

    而真正的大玄空学为奇门遁甲五行卦运生克学。

    所以人云亦云的风水学名,假伪的特别多,不知张三去李戴了。

 

五、天禽星

天禽星又名廉贞火,处在先后天八卦的中宫上。

因为廉贞火为五黄、五鬼所在地的中宫。所以廉贞火为吉星,同时也为大凶之星。

见五黄五鬼生克自己之宫为大凶。

见五黄五鬼扶助自己为半凶。

见五黄五鬼被自己之宫克泄为半吉。

见五黄五鬼被自己制服为全吉。

所以中宫之土不是全吉的。在其它人著的奇门遁甲中,中五宫为大吉之宫。因为值符、值使在五宫值班,为中军大帐的大本营。

其实这个大本营最危险,是敌军来斩首的首选之宫,所以并外为全吉之宫。

天禽星所临的五中宫,其实大多数是隐藏在二坤母之宫的,因为这个死门之宫,为最安全。坤为地,地为母亲,地球上隐藏起元帅,才为最安全之所。

所以五运廉贞火不为火,是金、木、水、火、土共同组成的五个五行。性质形如火,实质为五个五行金、木、水、火、土。火也能克金、木、水、火、土。这些五行基本在原理必须要成热掌握,方能理解。

我们玄空易卦,卦气五行最忌的就是四柱都是戊已之土,见者必定损伤人丁,退财。

而在奇门遁甲中,又特别喜见戊已之土临宫,临卦、临爻,吊得戊已土到爻,则为君王亲临观场,万物皆伏,百魔俱消,形如皇帝亲自动手兴工、作事,无不全吉的,这个就是我们学习奇门遁甲追术的真本领。

六、天心星

天心星,又名武曲星,位于后天八卦的西北方、居图片之左上角,是先天八卦的兑四宫,五行为乾金。

大家很容易理解为乾父。而后天八卦也是乾父之宫,但在奇门遁甲中讲的是卦运,不是方位五行,所以武曲金,不是表示西方之金,是卦运的武曲位六金。

六运之五行属金,代表六运的卦运五行,不要看作是六乾宫金。这一点特别强调,运五行虽然与方位后天八卦宫五行同,但不代表是方位宫五行。

六运是原纯八卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个宫卦的第三爻阴阳互变的而产生的。

因为初运为原纯八卦运既乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑卦之运。而六运为它的内卦之上爻变,故为父卦的内母卦天爻变,为母的少辈儿媳。故有连接上、下元中一、六运的子媳之线运,也算是上下元的交接管线。在卦运之中为半通之运。全通的运,上、下元全通是一九、二八、三七、四六运,而半通之运为一六、二七、三八、四九运,五运也是自身全通之及后组合在一六、四九运之半通运。所以有两个四组的数字组成,双双倒的顺逆挨排父母的子媳卦运,叫做颠颠倒在二十四山中居住,都为吉的,也为凶的,有颠颠倒,顺逆行之别,搞错卦运排列秩序为火坑,搞对卦运排序有珠宝。

这种卦运挨排之法有四个二组,也叫八神四个二。

七、天柱星

天柱星也叫破军星,位居正西之兑宫,在图片上为左边正中之宫。

破军星为太白金星的代名词,在晴天的晚空,最早出现在正兑宫之天空中,又大又光亮,是人们指认方向的又一个指示星。人们习惯用北斗七星作为指南北方向的,而太白金星在西方,又大又亮,并且最早出现在夜空,是很多人用作引路的目标指示方向星,故有启示性的作用。

太白金星居西方金位,又发白光,白色又是代表五行之金色。所以有三个金重叠在一起,起到叠金竖利破万物的危害性,故为凶星。同时也为吉星,因其有方向指引的作用。

    天柱星既然是太凶之星又是吉星,在卦运为三运、七运、二运之中为全吉吉星。半吉之时,在四运五运下半运,六运上半运,九运下半运,一运上半运则有半吉或太凶出现。

    故学习风水时,不知卦运吉凶组合等于没有认识时间的变化的程序吉凶,见到八字四柱合生克,合局就认为吉,是为半通水的。

    学习风水学,不但要知正五行组合吉凶,同时也要知先天八卦五行组合吉凶,更要知卦运五行组合吉凶。方能全面知道四柱八字的吉凶祸福,不然是没入风水学五行的门槛的。

  不管你是那一学科的大师,三问不知者是为不学风水学之人,三问知一者为未识风水学,三问知二者,为未入门。

    你看看自己知道多少个五行组合为吉凶的呢?

    三合正体五行是最起步的五行学说,有了它才能发展起来其它学说,不要老说三合正体五行不好,有基础才会提高。

玄空先天五行为提高五行的又一学说多元化发展,知天才知地。

而元运五行生克学说及化气五行学说是补充正体五行,玄空五行学说中的看不到的时间变化的五行的变化。是为增补五行学说,没有它们,等于不知时间变化的规律五行变化,故为预测时间学说中最为灵验的预测学。

    而九宫飞星就是最基础,最简单的大方位飞星时间运转五行学说的基础知识。所以市面流行的九宫飞星不能说没有用,没有基础就不会有提高,但那些五行九宫飞星的结论判断绝大多数不对,为伪法。

   特别上讲零神与正神、伏宫、飞伏、反宫,飞宫的判断之法,可以讲为百分之九十多为假伪不实之法。

   不要以为学习了几本玄空飞星,紫白飞星就认为得真法,了不起!连基础都不掌握,何来真本领?

八、天任星

   天任星又名左辅星,是为五鬼星中最为长寿之星,也是风水学中寿比南山的一个代名词。

   因为此艮方为东北之宫,主一切鬼怪从这里入侵或排除之宫。入侵吉宅,宅为凶,外出凶宅,宅为吉。所以它很得鬼怪喜爱,但能将此宫转化成吉,则长寿百寿不为早。

   我们知道东北之方为冬寒,春寒之所,只有夏天才有长生之力。所以东北之冰溶完了才有生命力。故能够上鬼怪离开冰冻之宫土,则可长寿了,故在东西宅风水中,称为鬼门。在此宫处筑高墙,防寒冷空气入侵宅,宅温暖,则人平安,长寿。所以做好东北风水格局,人可长寿,寿如南山。

我们平时讲的七星去打劫,离宫要相合。

就是指打劫东北的寒冷之气到南方,让火化东北之土寒,成功地成为南宫的老寿星。

此为七星打劫的第一要素,而七星打劫共有十个要素,不知大家知道几个?

天任星为八运的卦运五行土星,是原八纯卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八宫卦的初爻阴阳互变的产物。在《易》中叫做初爻阳生阴气,有阳乾阴坤的精气所在,未全脱变。有少男的野性及刚烈,有高山下坠之势。往往主宰少年人的目标,事业方向,奋斗精神。

九、天英星

  天英星又名叫右弼星,为九宫的父母之父亲卦宫位。乾金生二、三、四、三个儿女。一坤生六、七、八、三个儿女。而乾、坤自己各自对成父母。这样就是四对父母,或者说四对子媳。

由于时间在远古时代的卦运开始繁衍人类,所以父母又成子媳,子媳又成父母的一种近亲结婚模式,所以为八神四个二,为江东一卦从来吉。八神四个一,江西一卦从来吉,这两个从来吉,是指任意一个卦运,在父母九一卦为坐山之时,都为他们的子媳卦年、月、日、时、都是吉的。即年、月、日、时,都是自己的亲生父母卦,为坐山时都为一家骨肉,为卦不出位,都为吉。不论生克问题,有生也有克都为吉。

而这个九一运为父母卦的坐山是指什么卦运坐山。

我们知道八卦原卦、乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个八卦的原卦卦运为一运,而它们自己的纯卦的子媳卦才是它的真子媳。

即乾卦的:乾为天、天风女后、天山遁、天地否、风地观、山地禄、火地晋、火天大有这八个子媳卦都是乾卦的子媳,为一家骨肉,在四柱中,与它们的父母坐山卦配对形成的格局龙、峰、向、水,为上吉。不管四柱与坐山之间的任意生克,都为大吉大昌的上吉格局。

其余七个八卦都一样,看准父母子媳卦。宫内八卦不出位,位位出宫贵。

九运之天英星,九运是由母卦一运的内卦三个爻同时阴阳互变而成九运,即父母之卦是由内卦三爻都变而成的。

内卦为鬼神的八卦,鬼神都变产生人类。所以以母卦一运得九运的父卦。

所以人类终究是有父还有母先,这个问题很笑话。无母不有儿女,无父也不有儿女。

而母卦一运生九运那是五行相生。不是物种相生,如金生水,水生木的道理一样。那个为后呢?

在远古的时代,男、女,雌、雄人类是共体的不是异体,所以不分父先,母先之说。所以为阴阳学的话题不要搬到社会中去参加无谓的争论,为阴阳统一论。

 

  • 九星挥时吉凶庆应

第一节  九星的天地盘组合

在奇门遁甲中,是以飞盘或转盘的形式排盘的,一般情况下,熟练哪种方法就用哪种方法,不必拘泥于什么盘最准。

如果不用飞盘或转盘起局,仅以五入中的基本局,都可以解决判断上的问题,但局限一些最简单的解释,也可以将最基本的最熟悉的事讲明白的,比如人的财、丁、贵之类,但不能讲到运程的财、丁、贵。

所以不管你使用什么的盘,起的局是否合标准,依灵感而判,都是十分之可贵的,十有八九都会对。

因此,起局不必拘泥什么盘式。我起奇门遁甲局绝大多数是以五入中起局的。因为人们提问的要求不高,足够判断他们提问的内容,从未有过判不对的问题,所以起局不要死钻牛角尖,什么局、什么起法,什么盘式为最准。

精通起局布阵的人,都是不起局的,随手抓样东西就可以布局,并且推断出准确的结果来。

而起局是方便初学者及提高者使用,形如我为别人判结果一样,是不起局的。在奇门遁甲中,以不起局判断风水,或预测事为最准。

在《自然规律学》中我曾举了几个例都是不起局而判的,别人即问即答。在几秒钟内回答了,这种不起局的判断方法方为神机秒算。

很多朋友也亲自见我回答问题的,他们打电话问事。我既回答,你一句,我一句,都是以秒计单位的。问到回答都是几秒钟的事,从未讲判不对的。既然有神机秒算之法,为什么要学这么烦锁又复杂难学的知识呢?

如果没有理论知识,没有思路去思考,就绝对没有神机秒算。

很多朋友都是学奇门遁甲的,他们起好局之后,都会在几分钟内判对应该要判的问题,这种叫做熟能生巧。

而在熟能生巧基础之上,能做到秒算准确了,才是神机秒算。

而很多接触过我的人,从未见过动手起局,从未见我抄写局数,就是熟能生巧到神机秒算了。

可是人们问我,奇门遁甲的具体各种门、神、星、局、干、地各代表什么,那么对不起,我都记不住,什么也不能准确回答,如同没学习过奇门遁甲的小朋友一样。

所以说,学习理论是掌握一门技术的基础,当你掌据全技术之后,理论就不再存在,变为零。

但无理论,就不会有这个“零”.

所以、天盘、地盘的飞布方法,必须要学会怎么飞。知道地盘的三奇六仪,及天盘的三奇六仪后。知道是属什么的格局依格局的的五行生克关系,判断吉凶,才是我们要追求的目的。

 

 

第二节、格式

甲子戊

在奇门遁甲中以天盘为前一个字,地盘为后一个字组合在一起叫做加法组合。

如天盘为戊,地盘为戊叫做戊十戊。谓之伏吟,因为甲子戊为六甲之首,甲子隐藏在戊土之中,所以在组合上,又可以写成甲+甲,名字叫做“双甲成林”,是为,为甲木伏吟,或戊土伏吟,表示万事有闭塞阻碍,在奇门中为宜静守待发。

后面的都以天盘+地盘三奇六仪形式组合而作一个名字介绍,方便记忆。

戊+乙为“青龙合灵”蓬吉门事吉,为进取力争事成。逢凶门事凶,有改过自新之象。

戊+丙为“青龙返首”大吉大利。有直取黄龙之象,如逢迫墓刑击吉事也会凶。但见吉门逢凶化吉。

戊+丁为“青龙耀明”,谒见贵人,求名逐利皆吉,有奇仪入雾时,能起到逢星转光明之象,化险为进攻。

戊+甲既戊十戊的另一种格式,效果同戊+戊。

戊+已为“贵人入狱”公私皆不利,但在私人目的时,以利已者优胜,以公者占为已有。

戊+庚为“值符飞宫”吉事不吉,凶事更凶,但在西方行事吉事成平、凶事变凶,亦变为半吉半凶,亦有逢凶化吉。看庚金是否当旺,当旺为吉,休囚为凶。

戊+辛为“青龙折足”蓬吉门生动方可谋为,在事遇生旺有力是变为全吉,在事遇休囚时变为无所事成。若蓬凶门主招灾失财。如门为旺相变为吉,休囚为凶灾。

戊+壬为“青龙入天牢”凡阴阳之事都不利,但见戊入休囚为蓬凶变吉。

戊+癸为“青龙华盖”门吉者招福,门凶者多怪异,但是门旺相之时,凶事不见,灾不临,门在休囚时,鬼怪常现见。

乙奇

乙+戊为“屯箩绊木”门凶迫,破财人伤。见到奇仪入富,反发财。见到丁星临宫,有财又无后。见到财星临宫,财无丁旺。见到禄星临宫,财少、丁少、禄无头。

乙+乙为“日奇伏吟”,不宜谒贵求名,只宜安分守已,在震宫为财丁伏吟。在离宫为丁财进旺。在兑宫为两旺财贵。在乾宫为火入蛇屋,要伤官。在坎宫为鬼嚎狼驱。在巽宫为进香莹火,有鬼神仙婆出。在坤宫有奇异怪物或奇士出现。在艮宫有火入寒东,先败后发之征。

乙+丙为“奇仪顺遂”,遇吉星升官进职,遇凶星夫妻离别。星奇伏宫不见义,又是奇星出现时。万物凶星躲身藏,只等神灵去寻物。一旦见物先发贵,后待儿孙孝顺贤。立马追星求添贵,儿孙代代状元郎。

乙+丁为“奇仪相佐”文书吉,百事可为。丁奇入宫官非除,又遇贪狼吉星见,立马出状元,忽遇破军入墓来。贪官手铐进班房,录得乙奇到宫班,化铐见长生,儿孙出贤郎。

乙+已为“日奇人雾”被土相昧,前途不明,得凶门必凶,得地在门为地通。已土之土不为过,化干戈于玉帛。添订书颂美话,万民皆欢笑。

乙+庚为“日奇被刑”为官讼财产。夫妻怀私,不融洽。日奇到宫庚金化。见得星丁皆化险,坚金又怕讼词火,三星来临尽化尘微。

乙+辛为“青龙逃走”奴仆盗窃主家财物,子女被拐走,六畜皆伤亡。辛金见奇不怕宫,入宫班房少人知。儿童白发皆是此,出班之日方恨晚,老来孤单守清塘。

乙+壬为“日奇人地”为尊卑颠倒,官讼是非。地为坤兮,母为乳,万乳化作一餐食。主仆皆见伏,不作颠三又倒四,四邻皆仰慕。

乙+癸为“华盖蓬星”宜修练内外神功,或隐身林谷,流浪天涯。此星贝坎不为遁,人见人爱。万事商量,天光白日事,红袍身上衣。

丙奇

丙+戊为“飞鸟跌穴”百事洞切,不劳而获。丙奇到宫为星星晚上到宫,如为白天,丙奇到宫则为力量微小,所以丙奇到宫不是什么时候到都大吉。丙奇白天到宫,吉事减半吉,凶事也平淡。晚上星奇到宫白天的吉变更吉,晚上的凶亦变吉。

丙+乙为“日月并明”公私皆吉。其实丙+乙应为日月并明,不是日月并行,因丙为月亮,乙为太阳,所以古人按错了名,丙奇到宫则有奇光异彩当头照,万里云彩七色光,所以有奇有星方能蓬凶化玉帛。

丙+丙为“月奇悖师”实则为“星奇悖师”文书诉讼,逼迫破耗遗失。双丙齐明,有月亮双星高照之时。则有奇光漫天,七彩极光,凶亡之事化险转安,为蓬凶化吉吉象。

丙+丁为“三奇顺遂”贵人文书吉利,常人平静。丁奇在地盘为星星值班之时,突见月停当头,则有大吉利之标。而奇有反转光芒之时,在黑色夜晚为吉祥,在太阳之标为凶星,所以以值时星奇到宫论吉、凶。

丙+已为“火孛人刑”囚人获杖,文书不至。如已土为东方行事,则有蓬杖茯释。如已土为西方行事,则有囚墓不解,终生监牢。如有已土南方行事,则为百仇不解,如有已土北方行事,事事担忧。如在艮、巽之宫,则可化险牢为宽适。在乾、坤二宫,有劳改获释之象。

丙+庚为“莹人太白”门户破败,盗贼耗损,丙奇到坎,贼为强盗。丙奇到离,贼为街坊。丙奇到震,贼为军爷。丙奇到兑,贼为少年。丙奇到乾,贼为老父。丙奇到坤,贼为妇,丙奇到艮,贼为五鬼之人。

丙+辛为“星奇见金”谋事皆成,疾病不深。如在奇星,星光灿烂之标有久疾近癒。如为黑暗之气候,则有久疾慢癒。总之丙奇到宫,宫宫皆吉。

丙+壬为“火入天罗”主客皆不利,是外颇多。丙奇到坎,主有盗贼,仆盗主粮。丙奇到艮,仆盗仆装。丙奇到震,仆人变卦。丙奇到巽,主妇偷情。丙奇到离,老妇出墙。丙奇到坤,少妇桃花。丙奇到兑,老翁媳妇通奸。丙奇到乾,男女老少皆为贼。

丙+癸为“华盖勃师”阴人陷害,灾祸频生。丙奇到坎,妇女妖艳。丙奇到艮。男人多妻,丙奇到震,少妇怀私,丙奇到离,中男淫乱,丙奇到坤,男女老少皆出墙。丙奇到兑,老翁偏少女,丙奇到乾,子孙皆出淫。

三奇之乱,不是全吉,不要见奇星到为吉,看看星奇到宫,为什么会有如此反差之象。

丁奇

丁奇在奇门遁甲中代表星星中的北斗七星中的北极星,不是代表所有的星星。丁奇有逢凶化吉的特性,是为阴性的星球,在地球上它占的份量很重,不仅是指向方位标志,同时是人类登陆太空必须具备的一个目标,不是指登陆上北极星,而是必须以北极星作为指引星球飞船的航标灯,没有它做航标灯,所有的飞船都会迷失方向,永不回归。所以我们国家使用北斗星作为研究太空的坐标是极正确的,为今后的飞船飞进太空作准备。

丁奇在奇门遁甲中除了方位目标之处,最主要的作用是其七个星球形成一组永不分开的综合磁场,仅在太阳、地球、月球之后的第一大磁场,所以为特别重要磁场,对地球上的生命有极其重要的影响作用。因为它的磁场是阴性的,即为负离子存在。

而太阳的磁场为正负电子光热存在,地球的磁场也是正负离子的能量存在,月球的磁场也是正负电子的能量存在,所以它的磁场打破地球、太阳、月球对地球上的生命的平衡关系,要么吸收到负离子时生息趋吉,要么吸收到它负离子时生息趋凶,所以为极其可怕又可爱的星球组合体。

丁奇的产生的负离子是其七个星球的共同组合的引力作用而产生的主流离子,所以以北斗七星中的北极星作为代表而研究它。

丁+戊为“青龙转光”升官进职,是非恩怨大曾。当丁奇处白天之时,为进职升官。当丁奇处晚上时,为是非大增之际。同时星奇到坎,有水火未济的时运发生。同时星奇到艮,有少年得志之兆。同时星奇到震,长男离乡投军从绒。同时星奇到巽,为长女离乡进宫。同时星奇到离,妇女军中掌印。星奇到坤、老妪长驱直入朝中。星奇同时到兑,少女婴枪战场显雄姿。星奇同时到乾,老翁白发入朝中。

丁+乙为“人遁吉格”加官进禄,婚财进喜。乙为地盘是太阳光照在地球之上,是阳光灿烂的季节,必定滋生万物。阳光能消杀一些毒物,同时也能灼伤一些初生之物。特别是在风水学中,一切刚刚吐气的初生吉祥之气,往往反吉转凶。所以阳光是美丽又辉煌的,但也是毒物一颗。

要么将太阳之光遮挡一下,方能转凶为吉。所以阳光的乙奇不是见到为吉。很多学三合风水的人见到太阳到宫都认为大吉。其实是井底之蛙,只知其一,不知天下之大的人,才是这种理解。

我们研究风水时,必须以实事求是的态度去研究。只看好的,不看坏的。好与坏都是风水中必见的现象,只有在好、坏之中分清楚各自的来龙去脉,方能知根知表,才会成为合格的堪舆师。

丁+丙为“星随月转”越级高生,乐极生悲,丙奇在地盘是晚上的月光照大地。有温补月色的功能,能够让晚上的地球在柔光之中慢慢合上双眼去休息,晚上的空气能让生物转换代谢,让人白天的劳苦及废物排出体外。是人类生存的极好时光,有长寿,排毒转吉的功效。

丙奇在地球之上主要是吸收地球上的废物,废磁、废料功能,所以晚上的丙奇起到特别的趋吉功效。

很多地师不知它的作用,很少用下午及晚上的时间兴工办事,此为大误人的道理。

丁+丁为“奇人太阴”文书即至,喜事遂心。丁奇为地盘时,是晚上北斗七星照耀地球的负离子升温之际,因太阳西下,七星打劫地球上的生灵。所以升温作用起到提神醒脑,进入最佳休息状态,不要认为提神醒脑为提起精神,不会入睡,而是让精神高度集中于休息睡眠状态,叫做提神醒脑的休息睡眠。

人的大脑有了足够的休息之后,才会有清醒的大脑用于工作、学习、思考。办事起到防差错,办好事的作用,所以丁奇的作用之广,是大家所熟悉的。

丁+已为“火人勾陈”,奸私仇冤,事因阴事,很多书将事因女人作为判断依据是偏差的。

已土本为中央之土为五鬼滋生的东西、鬼为阴魂之物,不与人一起吃、住、行、休息,但鬼可伤害人,故五鬼在晚上时是比较活跃的。因为北斗七星磁场负性产生力量,让阴性的鬼增加能量,活跃起来,入侵人类,所以为阴生阴兮,阳生阳的一个代表。阴性之磁,滋生阴间之物,是鬼的特点,所以晚上常有鬼的故事常闻传说。

另外,很多地师认为已土为中宫之土,干净即大吉。什么叫干净?已土中宫五黄、五鬼、五王都集中之所,如何为干净?只有将丁奇的热量降下了,中宫之土方干净,所以在玄空易学中最忌中宫见戊已之土,增加中宫土的热量犯凶。

而我们研究风水时,最好的办法是:有戊已之土的年、月、日、时之时、不用晚上的时间作兴工、办事,白天办事见之,用水化解。

常言道:识破天机为泄密,万般诗书皆为真,天机不可拽。

既然我能知天密。泄些又何访!

丁+庚为“年、月、日、时格”文书阻隔,行人必归。庚金在地盘为坚金见土生身,旺庚必伤丁,弱土有人情,死土归黄土,生土有官至。何知土之生老病死囚,不是长生寻,但去卦运推。

丁+辛为“朱雀入狱”罪人释囚,官人失职。辛金转地母,金融地生水,火坑人投身,但见元运寻。要知道什么情况下罪人释囚,或加囚。官人失职或进职,只去卦运中寻。

丁+壬为“五神互合”贵人恩诏,讼狱公平。

壬水是奸淫之水,癸水为奸诈之水。两水本是水,一奸一诈人情假,所以学习奇门遁甲时,必须分清楚水的奸与诈的作用,有奸有诈,人情世顾会更加谨慎严防。

丁+癸为“朱雀投江”文书是非俱消,音信沉溺。

癸水地盘诈情情,见奇到宫全消除,但得卦运推。生旺之气奸诈起,衰死休囚俱烟灭,看君如何识天机,三奇之星告汝知。

已仪

已+戊为“火遇青龙”门吉谋求遂意,上人见喜,门凶枉劳心机。戊土为中宫五黄之土,也为五王,五鬼之土。同时戊已都是中宫土,鬼神叠加在一起,力量无穷,往往逢吉事变凶事,凶事就无法收拾。

如同青龙之吉神见到熔熔烈火也无法逃脱,所以是可怕极的,在玄空易卦上为都天土杀,是极不好的。

但是戊为甲子之首的吉祥之物,隐藏六甲之中,有蓬凶化吉的特性。

在生旺之气时,见已为吉庆,喜事连连。在死气休囚入墓时,则为狂劳心机,凶事即到。

故有吉庆与凶灾发生之时,仅看卦的气及运的衰旺之时,要知吉庆与凶险卦内八卦寻,寻得八卦吉中神,胜似达通天。

已+乙为“地产蓬星”宜隐居修仙道。乙为太阳的星奇,有阳光的娇艳。如火如热,爱和平象征。

己为鬼神,鬼神见阳光变化成精,所以已十乙时有修炼内功及思想之际,可以让人修心养性,锻炼意志,诚信修心,可升道仙。

但是,在死,衰之时反见蛮鬼缠身。多病多难,百事难解。故不是见阳气之星就全吉,应视元气之岁而定。

已+丙为“或悖地户”男人冤冤相害,女人多致淫污。月奇入夜为阴神,防风防盗多看君。君若小鼠入偷神,男人多难是小人害,女人多污被奸淫。所以在已+丙奇之时,看看卦气的旺与衰,运的兴与退。兴旺之身邪不入,衰落之身鬼上身。故有百般之口难伸清。鬼怪缠身百魔到,清官理不清。

已+丁为“朱雀人墓”文状词讼,先曲后直。丁奇到宫不为良,朱雀先折翅中央。不问神灵先三杖,多少鬼魂爱遭殃。六十年代状一物,有冤也难寻青天。何况六运气衰尽,无话多说也枉然。忽然七赤之运青天起。八方来临冤自洋。

已+已为“地户蓬鬼”病者必死,百事不遂。已土之鬼叠叠至,天地两盘鬼来侵,受符也不灵。病人爱人多鸳鸯,连连遭殃疾病死,万事多作尘土微。已土兴旺与衰老,都是鬼怪带灵走。可悲人生三寸光阴,不见流水细年长。

已+庚为“利格返名”词讼先动者不利,阴人有谋害之情。庚金地盘不生金,已土生金反遭殃,金坚内动血液飞。有理也不张口言,先动官司理不通,女人害物不际时,夫君难清家内事。百事难求世人情,多得兴旺之金来相劫,万事化灰尘。

已+辛为“游魂入墓”家冤作崇,惊怪之事。辛金见土不为良,野鬼入室商。家内病人应紧医,不然老鬼带入土。万事惊怕不得法,诸事变怪物。可怜天下人,做刀作刃也不良,只求良医方一药。万凶俱化去,此方之药天医取,生取三缸一求。一缸一金,二缸二田,三缸一火,缸缸之水值千金。

已+壬为“地网高张”狡童佚女,奸情伤杀。壬水为淫君频记,君爱窈窕淑女不动手,淑女之淫君未见,伤刃之血不是假。女叔她哥旁人见,双刀直取汝头颈。法网张开等尔钻,十年二十载不是短,生生之世白头出。铁监不锈铐双脚,来世不为淫。

已+癸为“地形玄武”男女疾病垂危,词讼有囚狱之灾,癸水入地不自流,开拓水渠水忽消,此渠之力是气运,交牙之水方解眉。有福之人先开沟,无理之辈进班房。

 

第三节  八门组合克应

八门克应即天盘八门地地盘八门或者三奇六仪克应关系,这种克应关系主要是起到帮助、辅助判断的依据的作用,但有时却十分重要,特别是在道路迷失,事业迷途,官司走错方向,商业途径以及军事线路上特别注重。

这种克应关系往往是指物、事、静止东西的对比、成长、变化、结果的关系,所以叫做静应不变定律关系。

用于预测时,比较粗浅,不细致。如要深入预测,必须与其实克应联合使用方能详细。

开门:具有打开时间遂道的象征,把一切堵塞的东西开出一条生路。让人有路可行,如何做到此路是否真的已打开,在卦运,卦气中寻找。

生我之路为死路。

我生之路为绝路。

同我之路为正路。

克我之路为闭路。

我克之路为生路。

所以知道生死之路一路行,万路通北京。

想知生与死,克与旺、旺与堵、先天五行内卦寻。不要外卦先天取,同旺之星不是贵,生我之星不是禄,我生之星不是丁,克我之星不是鬼,我克之星方为路。欲知天下路路通,卦内八卦寻,寻得八卦倒到转,方知路通天。二十四山有珠宝,六十四卦转相通。内卦之数无人晓,晓知内卦达神仙。二十四山有火坑,六十四卦倒倒颠。内、外两卦倒倒转,想方设法外卦顺顺通。孔子之书不知晓,鲁班之理亦不同,儒家之学不必议,法学相同是内卦,道家之术与内卦通。此是神仙说,不与他人道分明。寻师访友理应知。知外、知内方为贵,胜者达通情,不必争天又争地,卦卦有神灵。

神仙之卦内卦理,世人外卦理一通,两卦本是重阴阳,一阴一阳重叠起,方知成卦是后天,先天之卦为三划,后天之卦为六横,三为六焉、六与三,卦卦同理推。不知三、六、九、一是父母,真是天下大话翁。

此诀本是杨公诀。神燕叼走千百年,重回人间家璇囊中,宝物直连城。神仙之卦本不说,泄尽天机秘,时间流转千百年,方知神仙卦难学,不传地推书,仅存世界店。万卷经书皆不有------内卦神仙经,此经寥寥数页字,价值万千金。

现泄几句众生学,学识也是半个仙。不是大话西游记,真言万年青。

开+开: 主贵人宝物财喜,有开路进科甲之兆,有开商进店,重游世界之征。

开+休:主见贵人财喜及开张辅店,贸易大利,最宜做休整调理各种文件、计划,并重新谋求思路之征。

开+生:主见贵人,谋望所求遂意。力争在新的思路下,发家致富,创业求发展上进,有望登科进贵。

开+伤:主变动,变更、移徏、事皆不吉,在生旺之气时,有逢衰退尽,起死回生的功效,有奇应反见吉。

开+杜:主失脱,刊印书契小凶。在麻目、无目标的情况下反见天晴地开,有理想奔头,事事成就。

开+景:主见贵人,因文书不利,在伏吟之宫见客方为贵,口水茶费见效快。

开+死:主官司惊扰,先忧后喜,在死门到伏吟时见反弓之水为极速发家致富,朝做晚发的神应。

开+惊:主百事不利,有旺相之运进向,惊艳之后即发福,富贵自然归。

开+戊:财名俱得,见死、休、囚之气则为退败,失职退位。

开+乙:小财可求,见日、月、星辰水口封时,大财如洪水滚滚至。

开+丙:贵人印绥,凡是日、月送夹过脉处,有三年进贵,百年兴旺之应。

开+丁:远信必至,见七星伴月形穴有进朝出国军需之应,百万雄师胜朝班。

开+已:事诸不定,进行肉尸酒席之人百般无赖,难缠难解。

开+庚:道路词讼,谋为两岐。事先计划诸事,兵分两路,各人怀私,事事争议,最后兵交刀刃,见血方为兴,事在人为。

开+辛:阴人道路,各路计划有人小谋算,女人伤身,千杯万盏鸳鸯火,一时失足班房住。

开+壬:远行有失,注意破财,道路之中见班石,失物忽然回,归途之中见抬棺,清朝定财收,不然万家灯火明,添丁又增孙。

开+癸:阴人失财又小凶,见阴人之物方失财,见阳人之物反招商,商贾之中退了财,方知万财是自生。

在预测其它事情用上术之法,如测命为:

用神金命进财,水命退伤,土命平稳,火命有疾,肝胆之疾,木命应官司。

休门

休门为休息生养待发之时,有调整心态,身体、健康、生理、工作、思想、商机之用,在特定条件下可以洪荒万里。

休+休:求财进人口,谒贵吉,上任、修造亦大利。休门进贵不是贵,退居二线休闲待。待得三生进门庭,一朝万紫千红时。方知休闲亦为贵,修方见休百事昌,无休才是鬼门关。

休+生:主得阴人财物,谒贵谋望,虽迟也吉。休见生门方为良,千年万载等他香。一朝登贵万人道,传遍江南与北,见山为秀水长流,进朝一朝百官就,见恶石山百事衰,客死刀下不见尸,生死离别谁人闻,天下诸君细辩真。

休+伤:上官喜庆,求财不得,有亲戚分产,变动事不吉。休方来龙不发达,见休之龙先睡床,久病乐长安。见休之山亦要看,恶山严石不难挡,秀山秀水休亦良,山水之休细辩真,直上万步梯。

休+杜:主破财,失物难得。休在杜方不是堵,逢开之路有愚公,三泰五阳来助陈,百年之后见良方。

休+景:主求文书印信事不至,反招小口凶。休落横岗事事阻,休见细流事顺畅,龙头休方见休闲,龙尾休方不用锄,小心度来休门关,细读罗盘气数运,方知休息也不休。

休+死:主文印官司事不吉,远行僧道事不吉,占病凶。休蓬死门又见鬼,五黄来临救难生,僧道被迷半途中,谁人救得尔苏醒,一盏明灯在眼前,烧破野草鬼狼嚎,万山千水总不闲,有识之土道符用,一卦纯清水长注,复上山岗鬼不见,生坟也不再在留住,死坟伏地藏。

休+惊:主损财,招非并疾病,惊恐事。休在山头秀树间,万草伏藏绿长春,清雨一淋休不休。见水流尽方是休,万贯家财败退尽,方知休水是直流。曲水救尔不等闲。休曲之龙是睡龙,千里亦不贵,动龙十里亦长春。

休+开:主开张店辅及见贵,求财等事大吉。休蓬天门大张张,不是千廓与万马,总是天门把关栏,方能贵神进门庭,休见开地户反招财,此是神路君不识,只知天门要开,地户闭。不知天门见闭地户开,反转诗经路亦同,同发财贵千万年。

休+戊:财物和合,六甲之财在军中,忽然见帅将不停,财谷入库待战事,风和日丽屯粮仓,不是军机道不清,千万道破世人晓,军刑重如山。

休+乙:求谋,重不得,轻可得。乙奇白日太阳照,万朵白云难遮挡,忽然阳光透云开,吉事万事昌。如然白云不见日,诸事难疑问,福禄山水见青云,田地白云归。

休+丙:文书和合喜庆。山与水情两相益,情哥投妹意,花圆月亮见喜庆,方知真山与真水总长流,你我之间意气在,忆苦思甜月光下,有理长传千万年,原来世间万物清晴空。

休+丁:百讼休歇,见山之休星星出,一鼓锣声鸣,鞭炮鸡飞鸟亦鹏。见山之动星星躲,不闻锣鼓声。只是此处不吉利,百般有官司。

休+已:暗昧不宁,五王之鬼常常出,山根月窟在中央,天下诸雾迷朦里,百里之山君不知、白茫茫气雾常思愁,青丝愁白发,总是昧事游。

休+庚:文书词讼先结后解,庚金见门不开门,开斧劈山见真金银,先打三杖词讼明。

休+辛:疾病迟愈,失物不得。休见辛金为逃避,开车远去他乡躲。先去村口守株下,必定个棣个正胸怀。

休+壬:阴女人牵连,陪伴,因门关闭见淫女,难逃情怀之香吻。忽然青天一朵云,自有人知情。赔了金银又臭名。

休+癸: 阴物词讼牵连,癸水入休不流去,万事臭连天,丑事三天传千里,送个红包方为宜。北方之水为零正,见休为零不是零。

休门在天盘测自己或他人疾病的八字命理:用神为金者,有身体久疾,消耗元气用尽之兆。用神木者有久病初愈,水命之人多暗疮、土命之人常黑体,四肢水肿样,火命之人命休克。

 

生门

生门故名词仪就是产生的门,即母亲生儿女之门,所以生门是很伟大的?有了生命之门,才能产生新生婴儿,所以生门是大吉大利的。但产生婴儿时是有危险性的,所以生门受阻之时亦为凶的。

生+休:主阴人处求谋利吉。由于阴人为女性为阴魂,如能从女性中求谋可获吉,但从鬼魂中求谋有吉或者有凶,看看是卦运生于死,或者是九神的阴阳是否当旺。休生元处寻玄机,当旺之鬼人怕死,失运之魂见鬼缠,当囚之鬼人不怕,得运之魂鬼怕人,此是生与囚的关系图。

生+生:主远行、求财、婚姻、生育吉,生门见生不会死,欲想不求生,凡是生门在吉位又是当旺之所,为大富贵龙穴必萌福干秋万代,发富贵绵长。如生门又处干旰久阳之所,亦能小富贵。凡生之人见秀丽山与水,不管是否囚休,都能萌发富贵。

生+伤:主亲友变动道路不吉。伤门在地盘兮不为伤,生门化去尖微见光阳,一寸金薄兮一寸珍,三生难得兮生与荡。此种格局为外斜山水又飞外,不关拦,有游现大江南北及世界之志向,但最后会伤痕累累,心身难平而返。如见山弯水又转头,则为和尚处身环游之旅,不顾自己及家人生与死,只乐于布施与旅途之中。

生十杜:主阴谋,阴人破财,不利。杜门见生不阻挡,半遮太阳半月光,三更半夜勤劳苦,一生累死壮牛儿。

生+景:主阴人,小口不宁及文书事,后吉。景门火来集,生伤身体人不知。忽见山林不长树,光秃山头人便稀,阴人害人人见鬼,夜夜梦游人难知。

生+死:主田宅官司,词讼,疾迟愈吉。死是常临二坤宫。叠土见,见生不还。有福之人常规避,一年三春土长青,不乐布施为人难,半生半死常磨床、若得秀丽之山来护体,三生之水长流归,一去死兮生来临,不为他人所布施,万死亦不乐。

生+惊:主尊长财产,词讼,疾迟愈、吉。惊山之土不生金,惊鸟难栖独木林。有生之草方能颜。 一朝他乡之土来补树,万鸟齐腾飞。

生+开:主见贵人,求财大发。开门之处生命起,一朝万户鸿运到,万金之户进斗量,他山之食尽收囊,秀色之库为金斗,瘦贫之山亦富甲。不是独吹三牲畜,此处能生人。

生+戊:主阴人处求财谋利吉。六甲之财尽归库,不见牛儿下田耕。但闻粮仓尽归粮,不知商贾有金银。茶言信口金自来,有长流秀水归墓口,一朝拾发百万仓。

生+乙:主阴人生产,迟吉。生门之时见太阳,煎火伤身不伤儿,大声喊叫儿自到,一朝发声头等事。百万家声振四方,尤见秀丽之气水。一来归二、二归四,四水朝山万宗归、来去之水见阳云,白云深处有闲亲。

生+丙:主贵人印绥,婚姻、书信喜事。月奇之时见生儿,秀丽之水不为迟。一朝踏足帝王殿,万马齐奔月。若然吉星之山得月色,堪比石崇儿。

生+丁:主词讼,婚姻,财利大吉。星星之火可燃天,白云之下通天火。万里红灯百里光,门庭踏破万家鞋。千里人人夸,又得生息之水入长生,四国努力攀。

生+已:主得贵人维持、吉。已土不生已,万伏尽伏头。千里寒土生长时,方知此知乐万千。唯见破恶之山不生情,才秀鬼半分。

生+庚:主财产争讼破产,不利。纵有十色三吉秀,庚金利刃人力争,万卷法理理不顺,唯有血刃衣。

生十辛:主产妇疾病,后吉。妇女生儿血满地,唯闻婴哭忽心喜,又是一儿落地时。如有尖恶射山体在此处宫,则为难产凶亡。

生+壬:主遗失财后得,贼盗易获。长淫之水不见淫,闻主失误,贼谎乱,掉下金银知路逃。失物不难寻回来,此处亦是贵人地。有福之人得此穴,方知北方雁鸟飞。

生+癸:主婚姻不成,余事皆吉。谈婚论嫁不为谁,只是礼仪轻,不是黄金不识面,薄情之义君不起。有姿有键不为秀,只因仓谷稀。若得太阴或六合,方为人情结。奇仪不为好星宿,只有情结深又深,收得囚、死水上堂,百巢化为坑。

天盘生门到宫测身体疾病的八字喜用神:火命生财,土命得贵,金命得丁,水命退粮,木命伤丁。如在地盘又见死、惊、伤门时,又失运起死回生现象。如见旺极,则三天亡。

伤门

伤+休:主男人变动或托人办事,财名不利。休处地盘,表示整改、休整、调节、休闲、处事小心办事。而伤门在天盘时,则会伤克地盘的水,而不是生旺水。天上之水本属地面升,而升起的水反克地。所以有风雨交加,淋烂表面的泥土及北方之雪冻。

休门在旺极时见伤则可发财添丁,财利双收。在死气之时,则可埋葬英名。所以见到秀气之山为伤门时,变为平常。见到恶气之水时,又当旺,伤门会凶险,连车带马一起死。所以在风水中,为在车驱马卒,马前碎。为了学习方便,分为上下两种盘:飞盘、转盘为上,而坐为下,坐盘是原来不易之盘。变易之盘方为变,不变之盘为根基。学习之后,认识了易之变不是地球之变,而是时间之变,一体一用都在变化。体即局之根基,用即局之变化。体本不变,但时间在变,元运在变。变运即时间的往前推移,如果有变化的用(变盘)来补充不变的地。为多劳多得,变化的劳动成果就出来了,为易之易。

所以知道伤乃《易》里的一个不变为变的过程,才会明白《易》的理。

伤+生,主房产种植事业,凶。伤处变化的天盘时,处于休整受伤状态,那么生门必定无法产生一切处于受伤无力的东西,所以有金器入土不能使用,如见山与水为囚、休则有破产,绝收之灾。如见山与水生、旺之时,则有败财,退产,血本归半。

伤+伤:主变动远行必伤、凶。在奇门遁甲中,伤门为金属利器的部门所在,而伤门之金又在转动飞跃之中。所以一切有长途直驱的人、马、车、船,经久不休息,有疲劳过度之时,必定应凶。而伤门为西方之金,在形局中又迫百,有血光之兆。即使伤门处在失运、休囚也会流血见灾。所以山水不宜迫百,才是平安之乐。

伤+杜:主变动、失脱、官司、桎梏、百事凶。受伤的山与水,破碎又调零,必定有凶险发生的。而处于地盘闭塞之时,容易得罪小人,有被调动、下放、牢灾、关禁之兆。所以杜门此时宜静不宜动,动则更凶,所到之卦位不能见到流动的山与水,路与坡滚。

伤+景:主文书印信、口舌、惹是生非。景门本是南离之火门,有火烧百里逃的事情的,如果在受伤跳动的门中飞奔,很容易变为连带火灾,所以有草枯千里火熔熔的感觉。如果景门处在恶烂的砂上,必定有官非、口舌。如果是处在秀气的山峰,水沏之中,有网红,网热的歇星、明星、演唱家出现。所以口舌之战有吉也有凶,看看砂与水的气秀如何。

伤+死:主官司印信凶,出行大忌,占病凶。死气之门在中宫,飞临之下寄下二坤土上,而受伤之门为金,金洗浮于土之上,为利器之物。物物相生,物物又相克,利剑能挑开万重土,为受伤之金器大发雄威之时。金又为少女之骄气,气受制必思不通。所以道路上会思想闭塞,分神,往往有车船马之灾。

伤+惊:主亲人,疾病忧惊,谋伐不利、凶。为东方之震与西方之兑相逢,木金相克。所以少女之骄气转为丰利的金,在奇门遁甲局中,先后天之变数,易之变化方能知。此宫非此宫,此卦非此卦,乃易卦之变易了。

伤+开:主见贵人,开张、走失、变动之事,不利。乾宫亦不开,此是团团倒倒转,欲知变换之结果,阴阳排来颠颠倒。顺逆飞布八宫卦,方知六十四卦宫才是春,变化于数与易之中,执着书理不理人,万事判一物。执着书简去滚一滚,一物变万事,此是奇门真金诀。

伤+戊:主失脱难获。戊土之首甲将来,来势凶凶,民躲避。所以在三元风水中,凡是隐藏甲首之头的山与水,如果是处九星方,吉方亦不吉,处凶方亦不凶。所以凡学风水学的人见了上山下水,零正颠倒者都言凶。其实都是些虚言的理论家,不懂风水学的人。俗话讲,天有神灵,人仰之。三吉六秀水更吉,三凶六缺山更凶,何知零正是真凶,不是三言两语讲透知。零正颠倒天下诸山诸水皆尽是,何为凶灾君细辩,不识六甲藏玄机,枉你白发学到老。

注意警告那些仅学几句诀的人,傲气冲天,不知天高地又厚的人。在《玄》《易》文上骑人凌人,是会遭天罚的。

识得六甲藏身之山与水,诸凶尽伏藏,零神不是零,正神不是正,伏吟也不伏,反吟也不反。此乃说此山不是山,此水不是水,此山也是山,此水也是水,山凶水凶不见凶,山秀水秀不是秀,此乃玄空卦内寻。

所以学习风水学,仅学一两本书,几句经诀就尽说:自己已知杨公秘,此是天大的笑话的。希望所有的学习者虚心学习,才会进步。

伤十乙:主求谋不得,反防盗失财。乙奇阳光照,万物伴生机。伤门飞旋到庭上,不见阳光反见盗。要知盗贼怎入室,见山之路反弓去,见水之情斜外勾。又见山头侧斜探,方知出盗,盗入侵。不知此路乱说话,反倡防盗是君子,君子之水内弯环,外山之头挺上秀。此时外贼不入屋,反见官人到家声。

忽然阳水见凶光,外园官兵入家园。如是阴山见月眉泪,他军入来众人殃。

要认官军与贼盗,一弯月儿一弯轮,外弯为贼,内弯军。一国之土外人占,乃是弯外有石礅,如是石礅上生草须,便是军贼一起到。俗师不识此之理,此为石门水口装。要分印石与石墩,那是印星四方形,石墩破烂又丑恶,告知天下人。识破天机军盗停,墩上种竹又载树,乃是富人翁。

伤+丙:主道路损失。路上行人不见君,忽然月儿弯又圆,此是失物又复得。忽然月儿入云朵,此是失物寻不回,吊得星光月彩虹,大富人家家声扬。吊得淫雨落霏霏,丢官又失职。月亮与淫雨怎生知,九宫八卦移。阴随阳转,阳转阴,六十四卦顺逆推。壬水为雨,癸水雾,丙是月光,丁星星。此是神路君不知,告知天下诸君听,学识辩星与九星,方知天下诸书皆为谬,此是杨公真功夫,会了半神仙。

伤+丁:主音信不实。星星到宫不神奇,到了不知进谁家,入了甲乙丙丁戊家。那知谁家得神微,只有天心正运告你知,六十四卦飞星学仙叫,才知A星星B家,不是C星到D家,此是游岁太岁说。

要知丁星到君下,必定卦内亲。亲了脸蛋又亲嘴,方知吉神到亲家。

所以学星变佳乱说话,害了天下诸众人。要知星星是亲家,挨家挨户去检查,查出六十四卦九星说,方知卦内不出卦。卦内内卦是星家,星星到卦才不差。

伤+已:主财散人死。家内之财守闭口,不要露门口,不知伤门到星头,伤了财路又伤丁,忽然见得月儿弯弯入门口,财露含羞又闭口,不外露钱财不把守,只等君星到。君到万凶化为云,白云去兮百事顺。

知君是谁不重要,教得儿孙学三礼、道德、诗书、尚礼在,家内祸星不进门,门外溜走一阵间。

伤十庚:主讼狱被邢杖、凶。庚金木从泥土出,千锤万打方成钢。庚凶之器宜静守家,放个八卦斗中央,学佛念经,心向善,方知因果有轮回,逢凶化吉是真见。见了方知佛心好。

伤+辛:主夫妻怀私恣怨。伤心之门忽见辛,方知铁器不是针。针针入心痛万年,原来话情总是奸,奸床奸室总是偷、偷心偷情针针痛。要破此针不容易,先把门儿关闭住,再把壬水引见癸,方知此水是祸根。

月亮正圆之时再动工,月缺之岁方闭路,淫乱之水知停止。

伤+壬:主囚盗牵连,潺潺之水断不了,刀伤车盗总是你,教君识得囚链重,莫破壬方细流水,来水凶伤长房子,壬水去了细孙伤,牢狱之岁伴君长,万恶贪字出人头。识破此水不是山,而是1080局内找,找见壬水在何卦,放个石头遮关栏。才知牢狱君不进,教得子孙守年华。

伤+癸:主讼狱破冤,有理难伸。癸方水方不为良,放下篇担又肩挑。劳碌如牛羊,忽然一状告冤案,你便含冤进班房。

知君守德又守法,中宫红纸八十张,张张进在中宫位,帖尽红颜方得法,牢门打开自由身。

 

 

杜 门

杜门处在巽四宫之位,为杜塞春天木生长的快速特性,亦为堵塞各种门路的去及流来。所以杜门为中平的。

杜+休为主闲塞仕途,前途光芒不见,有事业阻塞,不见天日的事,在军事上,处在休整,阻碍发展阶段,有敌人包围,困顿情况,自己又处整顿无作为之时。

杜+生为寻找出头之路,有低迷情绪,思想时找到了自己的思路,走出困境,同时有光明未来之象。在军事上有逃脱重围,走出泽地,走出困域,包围围,自己组织机会重振旗纲。在国家上,有寻求到改革方向,重新产生新的法律、法规、规划思路、走向新的征途之象。

杜+伤为处在困顿之中又再次受打击,受破坏之象。在感情上为失恋,失爱,失情,失宠。在物资上,丢失,失去,找不见,在财源上破败,失去,失合约等。在军事上为丢失物资、军人、将士、部队、失联。

杜+杜为阻塞重重,道路不通,仕途不明,光明事业不见,黑暗事情猛增。学生不去学校,群众不劳动,军队不操训,士兵努力。总之,杜门见到杜门都是受到阻滞,国家不向前发展,群众不思进取。

杜+景表示在阻碍的道路在见到美丽的前景,在学习中遇到困难历经思考,探索会有突破思维,迎刃而解的,在感情上受到伤害,冷静后会得到慰席。在爱情中受到破坏,会有新的希望。在军队上会有改革的方案及训练方法。在部队打仗中有助于山野而突破重围,在国家中会重新组织谋士改革前进,在经济上会有新的方案重新实施。

杜+死为重重包围下,寻找出路,如不思上进,走进死路。不管在什么领域,都是处在下坡路中又被困住手与脚,思路受闭塞,思想受低落,感情受迷顿,事业受停止,国家受后退,军队受整困,无目标,无领导。

杜+惊,杜门受惊醒。因为历经死神的察肩,而让人受惊害怕,由惊醒的冲动。所以杜门见到惊门时由惊醒的现象,如果思想上进,往往都立马改掉坏毛病,重新振作。在军事上在死亡边缘得到重生,在战场上为背水一战,在事业上为惊奇发现,在爱情上为重新得到旧爱,在财源上,手无寸金,见财宝。

杜+开,杜见开会为事业受到开悟,爱情结花开叶,在感情上得到安慰,有新的回家感觉,在军事上能重振旗鼓,寻到生机,在财源上可以得到新的项目投资,可以得到一定毛利而发展。

 

杜+戊,主求事不成,秘处求财得,六甲元帅到杜门中,有元帅迷失方向,被堵在家中,无法知道外面事情发生什么情况。所以在风水上,见到戊到杜门宫,百事不顺,只有小小的窍门能找到一些财,而很多情况都是败退的,但得奇仪潜入宫内,反招财宝,百事倡顺。

杜+乙,宜暗求男人财物,然后主不明致讼,乙奇阳光照杜门。万堵之墙打洞过,形如凿壁偷光苦读书,有志之人总事成,所以杜门见太阳照门庭,总是有发财,发威之时,上官进爵,加官厚禄,学习上进,爱情顺婚。商业喜财,战绩功名。

杜+丙,月亮夜见到杜宫,一般人人情俏俏,总是柔情万水长,万般情意宜人娇,杜十丙为文契遗失,虽然失落千种情,却见娇儿进自家。

杜十丁,主男人讼狱。星星夜光不明亮,男人含泪进班房,忽然星星光照百里,万牢不关铁血儿,此是情珠归本位,万水千山情宜最漫长,一山一水星光闪,总留财宝至家中。

杜+己,主私谋害人招非,己土到杜门宫,有伤害自己的事发生,特别是老年人及中年妇女,大多数有喜欢酒席的人爱吵架后伤人,也有一些事车祸,铁器伤丁。

杜+庚,庚金为坚硬之铁器,往往在杜门宫时,为屯积铁器。很少使用,使用因为屯积产生锈色,从而有退财,伤丁现象。

杜+辛。为辛金到杜宫,为锋利的刀、剑、枪、尖铁之类放在屋内,有人因为好奇玩耍而伤手脚,也有人因为运动而破身。

杜+壬,壬水道杜宫,有很多乱淫荡的人改邪归正,有很多肾亏的人病愈,所以壬水之功劳常常有,看你收到什么奇星到宫才见效了。

杜+癸,癸水多娇带临杜门宫,怒火燃烧心中气,积压伤人不见血,有德之修方正途,无德之为成恶果。

 

景 门

景门处在罗盘的九离宫,即南方,在正下方,属火,是朱雀(腾蛇)所在地,在九星中称为右弼。性质比较活跃,有上升趋势,有火炎之象,在生活中以活泼的方适存在,在感情上以血气方刚的个性出现,在外交上热情大方、得体,在军事上以处理各种文件,传达命令,军队调动关系存在。

景门+休为军队休整时的雄歌燕舞。行阵时嘶喊如歌唱之声,战场上为大起大落的惨叫喊,欢呼声。景门处在休门中,办事有法,以口头形式表达,容易成功。景门处休门时,爱情、婚姻如歌般快乐也休闲,同时也会由凄楚。景门处休中,工作时,会带歌语之声,传播很远。在财富上,景门处休门为顿足金钱,等待项目。

景+生为为人民服务之时,先以声音传递书信讯息,未动作以广传声音,人人皆知了。景门处生中有理想的想法又敢于表达出来,有事时,先宣传而后行动。在财富上,有雷鸣的响声般,震动四方。在爱情上,先甜言蜜语,而后相亲相爱。在军事上以宣传美好的生活为目的军事教育,在战场上,以讲为谁而奋战的口号。

景十伤为宣传产品,信息时受到别人的干扰,打压,同时也有机会突破重围,成功表达,最终取得客人的信任。景门处伤门,为人前途受到阻碍,得以惊险之中突出。在爱情中,因闲言粹语而受到猜疑,有矛盾,夫妻怀私。在感情上,受到敌人的秽语恶气中伤,有突破思维后,得以谅解。在军事上,表达的文书,法规受到怀疑。在战场上,有功之人不能得到表扬。在事业中,经常有绊手绊脚的人讲闲话,破坏事业的成功。在财富中,向往美好的生活而存钱。在学习中,以宣传教育时受到批评。

景+杜表示在事情发生变化时,要表达的方式受到人们的困顿怀疑,也有发生摩擦。如能及时以法律文件加以说服,都成功解决,景门处杜门,有军事上的文书受到收藏不公开处理,有军队命令受到闭口不言之兆。在战场上,有口达的命令传不到将士之耳中,因叫喊声,枪炮声阻碍传道口音。在事业上,有敌人的文件攻击而受到阻碍。在爱情上,有乱情宣传假信息而失败。在感情上,吸收一些不真实的内容而犯闷。在财富中,有因虚假内容而金钱收藏,不能使用。在学习上,因骄傲而暂停向前。

景+景事情发生口舌而争吵不休,大多数在中间人调解下解决问题。景门在景门中,总是在军事上存在战士争吵,部队之间存在争议。在战场上,因边打边骂。在情感中,存在争斗。在爱情上,你言我语不和谐。在金钱中,有合约,财路纠纷。在行动中,有你我意见不统一,难商量同意。在学习上,存在同学之间争论问题不团结。

景+死,多发生口舌是非而人际关系断绝,有时犯口舌而有死亡人丁之象。在军事上,因互不相让而发生战争。在战场上,因口吵而听不到命令。在感情中,因传递不清楚表达的意思而互不相让。在爱情上,因夫妻双方产生怀疑,各自怀私。在工作中,有意见互相斗,有事业中存在矛盾时,不去解决,而互相虎视耽耽。在财富上,因利益而斗官司。在学习争名誉而斗书写文书内容。

景+惊,因斗争问题而大惊小怪,有争斗时互不相让。同时又存在调解合约中互相谦容,得到处理问题的结局好转。在军事上不再互相攻击,而是互相传输反应信息。在战场上,互相猜疑战争的好利关系而仅口战不肉战,仅叫骂不真打。在爱情中,夫妻互骂。在感情上,人际关系存在疑心不团结。在谋略上,互相放假信息。在财富中,以假东西谋利。在事业上,以口头表达不真心话来得到成功。在作为上,都以假谋私。在学习上,以假成绩骗别人。

景+门,存在问题,矛盾时突然得到处理,成功解决。在军事上,因文件的到来解决疑问问题。在战场上,因口头命令或信息而停止现时打斗。在爱情上,互相得到矛盾疑惑的解决。在感情中因中间人出现在和平。在事业上,因同事间问题而得到调解成功。在财富上,因口舌而得利。在学习中,以比赛口技而获胜。

景+戊,因财产词讼,远行吉。戊财到离景宫,有火烧仓谷物之兆。所以戊财到景门之时,有破财,火烧,词讼之事发生,同时有高就不聘用,高考不上榜之兆。

景+乙,太阳公公到离宫,火热难傲,人汗多,诸事都去盛凉处,百业待兴正在时。

景十丙,主文书急迫,火速不利,月儿晚上到离宫,景色不再明亮现,心急如僚之心人常有,办事不成反退财,忍心静待总相宜。

景+丁,主文书印状招非,星星之光照南宫,不怕别人状告官,有理不辩也能清,只是退财不省事。

景+己,己入景宫旺土儿,一累累难题推心里,总是踏青穿破鞋,方能财思进庄园。

景+庚,讼人不讼他。有道是硬金不怕火来烧,千重万堆柴薪上,重金也会化为泥,所到之事总是麻烦千千重,但能解难是奇星,一星到宫万事吉。

景+辛,辛金锋利还怕火,浓火一烧利金融,总是有难破了身,最怕贼人入屋害,无贼千年总是春。

景+壬,秋寒之金已退去,冬水来临见火坑,万事皆难,重重凶,一凶未定一凶起,皆是水火不相亲,

景+癸,景火入冬见寒冰,化冰灭火不相宜,有财总是别人家,千子百孙总相瞒,奴仆也来帮孙凶。

 

 

死 门

死门是为二坤宫的地方,是代表着东北死神之方位的夫妇宫,是夫妻合十的地方,所以死门是生于母亲之体,而死于母亲之地的地方,所以在奇门遁甲上为二坤宫位,处在地图的左下角,是奇门局中得左下角之宫,而对应的死门之地为八艮宫之所,是为合璧的地方,夫妻合璧归寿之所,为死门的长乐所居。故死门是极乐世界的地方,处在中宫的鬼神之下,故中宫土是死门常临之地,在奇门遁甲上,死门常常被中宫土所寄居的各个宫数而寄生之地。所以,飞遁奇门遁甲时,都要把中宫所到的宫数飞布到死门二坤宫中寄居,为借宫飞布死神。因为一切死去的东西,自己不能飞布宫位,必须要找人代替,所以找母亲大地—即地球代替,老死的地方。所以都将九宫飞布到中宫的数寄到二坤宫死门上,为飞布奇门遁甲而定生死之所。

死+休,为停止一切紧急状态下的生命旦生。人类的一切生命不再生长,暂时停留休息。所以死+休为奇门局中不能生长任何生命的地方。凡是遇之,不能生存。做风水遇之为大凶,不能产生任何后代子孙,是为绝后的地方,再好的风水,再优秀的日子也是白活,无后为忧,是极不好的宫门处所。

死+生,死门见到生门。是为重新打开奇门遁甲的开悟之门,是为将近绝处蓬生路。所有风水日课中,见之有重见光日,重新再来的预兆,有绝处蓬生的功能。贫者转富,穷者转安,乐者转吉,富者转贵,总之是为极度艰难之中转机,获得美好的前景。

死+伤,死门见到伤门,为重重危难重重见,总是不平安,凡事在死与伤中穿梳出现,不管是在白天,黑夜,在平安,危难之中,总是有吉有凶,有凶有吉,时常出现不平的事情,再优秀的时间,也为频繁累事出现。如果是所选的地理位置又不吉,则凶事连连不断,难得平安。

死+杜,杜门到死宫一切平凡之事都干不顺利,不管你怎么努力,都会在中途而受阻断,很难得到完善的结局,如果在行军中,都会中断行军,在战场时也会暂停战斗,国家友邦友好时也会突然破坏不友善,如目前的特朗普团队,与任何国家外交都会突然反目,不笑而散。

死+景,死门到景上门,突发之事常常会平息,不再有发生,景门之神是制服死神的路,一切死神见到景门之时,都会停止不前,伏藏起来,不再发生危险。所以死门的唯一敌人可以让它服输,所以在奇门遁甲中,见到凶课时,景门临身,可以蓬凶为吉,是为奇景之象。

死+死,死路重重现到宫,白活百岁也成泥,所以在奇门局中出现死神叠加时,任何吉利之课不能动,伏藏死神方可为。

死+惊,惊门蓬路到死宫,突然安逸之时不再乐,一切平安吉祥的现象都会突然不平安,要使平安之路常常开,必将招得奇仪到宫来,方可惊慌之中得太平。

死+开,死门见开不为良,不是吉门到宫是太平,开门是开启一切门路的门,而死门是为死神之路门,如同打开死神之路让人行,所以不见良辰先见死神,我们择日布局之时,不要开心见太平,一朝打开死门阵,万化成灰泪不干。

所以我们学习奇门遁甲三元风水时,不是什么奇门遁甲的知识都运用到我们的风水知识中。

用于预测其它事情的奇门知识,最好不胡乱用到风水局中,风水局内的知识奇门局,也最好不要运用到别的预测局内,两者虽有大部分知识共用,但有小部分知识是特别区分开来的,绝不可以共用,这就是三元奇门遁甲与其它奇门遁甲的特殊之处。

死+戊,财富之戊进死路,迫狗急尽跳墙,总是邪门歪道上,犯下官符又嫖娼,花尽冤枉之财,才是尽头路。

死+乙,乙奇公公到死门,不是去死而是生,求得三牲与五果,反见死路又见春。

死+丙,丙奇见死路不为奇。阴星上天,人哭泪,但闻鸡鸣又见天,突然化泪显神微。

死+丁,星星之光照死门,不见官儿,但见泪,老妇主翁皆不利,用酒洒路见太平。

死+己,死门又见己土重,踏上阎王路相冲,忽得三红太阳照,伏果不生也相蓬,里外有路重见阳,一生贫苦两眼泪。

死+庚,少女之金临死门,孕妇生儿又见血,母子皆伤人不安,求来神米保平安。

死+辛,辛金得死土生不锋,砺砺磨刀破伤人,官非官讼少不了,又有病人疾卧床。

死+壬,壬水被死土克不怕稀,水泥成稀土方为奇,上壁成灰,下河流,千里烟灭一忽间。

死+癸,癸水到死土方为奇,万众挑土筑坝基,一朝成名,鬼来侵。

 

 

 

惊 门

惊门地处西方,为惊骇的象征,一切又惊骇的事情都与它有关,包括惊喜,悲哀的事情发生,都与惊门有直接联系。我们办事有时总是在意外之中发现很多意想不到的事情,都直接与惊门相连,所以惊门既是不理想之门,也是十分希望见到的门。

惊+休,休门在惊门之时,总是休息状态下发生一些梦幻般的事情,如军队在整改时,有人事调动有军营转移。在行军中有人掉队有人躲藏,在战场上有晕倒的人,意外得生存。在商业上有停业之时,亦有生意往来,在学习上停止学校,学习、也会意外进修。在道德上已经不思进步,也很学习思想品德知识,总之惊门有休门办事有惊讶之喜。

惊+生,生门到惊有意想不到的生机,有突发弦外的惊意,人们总是有生意向上的感觉,有生死的惊奇出现,一般人见到西方的破军星惊门就害怕,其实任何的吉门都有凶性,任何凶门都有吉性,吉凶并存是奇门遁甲中八门的存在之中,不分吉的永吉,凶的永凶。吉门有凶性,凶门有吉性,这个定律永不变,任何事情发展规律总是吉中存凶,凶中存吉。所以说,破军之破,破军不破的道理就存在其中。破军星十分之凶恶的,但破军星却有时十分之凶,很友善的。如旁晚的太白金星,能够指引你认识西方方向,而雷雨的破军星,可以让你雪上加霜,所以在奇门局中,见到凶星时,不要全否定它,有时反招吉应。

我们学习奇门遁甲时,见星应吉凶,不在语词之中,在于现场的吉凶星,所对应的效果,见吉应为吉,见凶应为凶,这是最基本原则。

惊+伤,伤门到惊中,有百感悲伤之兆,如有三奇到,蓬凶转吉,如得值符到,惊喜之外有惊喜。

惊+杜,杜门临惊有人想办事,总是被堵在门外,不能进,所谓,有冤不能伸,有苦不能吐,但是在绝望之中惊奇发现,路原来不是路,而是情感的化身,有情必有路。

惊+景,景门到惊兮断万金,有道是什么坚固的金都怕火,而火为制金的唯一五行,可是纯火炼金也会越练越坚固。所以景门火到金万变。景见金情万物化,吉凶转晴,凶险脱,景见金门情不变,坚固之墙难攻入,越功越伤怀。景见金门独炼坚,万恶变凶残。所以在战场上,景门到惊,百万雄狮化为灰。如果是景火有情见到惊,化干戈为玉帛。在军事上,是烈性的刑酷。在学校,为严格的校训,在学习上,为残忍的方式。在商业上,是死对头的争端。

惊+死,死门入惊全不吉,万事皆恶人不知,百年老死人不奇,奇就奇在突然离。在战场上,为万尸暴晒百里荒。在军队中,为死气不振。在商业上,为死门之商机。在学习上,为成绩最后进。在战情上,为假报道。

惊+惊,惊门叠见万人惊,百事惊怕人不宁,可以破军重重不是得寸金又进金,而是退尽家中粮。富人变穷人。我们在择日上,见到叠叠的惊门,日课组合再好也为贫。在战场上,有收不完的尸,在战事上,有写不完的坏消息。在商业上,有收不完的败物,破不尽的财。在农业上,百谷尽废,所以惊门有时很可怕。

惊+开,开门重踏惊门屋,万惊之宅总欢喜,一人惊恐百人喜,总是担心不为奇。这个时候,我们发现开门到惊,总是有一件事有惊讶的发生。而后万众一齐欢喜,过上美好的生活。因在战场上,开门打开惊奇的大门,这时有停战欢呼。在战事上,会有突发改良良策,即时完成战事。在工作上,百年难题一眉间解决。在学习上,难题迎刃而解。在思想上,百思难解的情怀一旦而放。

 

惊+戊,为财富受到冲动,有惊险奇怪事发生,总是守财不沾边。不要财反招财,财多子孙少,子孙多财富少,所以戊财不为财,见财才是财,惊喜与忧愁并存之象。

惊+乙,乙奇到惊门,为入太白金星屋,凡事都有惊呼怪状,有蓬惊险化为平安之兆,

惊十丙,丙月之星入太白,凡是有暗晦之事都能迎刃而解,有蓬小人之事也和气,总之月亮婆婆入太白屋,招呼尽言微。

惊+丁,丁星入太白,凡事有商量,千难百叼之题总和解,欠债还钱皆欢喜,盗贼也来作贺宾。

惊+己,己土入莹堂,紫气又西到,升高厚禄总有时,学堂归来添喜报。

惊+庚,太白同堂喜上忧,百忧之事愁上愁,尽是磨难怪事到,历尽千言与万苦,道破红尘尽为灰,欲解燃眉之水火,积德行善报君情。

惊+辛,辛刃不利不为伤,尽是逃亡脚外伤,伤尽心肺又伤头,埋头苦干白等闲,要识为人积善德,尖外世界不为奇,总是勤劳亦度春。

惊+壬,冬初之水入惊门,流破先后天去、来,无尽精油皆无人接,识破先天与后天,保得孤魂不升天。

惊+癸,深冬之雨寒又冰,又遇北风来助阵,三朝寒冰不破身,留作明春一日还。

 

开 门

开门处在后天八卦六乾宫正西北方,在八宫卦上为左上角,代表着后天父亲,开启大门,有生命的开始。因为父亲用精子打开人生的生命之门,让人开始产生生命,而母亲用卵子迎合,结合而成生命。所以,开启人的生命的伊始,必须先从母亲及父亲开始,故开门为人的生命开始之门。

开+休,休门兮到开处,必定是先潜伏后突发生机。如人的精子潜伏在子宫之中,等待卵子的出现,一旦卵子出现,便发萌出无限生机,产生力量与生命。休门在开门中出现在军事时,为所有的命令,法则都准备完善,掌握在手中,等待宣告。在军队上,排兵列队,等待命令启动。在战场上,等待冲锋或开战的一刻。在商业中,等待签合同的衣襟正坐之时。在工作中,等待工作开始的前几分钟,在学习上,拿起书本或考卷正准备开始之际。在爱情中,等待回答“结婚”二字之时。在性生活中,正处在开心又静待的时刻。所以开门为人生什么事到了飞来杜门之际,都是等待的一刻,要么是几分钟后才产生奇迹,产生良好的开端。

开+生,生门飞临开门间,万事万物产生力量与生气,如人刚开始由卵子与精子结合而产生生命与力量,有无限的能量,正能量向前发展,所以开门有生门飞到必定万事皆吉,百无禁忌。

开+伤,伤门临宫开门中,冲破生命中美好的事情,带来伤害的发生,如美好的婚姻有争吵,有打斗,有离异,有分别。商业中,美丽的生财之道有破财,有退物,有损物。在战场上,胜利欢笑之中有病残,有伤残,有痛苦呻吟。在战略上,美好的策划,有破淀,有损利,有伤退隐情。在爱情之中,有阳痿,有阴虚。在事业中,有退伤,有心理故障。在学习上,有错题,有批评。

开+杜,杜门临生宫,六十四卦内找,找破千双鞋,难觅吉中人。如果你现在还停留在八宫卦,九宫格中飞布奇门遁甲,那么你现在的知识仅仅是进入奇门局的门,还找不到屋内的橙子坐。要想成为别人的贵上宾,那么你就学习六十四卦九宫飞星奇门局,所飞临的卦位,方是贵上宾,要不你就被堵在奇门遁甲的屋大门内,不能进入厅堂,更不能坐下贵宾席。所以一切杜门飞临开门的宫卦,是美好的一切开始,却止步不前。

在军事上,有新的规划不能完善好。在战事上,有命令不能成为好的结束。在战场上,有胜利不能得到好的收场。在商海中,有好的项目不能得好的利益。在情感中,有美好的梦不能实现。在战略上,有美好的计策,不去实施。在事业上,有美丽的工作得不到好的报劳。在学习中,有美好的成绩,却不前进。

开+景,景门到开宫有火烧院子林树烟,万草浓烟百万军,千里峰火万里传,要想知道火烧圆明园,八国联军情报急,千里传音一时间。

景门在开门内有火急烧屋之兆,所以在奇门遁甲见之,则应用制化方为安,要知火到眉毛用水浇。不能添柴又加草。

在军事上,用十万火急,告军情。在战场上,为热血洒满山岗。在战略上,为急应跳窍门。在学习上,为急中取书义。在商海上,为狗急跳墙。在盗贼上,为绝处跳海。在人情中,为急中生计,所以开+景兮万事急。

开+死,死门临开不为死,万人见之心急停,停呼停跳停迷途。所以死门到开门时,特别小心,总有万事停止前进。

在军事上,停止一切布局。在战场上,停止运动。在体育场上,停止此赛。在学习上,学业暂停。在商业中,停止工作,暂停合约。如我们现在的中美关系,暂停商业贸易制约。在情感上,暂停宣传分开。在爱情上,暂时分手。

开+惊,惊门到开灶,万物中途受担心,百子千孙全归途,回家虚惊一场,皆欢喜。所以在学习奇门遁甲时,总有有测不准的现象发生,因为万事万物总是在不断变化,不断产生新的信息,我们又怎能仅凭几个问题断事如神,一成不变呢?昨天的信息,到了今天会因为时间的向前发展,宇宙的信息变化,国家的国情发展,家庭的事情产生,千变万化。而奇门遁甲局也随时分秒在变化,此是此局,彼是彼局,局局变化,地秒变化。信息随时而变,有惊奇现象发生,有过时事情发生。所以物以时间改变而改变,千变万化,全信息在变,方是奇门的巧秒。

开+开,开门叠现万事新,旧事见新机,一切旧日时光总见新阳光,天天太阳高照,万里晴。

我们学习奇门遁甲八门到宫,宫宫打开时间的大门,让大家在厅里研究,有谁知得三春晖,百里雄鹰总长鹏,无人关门在屋内,总把大门常打开,招的诗书万般卷,总是开卷有益人。

 

 

 

 

 

 

 

第四节   八 神

值符

值符,是因为地盘中值班的六甲大将到宫中值班并且与天盘值班的星球相重蓬。是为中央戊己土的代表为大将,首领代名词。所临之宫有百魔避让,镇杀祛邪,区除灾疾的作用,守得值符到宫卦,可以蓬凶转吉,百年皆兴。在天文上叫做太阳,月亮合宫,为帝星之座,亦称太阳,太阴合宫,吊宫上为吊得帝星到宫,在人类上吊得皇帝到现场。

所以值符的作用及功效不错,是我们择日上最希望得到的东西,往往值符到坐为上吉,到向亦为中吉,但到向不能尽消灾,仅为转凶为夷。吊得值符到向卦,方是真气上堂,是为阳宅理想的选择。吊得值符到坐卦,是阴阳宅都要的首选星神。旺山旺向不见值符到,亦为半真半假的风水格局。不要飞宫见旺运,就是真的旺山旺水。

旺山旺向要临卦,八卦只有一运一个卦,八运才八个卦,其余之卦不是真正的旺山又旺向。

所以世间人皆说,八运之际,坎宫,离宫,乾宫,巽等为旺山又旺向。其实为一知半解的人,八运之时,仅有一个卦才是旺山又旺向。

识得飞宫又飞卦,知旺运之卦飞临自己家,又要懂得值符到宫卦,方是旺山又旺向,明知不俱全条件,指山指水何必言,害尽世间多情人《沈氏玄空》假艺多,不道天机尽言真,道破天机谁人懂,要问《三元奇门局》,旺山旺向道天机,立马踏青云。

 

螣 蛇

 

螣蛇在南方离宫,地图的正下方宫,为地下的地球上表面生物,具有南方火的烈性,又有地下动物鬼诈的特点。性格猛烈又虚伪,常化作口舌是非,毒辣言语,虚诈不实的东西。

值符为最中宫之所,土是南方螣蛇象征性所生,而土管辖四宫八维,分布在八维各宫中,所以土也在八宫内各占一席,一山。而螣蛇火所生之土不在八宫八卦内,尽在中央土中,所以为中央五鬼五黄,五帝的共同拥有者。

螣蛇飞临各个八宫时,为飞临的五鬼到,不是五黄五帝到。所以飞临宫见螣蛇,百事干扰,烦心琐事常见,暗晦勾斗事常现,有魔怪妖事发生,疾病不愈,久病速亡。

在择日上,见螣蛇多不吉。但是得星奇到宫,亦能化险转吉,不论吉凶星神宫,都要互相照唤,看得一失一都有失均衡。权衡局内,卦内气盛、衰、弱、休、囚、生、旺,知吉知凶尽在气与运的五行平衡中,偏失都有凶。全吉的星、门、神到卦亦不吉,全凶的星、门、神到卦亦会吉,吉凶判定全凭五行生克制化平衡,方为奇秒奥秘。

学识《三元奇门遁甲术》方知吉凶祸福不尽在八宫飞卦中,最吉最凶尽在德行中,仁义道德,法纪纲领是最吉最凶的东西,脱离这门法宝论吉凶,似乎步入迷茫中。

同宫之屋万变主,千万人命皆不凶,为何全部入室变凶星,查找病根知天理,此室原来违法中。

 

太阴与白虎(勾陈)

太阴:或白虎,都代表西方金,太阴与白虎不完全相同,白虎比太阴凶猛,太阴亦比白虎更加阴性,它们共同的特点都会伤人。白虎伤人都见血,而太阴伤人不见血,而多见五鬼,怪物,同样是害人的两个猛兽。

太阴性质属阴性,白虎的性质属阳性。太阴代表女性,阴暗,暗害,死神的负面。白虎代表阳刚的雄性,壮烈,公开,死神的正面,都与死神伤害有关。

太阴表面看不见的害人物,白虎是可以看得见的害人物,两者完全相反的害人,伤物的有极强危害人畜的东西,都为伤、死、病、残的代表。

太阴在微生物,细菌,死亡的前面表现为阴面,不常让人有预感,往往是宇宙的磁场负性质的效应,也是鬼神害人的特点象征表现。

而白虎是有形的比较大的物体、动物、刀、抢、炮、导弹等有极大可观看到的有形物上,是可以预观到的大型物,最常见的是古代时的动物伤人,现代时的车伤人。

所以时代不同,伤人的对象物也随之而变化,不再是远古的物种,随时代变化而变化。

白虎或叫勾陈的另一代名词。

 

 

六 合

六合, 分布在中宫的正东方,同时也会游走到各个宫里做说客,有流动的性质,代表着五行中的木,是为左将军的代表,亦为媒介人的代表,性格开朗,亦有中性平和的性格。往往最适合于民政局的结婚登记所、媒人、和谈专家、合约签订、合同等物品。

六合即有和平合并之义,有和约相生的特点,往往是预测婚姻,合同,谈判和解,纷争和谈解合,生意谈判合约成功等等情况。有时亦起到反作用,看看所临的宫卦是否还有吉的生气临宫卦,临吉门,吉星神之类,方能判断准确,如果临宫的是黑害的其它星、门、神、奇仪,则为反作用的谈判、合约、婚姻了,所以物皆有正反面。

 

玄 武(朱雀)

玄武或叫朱雀,玄武是后面,朱雀是前面。玄武代表北方之水,朱雀代表南方之火,为夫妇先后天同宫。玄武性格阴暗一些,柔顺一点,爱性被动,以女性为主动,男性被动些。有女人主动调情,男性被动跟随,多喜欢偷情,喜欢盗贼,逃亡,阴藏笑里藏刀的特点,有点比较容易淫乱,祸害,是红颜祸水,害国的东西。

朱雀为前方的胎位生临之宫,如妇女怀胎的胎位在肚前方,子宫的处所,所以为血,糖,营养,氧气等等情感交汇处。是收藏,吸收,排外废物的地方,所以是口舌的代名词,有万物从口进,亦有万言从口出的特征,所以为主动,阳刚一些的阳性物,以血、红、暗害,伤人的主动性。以男性为主动,女性为被动。口舌上以女性为主动,男性为被动。血光上男女同等。往往是偷性的代言人,都是男性先动口而成功。是外出隐居,将士,从军,部队建制,车、船、飞机、导弹的组成及分爆,是一切血性刚烈的害物代表,如动物伤人,伤畜等等也列入其中,一些带血性、毒性、刺性植物等等。

 

 

 

勾 陈

勾陈表示中央中得金,没有西方金之坚硬,但有金属性质,是所有原矿石的金属代表,有着化泥土更加坚的特点。勾陈表示暗晦、勾结、阴毒、排斥、攻心的特性,往往比作毒蛇、老虎、狼狗等恶性物,所到之处亦会伤人,害人,所以勾陈一样是为毒害人的东西。

 

 

九 地

九地代表着地球,亦为母亲是万物生长的东西,为滋生万物之本,有母爱,父爱的共同点,同时亦为种植,播种之地,为养育你的环境等等。

九地博爱,慈仁,有比较宽广的母爱,同时亦有小心眼的特点。九地有蓬小事化为吉祥,凶事化小事的特性,见到九地所临宫卦亦为吉祥之时,有站时屯兵,积粮,闲时生产粮食。战场上,为救助伤残兵士将,战后安抚工作,亦为一切法律、文书仓库。

 

九 天

九天是代表父权,太阳刚气,为皇权、政权、法会、法则的代表,是捍卫疆土的威信,行兵的统帅,军队的法纲,国家的宪法,布阵的密会,是宇宙天际的无尽边沿,同时亦为纲领的执行者,是死神的代法令人。

九天所到之宫卦,凶事化零,吉事化吉,凶吉都由天注定。但是道德败坏之人却起反作用,因为它是死神的代法令人,会起到执行败坏道德,败坏国法的人的执行法规的法令作用,见吉不是吉,见凶反更凶。所以法令才是道德执行标准的文字代表,一切违法的行为都表示违反道德的东西,同时一切违反自然规律发展方向的东西都是道德坏的东西。

比如古代的帝皇,追求长生不老的行为,都违反自然规律发展,他们所违犯的行动,是会消亡国家的,所以违反自然规律办事的后果,比我们一般性质违规还严重。如果你生硬让一个未死的动植物,强制它们去死,那么你也违反了自然规则,所以人的行为标准,要以法制、法纪、宪法为前提条件去办事,才是合格的道德标准,不是口讲道德,背后又违法的人是为好道德,这种只是口与做各一标准的两面人。

所以九天之法不可违,法纪、宪法不可违,一切违法之事害人又害己,最后会灭己又灭孙的。

第七章  九星克应庆应

第一节  一运天蓬星

一、天蓬星也叫北斗星

值辰时:有鼠叫为应,太阳光照大地,有火旺红脸人大喊大叫。有牛过为应

作用后,有孕妇流产,有小孩跌倒,有病人倒地,高血压有心脏病,三年内有伤丁退财,七年后见棺进卸宅,后添丁进贵。

值已时:为太阳气刚起,有黑云到为应,作用后可以在三天内拾得白色物,在十五天内见孕妇,可以添丁进财,有半年的退田庄,退财、有三年疾病、肝、胃之病。五年到七年有痨疾,然后到三十年内家有死人。第二代方发丁进禄。

值午时:为太阳当头正中,有小鸟过为应,飞机声、狗叫声、水流声为应,作用后有妇女产小孩的帮助工作,三年后大发财谷,有死人后传闻声后添丁三人。

值未时:有狗与鸡斗为应,见到巽方有人喊叫,有小车到为应,有人让路争执,作用后,三个月有外财进袋。有赌博行为,有泡酒席方动,夜不思归,三年内见邻居生小孩可以发家致富,见小牛倒地不起来,则会伤丁退财,见老人带小孩到有官鬼人来陷害,见有猪爬树根,竹根则有绝丁之兆。

值申时:有狗带路过为应,小猫斗鸡共争地盘,有牛过小桥为应,车多人添多,响声振声。作用后,见宫进宅到墓前后,则家败绝,见民到宅,墓前后,有添丁进财之兆,见小孩到有发财升官,见到捕动物之人到有死绝六畜情况,如不致灶永不有六畜可养大。

值酉时:有小狗到为应,城市听到人学动物语为应,有雷鸣声或飞机声;见到四辆车为应,如在深远山区则有小鸟飞过为应,如无吉祥物到,则为会凶不可用。

值戌时:有村中老人领小孩,或者小孩骑在男人,胫勃上为应。或见牛、马过为应,有人送礼物到为应,见到天空有高照太阳反射光芒则大发财产,加官进职,有小孩从河游泳或玩水归,则在五年内有人溺立亡,有火烧屋宅之应,如见小车到门前又鸣叭声三声以上者则大发武贵,如仅鸣一次声,家声威扬,如见飞机从头上过,可出国帮交,成商贸之子。

值亥时:有人叫喊去玩或唱歌为应,有划拳声,则家内人有争吵,离婚、分离之事。如果见到月光带晕,则有聪明小孩出生,并且长大后成为奇才.如果见狗上台偷吃,则家大败,如见老鼠飞奔则有外贼入宅连连。

值子时:为伏吟之鼠,家内有高声叫喊,可连连进财,进人口,如静默无声,则败财,如见月光有异光,添丁进贵,见母鸡鸣叫有人死与外乡,三年后方能回魂,如有车,马、牛到为进财。

值丑时:有小猫大叫为应,有星星闪时见时隐,有动物行走之声,如见有妇女拿电筒,手机灯,火把到则有贵人出现,如见有狗与猫斗,有争讼,词讼发生有人买东西到则必大发财谷,有卖猪肉等人到则必死家仆,有鱼挂于枝条之上到有则有文职人员上升进贵,见闻有人讲死的声讯,则暴死他乡。

值寅时:有太阳回射之彩云,则有大富大贵之人出现帮自己发家致富,在三点十五分到三点四十五分见有月光异彩,会产生主妃于家内,如有月光入雾又下雨,则有丢官失职,如见人抱死物到,则家内人丁逐年死老。

值卯时:有鸡鸣为应,有小鸟叫有人大喊,有人偷物路过为应,作用后见到湖内泊漂船无人在船,则家庭单丁三代后发丁,如见有人大叫有人逃跑了,则有十代单传而后发,如见鹰叫象小孩哭声,则会三代人都沉迷在逃之之途中后才能定居。

 

第二节  二运天芮星

天芮星为西南方,居在先天八卦之二宫,为后天八卦之坤方,数为二,是地理方位的右前方。

值辰时:有人大叫为应,有机械声,有车鸣声,有飞机声则有富贵万年长之应。如见人走进路过不做声,默认而过,仅发十年,如打招呼过可以发二代,如见人拿死物(动物)经过(买的肉食用的除外),则三代后败绝,如见抬死人过则有五代之丁穷铛铛(如见)人抬棺去埋为应,则有单丁两代发进贵。

值已时:有太阳之晕为应者,必大发富贵,有月儿挂于天空还有彩光者,必发异国之妃。如见星星还闪烁着,则贵为三公,如下雨异光突现,有富贵出现,如有人带打动物者出强盗,如有妇女老人领小孩来道喜者,大发人丁。如果有车鸣到家门(暮前者)则出武官,如见有人拿竹杆,木枝(生的)到则发女丁极旺。

值午时:有人拿斗笠,阳伞过时为应,见有鸡与鸭、狗斗为应,作用后,有小鸟在五天内进宅(阴阳宅),则有添丁进财,有官商联合进财,有车开到墓宅前后有人大叫者,则见血光,有车,舟船之灾,连伤损五丁,如有人拿火到包括电筒到为应,则死者老妇,有人追逐过来大叫救命时,则有连损十丁之兆,如有动物斗死现场不去收拾干净,则会绝户,过继,如有人拿猪。狗之血淋坟地,宅基、则多绝,永不翻身,有人来追债,则大败田产,有人来还款,则大富致富。

值未时:有小猫与小鸡斗为应,有妇女拿柴来为应,有人拿锄头到为应,如见有人又多拿锤子到,则连产十三丁,如无人拿刀刃到,挑屎便经过,则臭声远扬,百里村场皆知,如有人拿奖状,让书(招聘)到,则子孙后代三代高中皇榜。如有人开车,开飞机经过,他国玉书含丹。

值申时:有雷鸣,有乌云密布,有小鸟喽叫,有人大喊收谷物之类为应,如见有人抬棺材去埋,百里之声有威名,如有人抬死人过,则为绝户过继,如有人开车鸣叭为名,则有十里商贾齐名,如见有飞机经过则有冲破旧俗传统之人出现,并且能大显其材,富可敌国,如有人拿刀刃锯到者逐年发家致富,十年添贵,六十年后出大贵。

值西时:有小鬼到为应,则贫穷支架脱贫到富,富裕之家达通天,如有雷鸣为应,则有他乡大发财,如有车、鸟到则在家乡小富裕,如有人哭泣则败财,单女丁,招贤进宅可发丁,如有人拿草担,鞕条到,则发穷丁,十代后方能好转,如有人拿绳子到则三年内有人上吊死,有人拿药物到则年年药,煲不离身,有人拿枪,剑之类到出军警之类人,有人拿文书到,进仕金榜齐多出法官。

值戌时:有老人背小孩到为应,有山鸡成群叫为名,如有人拿刀锯到则大旺人丁,如有人哭泣致则出寡妇,如有人拎死物到,则十年不发,并连败财伤丁.如有人带鱼,肉到则变为酒色之家,吃尽天下食物,表面风光,实则空虚无财,如有人开车,开飞机经过则可以财威声名,有人拾黑色之物,则败绝,如拾得白黄之物,添丁进贵。

值亥时:有小鸟夜鸣则家道声名,如有人起床点,灯照明,则有读书人出,如有人拿刀,枪过、则出武军之人。如有人拿锣鼓过则威名进官办爵,如有人开车过则有小偷入室盗物,连连倒霉,如有人死亡声讯,则单丁五代,如有人发来嘉奖声名,则出官贵,连升两级,有人偷物经过又默默对视而去,则出贼盗之人。

值子时:有人喊叫生小孩为应,有人抬去看医生为应,有人生火,吃药为应,家内之气衰败,连坠胎2丁,有小孩生疾之事日日发生,有车到为名则有进喜生官,有生女不外嫁之应,有女人作尼姑为应,作用后,年年有余粮,天天有余香。

值丑时:有 牛叫、马嘶声、有人杀猪为应,作用后,有人升棺有人坠胎,有人外逃,如有锣鼓声,枪、炮声,飞机声,则有军警之仕出现,如有读节声,则有聪明神童生,如有歌舞声,则出歌舞男女。

值寅时:有枪炮之声,有飞机声,有彩云为应,有高官厚禄,有阳光折射到天空见彩色七彩者,出王豪贵族,有阴雨迷雾,有小偷到则为盗王,如有人拿伞过,出兵部信者,有人拿火过出文职信者,有人骑童车过,为老师之家。

值卯时:有道土之人过,则会家贫如洗,有和尚过或尼姑过则会有五代单苗,见有一人学佛后可以发丁,有飞机声,锣鼓声则有声名在外,有鱼挂在枝头,为打鱼生活人家,有狗追鸡大叫,则有牢灾,有鸡飞树稍则有人跳水之。有狗上台,有人跳崖亡,有人拿药到,有服毒死,如有人挑水淋于宅暮者会绝丁。

 

第三节  三运天冲星

天冲星为雷火之官,为东方之木,有木火通明的功效,而在衰死之时,变为闷雷吞声忍气,如在春天见有雷折宅暮之应。

值辰时:见太阳初升,有朝气,有锣鼓声,飞机声,车鸣声,家声大振,有人大叫大喊,则有家声近十里闻名,如见小孩读书有读书中状元之兆,有见人拉牛耕田,有劳苦勤劳发家致富有人进宅大睡,则有沉睡十年不发,有人叫卖东西,出庸商贾。

值已时:有狗赶人走者为应,有树木折枝为应,三里内闻国歌声,出王侯,有百里闻香,如果生人见死人过则为大发暴户,进绝户人粮庄后大败,如见死人自己卧地则为雷打长房拆屋,如见有车鸣雷鸣同时响,则百里山头归他有。

值午时:闻到飞机声,大振家道,闻到小鸟声,鸡鸭叫声,则有小孩人出,如果有人到报孝事则有雷打房子损丁退财,闻到有人报皇榜声名时,有官贵出,有递升三级之名,如有小车开到们庭,则有远离他乡,发家致富,见到彩云有雷响,则出武官震三关,如有异光照宅暮,出武职之将士。有小孩拿书包致则有少年聪明神童响当当。

值未时:有小狗对鸭乱吠,对鸟乱跳,则全家外迁他乡定居,如有人拿锣鼓之物到出道士,有人唱讼衰歌出佛邪之人,有人拿佛珠到出念佛之人,如果有车到有外乡经商之贾人出,如有蛇入宅入墓则有远乡之人归家种田,如有车骑人到,财有车舟之灾,在路上无人救治,如有抬死人过,则有百日暴死他乡,如有人抬棺过,百日进升。

值申时:有小车或牛马到为应,如见到火光冲天,则有神童出,如见到水柱冲天,有人带孩离家远走他乡,如见到大炮、飞机声,则有官员晋升,如果有蛇入宅,有犯罪入狱之事,主要是成年男人,如果有飞虹彩云光影,则有进贵升官两级,有人抱柴到,会出耕田之子,有人牵牛到,则有牢狱之灾。

值酉时:有彩云飘有读书人出英名,有车鸣出武官,有鞭炮声有人到国外留学,有人到门前状告,则有官司,有词讼,有人到拿走物件,会引起盗贼有人挑柴到有劳苦之仆出现,有人挑水至则有财不能收回,官司败讼,有人拿死动物至,则有三代单丁,有人喊叫卖动物,会有小孩被拐卖。

值戌时:有人骑车到,则有小酒色之人生,有人坐牛马过有离乡别开之人生,有雷鸣声则有五鬼入宅,百病难治,有人拿药到天天远不癒,有狗叼东西回,则有死人无人领,连带官司起。

值亥时:忽见阳光折射彩云飞,龙腾马跃会有时,如问天下何时升真龙天子起,如有人问得神米吃,此子必是神童儿,布家布国壮家园,如果见狗叫有人到,则生县令之儿,如果有山猪临近宅暮,则有武将生,少儿不学书自懂,有志之儿成天才,如有人拿死物到出仙婆之类人物,如有佛宇之人到,必到庙宇孤守终,如有十字架人到,则为人学经念书天书,如见人领老人至,百人生病药难医,如见小孩领老人归,述途方向精神儿。

值子时:有飞机,炮声入耳则门庭响当当,有官进喜病自愈,有人带猫狗至,则有病人死,有人带物进宅暮,生病卧床无人知,如有人带枪至,万恶尽归去,如有盗贼留下物,一朝致富,百年发,三代不改又败绝,如有人拿鱼带枝到,天天鱼肉飘百香,如有卖酒人来,则外商卖富一身旺,百里难人见鼠儿,又是一代贵人至。

值丑时:忽见牛儿到厅类留下,哑巴降临无药医,鸡屎落厅人耳聋哑,牛印留门,捌脚儿,如是神资又到来,则生之子三天之,不要留宿鬼神道三代道士,五代亡,学法之符不好使,乱法必添绝,如有车船鸣声到,三代五代道佛儿,如闻鬼怪之声起,一代不到绝丁儿,如闻雄鸡喔喔啼,起死回声生又一朝,皇宫之门见牛屎,百官尽摆去种田,皇宫之内现狗粪,有贼盗偷国盗,贪官众起皆淫乱,是为修道又修法,法治之时寅时醒,方能安帮又治国,国人伪书尽皆异,方能长治安,安帮定国看乾坤,一乾九坤淫恶起,一坤九乾国会之,一乾一坤定江山,半乾半坤乱战忙,识得三元奇门诀,杨公筠松话你知.

值寅时:有野狗进宅暮,为东方之气出太子,如见晨曦照太空,出人美丽清秀,有狗叫声为进班作法官,有猪叫声为进衙门,有人拿火到为虎惊蛇动,异乡别井,有人开车至为进贵进禄,有小孩至为添丁增寿,有老人至为添广门庭,有道士至为带孝之月,有念佛人至为必出学佛之人。

值卯时:如见阳光大发屏彩,添丁进朝班,如见七彩之云,则有王侯将相人降临,如是百里述雾,则为升棺进暮,如有人担柴过为,为劳苦之家,有人卖肉至为商贾,有人唱歌至为仙女歌星。

 

第四节 四运天辅星为东南之乔木,

在太空上为月亮之光。

值辰时:有人牵牛马狗至为进班房,有人进车至为车祸舟灾,有人送谷物来,则为升官进财宝,进田庄,有人拿肉来有聋哑人生。有人大喊大叫,放鞭炮者,则出杀猪之人,有人卖柴火者,者足走他乡。

值已时:有人拿跌帽过为应,有军贼出现,有人骑车过为外乡谋事业,有人拿柴火过,为远走他国,有人拿铁器至为耕田之夫。有人送文书至为升官文职,有人大叫买卖则为商贾之子。如闻雷鸣飞机声,为出国商贾,国际商贸。

值午时:有狗鸡打斗为盗贼相争,有人拿火至为斗牛之人,有人拿水至为好赌之人,有人拿刀枪至为兵丁,有人拿火炮至为边疆之将士,有人吆喝为酒色之仕,如见阳光猛烈,为劳苦之家,如见太阳突然而出,有小官贵发生,如见万里无云,为打工之户。

值未时:有雨淋当头为应,有拿斗笠乎者至为,升官进贵,有七彩虹为进取升迁,有人牵牛羊至为屠夫,有人牵耕牛之物过为农夫,有人跑步过为运动员,有人开车过为司机,有人晒衣服过为高温工作者,

值申时:有狗鸡互斗并有人叫喊者进六畜见财谷,有狗扑打人为强盗之家,有人牵动物过为司机,飞行员,有雷鸣鞭炮声,则进学士升武官,有小孩拿书包至出聪明的读书人。

值酉时:如有人见孕妇大喊生小孩,则为大发丁之家,如见有人抬死人过为亡家之宅,有人见拿财谷至,为小富之家,有人送物至为商贾,有人打斗为斗士,武馆之人,有人拿枪、炮至为军士,有人遗失物不领,必为全职赌徒。

值戍时:见到晚霞异光为加官进职,见到雨至为降职丢官,失财.见到迷雾无边,为迷失精神之户,如有人挑柴过为带作之家,有人挑水过为小商人,有人放鞭炮(吉事)为升官进财,(凶事)为丢官失财,如见人开车鸣响过,他乡作耕田,如见老人至为死绝之家,,如有小孩至为单丁之户。

值亥时:有雷鸣声,鞭炮声,小狗声,小鸟声为进田庄,有飞机过,车过为外乡谋职发财,有人打骂小孩为失读之家,有人唱歌至出弹凑之人,有人喊杀鸡、狗、猪为屠户,有人离家私奔为绝户。

值子时:有雨雾者出精神病人,有脑瘫之人,有彩雾升棺升金,有雷鸣车马至,为抬死人之职,有狗叫为宾服之职,有野物至外乡谋求事业,有人拿火电至,有夜捕之人出,有人拿鱼肉至为屠夫,有人拿衣物至为迎之礼人,有人拿军服至为军中礼义之士。

值丑时:见有人拿灯火至有官失官,有财失财,有雨至为升官进贵,有雾迷茫有失财宝,有雾中见灯火为运航之家,有人开车至为四海之家,有人送物至为道巫,有人打锣鼓至军队乐域炮手,有鞭炮声为乐队鼓乐手。

值寅时:有狗至为进贵,有猫至为进财,有雄鸡叫声,读书出声名,有人拿雨俱至为送煤炭之人,有人拿刀刃至为入山锯柴之人,有人卖东西至为小商人,有人喝马声为酒色之辈。

值卯时:有小雨至为应,有高官进财之家,有太阳至为加官上升之兆,如见迷茫之雾,则为船工,车夫,如有异彩彩虹为高官厚禄,大富之家,如有人挑水至为发家致富,如有人抬棺材过方能致富,见人抬死人过为败绝,如有人抬死动物过,(卖的猪,鸡、鸭除外)为仅生女丁,如见有小孩至为大旺人丁,有老妇人过则有寡妇中堂,如见老翁过为长寿之翁,长媳难产,如有人讲死人故事,则为单丁之家,过继方能旺丁。

 

第五节  五运天禽星之星为帝座、五鬼皆休伦

值辰时:为死亡之星见阳光,有太阳为升官进财,有彩云为升职谋出路,有彩虹为升学高就,有人拿肉至发家致富,多人拿肉至为小康之家,如有人牵动物至为炮手,如有人拿车枪玩具至为外节使,如有锣鼓声为军人吹号手,如有歌舞人至为艺妓,如有吹喇叭手至为道士之号手,如有念佛人至为尼姑,有人戴雨衣至为耕田之人。

值已时:有人打架为应,如见妇人打闹为家道声落,有人溺水亡,如有男人斗角,为勇士斗中,如有小孩大骂,为臭名远扬,有人拿雨笠至为劳苦之家,有人开车到为外乡谋生,有飞机声锣鼓声有军人出现,有小孩追动物出猎户,有人打动物为出屠户,有人念讼官词有牢狱,有人开机械为进班家,有人挖生基为死绝。

值午时:有雨至为进贵,有雾至失官败财,有小狗交配为淫户,有公鸡追母鸡交配为旺丁,有小牛追老牛为劳苦之家,有雷鸣声鞭炮声为发明家。有小牛死为单女招婿,有老人哭骂后生人则为败落,有泼妇骂街为牢刑,有官人至为进贵,有小孩背书包至,有人高进学府,有人拿泳衣去外面为水溺亡,有人拿死物至为服毒,有人拿旧黑绳子至为上吊。

未时:有小狗追鸡为应,如在山上有狗叫声为应,作用后,可百日内进贼人留下之物。如有小鸟叫,则有进财宝。有牛、羊打斗,有小鬼入室偷物。有飞机声(航线下的除外),则有大发雷霆。如有飞车光临,则有外迁他乡。有小车、摩托车到为离家,外购房屋。如有人哭骂,则有失物、是非、官司之兆。有雨至为失运、退财。有雷雨交加,伤损人丁。

值申时:有人拿红饰物或雨伞至为应,如有人拿斗笠及鱼至则会大败,如有人拿红火至为进贵。有人拿雨具至退败、伤丁。有人道颂道士歌词出道人,有人拿活体物至有进财之象,有人喊死人事,则会败绝。有人打斗出强盗。有人拿铁帽至有将士出。有人拿法律文件到出文职军人或武联执法人员,如法官警员、公安、检察警员、消防人员,如有人抬死物过,会单女丁,有人抬死人过会绝后。有人抬空棺材过会有伤丁之象。有大雷雨则大败。小雨濛濛会长穷百年。

值酉时:有雄鸡叫,有母鸡应为应,作用后,发财、添丁、进贵、添寿。如有人开喇叭声,则出口舌辩之人,如司法人员的辩护人、演讲师、老师。如有人大打出手,出军士,有人偷物经过,出盗贼。有人唱歌至出歌妓。有人唱淫歌至男女淫人。有人打骂至出恶毒之人。有狗叫声有人被状告,有小鸟飞过外乡投宿后迁移,有人带铁帽至出法官。有小雨绵绵,则会退败,有太阳高照、晚霞异彩,有小官贵出。有飞机声、锣鼓声可发富贵。

值戌时:有小鸟叫为应,如见鸟叫飞为应时,有小富贵出现。并可升职进贵。如有人开车至,则有降职退财、伤丁。如有人拿火把至,则可生贵子。如有狗追动物至,可伤丁退大财。如有飞机声、鞭炮声,可发富贵。有死人的传闻声,可败绝。有抬死人过会单苗。有抬棺材过为高升贵子。如有人报孝事,则仅生女丁。大雨迷蒙,可败尽家财、离乡。

值亥时:千里白云飘,如有雨至,则败尽家财,重新白手兴家。如有暴雨至,则可以绝尽良田财谷,然后,发家致富。如见人大喊大叫至,则产笨儿。如见有道士颂道诀过。则生道学之儿。如见和尚女妮过,则产女妮。如见有人打锣鼓经过生将相之才。

值子时:有小鸟飞过并大叫为应,作用后可以促富贵、进财丁,保庄园。如见有雷鸣声可出读诗书的文豪。如有铁打器具声,有富裕之家。有车鸣声,有人进高级学府。有闷雷声,有人退职、进牢。有小狗追动物至,有人跳河。有猫追老鼠至,为进班房。有人拿衣物至,可以做商贾。有人送礼物至,可以做商贩。有人拿活物到,做水产养殖。有人拿死物至,有败财之兆。

值丑时:有鱼腥气至为应。作用后,见到妇女带小孩到可以添丁发财,有孕妇到可以增人日,有人拿锣鼓至,则上升高官。有人骑马或开车到,则为进庄园。有人开喇叭至,则出豪气之人。有人拿水果至,会有神婆、神公产生。有人讲故事,则有能言善辩之人产生。有雨至会退田庄。有猫学人语,则有道法之人产生。有狗狂吠出疯狂的狂言人。总之时间的相同,不同的现象,都有不同效应。所以,值时的效应不能一一尽言。

值寅时:有雷鸣声或飞机声,或车鸣声为应,作用后可以发福绵远。如有狗追猫则败绝,如见濛雨非非,则有退尽江山谷物。如有小偷经过,则出强盗之人。如有神公、神婆唱颂过,出道妮。如有道士颂符过,则出道妮。所以值时之时,依法布阵。有化解之法。为九五之尊的入中飞布1080局中寻找。可以让富贵常驻。凶事伏法,法事伏零,为杨公天机之秘。

值卯时:有老鼠经过为应,作用后,可以添丁进贵。如见有狗追老鼠,则大败。如见猫追老鼠,则可以添丁小富贵。如有人拿火到,则败绝。如有人拿灯盏到,可以单苗三代后发丁。如有人拿金器至,则大败财谷。有人拿刀刃到,则为屠夫。有人拿枪剑到为侩子手。总之,值时吉应要看清楚,方能知吉或知道凶。不是见吉利之物为吉,也不是见凶之物为凶。吉凶祸福全是主人的福力吸引作用。有福之人自得福庆、无福之人自得凶庆。吉凶祸福天注定,人定能胜天,但天定人不能胜。所以要以德来育人,有德之人能引来吉祥之效应,获吉利。无德之人引来凶灾之物效应,获祸凶。吉凶祸福全在德,同年、同月、同日、同时、同坐卦办同事,道德优良之人引来蜂与蜜,道德败坏之人引来毒与蛇。祸福人不晓,天晓,地晓,道德也晓。所以杨公风水的四大要素:形、理、法、德为风水学的中心内容。有形、有理气、有守法、有道德仁义、有国家方有好风水。

 

第六节  六运天心星

天心星又名武曲星,是六宫之乾方,为上天的中心地带。是父系统治的集权代表,在后天八卦中以六数表示,以老父,首长居称。卦运为六运。后天八卦处西北之乾宫,在图上为左上方角。

天心星不分吉与凶,为中性之星,即有吉的一面,也有凶性的一面。在思想道德教育上为吉。在行为父权上为凶,以中心之五行土生乾金论为中性。

天心星值辰时:有灿烂的阳光,彩云归集为应,进贵、升禄、添子孙之象。如见飞机、大炮到为进武职之官。如见飞机鸣声,火车鸣声,汽车鸣声,不见其物,为锣鼓手,军乐队将士。如见到小车、么托到为文职官员。有小鸟唅草过,则为外国使节,如小鸟飞过又鸣叫为广告,推销人员。如有猫抓鸡,为公安、武警战士。如有人拿刀刃过、锯铁器过为屠夫。有人那乐器或唱歌过为教师。有人颂咒过为道人、和尚、尼姑。总之见物不同,都与之有对应的一切事情发生。注意观察奇门遁甲的六十四挂局图,预知吉庆、庆应是吉是凶。灵生心里,瞬间生情。何物之吉,何物之凶,全在掌心之中。

值已时:有雷雨为应,作用后可以发财升迁。有大炮或鞭炮声,为高升进职,升学顺利。有小狗狂叫,动物乱叫,可以发小富。如见太阳高照,有小云飞过,可以升高官。见到七彩云飘有异光,为大将相之登位。有小雨绵绵亦能发田庄,皇宫办事。见到奇星闪,可以出贤君。有奇怪叫声,出糊涂之君。有牛屎到则大败江山。有羊等小动物到,会产多贪官。有手拿奏书前来上奏的法律文书,会产严明执法官臣,如此时又是唱歌之人到,会朝廷沉迷于酒色娱乐之中,江山低沉,生气不景,如见有人拿死物进宫到,江山易主。

值午时:有太阳斜光不直顶,可以升高官。有阳光直顶,为衣食物丰足。如有彩云飘可以升官进职,如有小雨至,可以生园植物,绿化江山。如有死物进宅,则败绝。如有动物进宅,可作养殖之王。如有小鸟飞临,飞禽走兽,养殖之家。如见有人抬棺至可升官进贵。有人抬死人至则败绝,人丁无。有人偷物至,出强盗土匪。总之天心星值时要看具体克应,应吉物为吉,应凶物多半为凶。

值未时:有太阳躲入云朵之中,斜光照天空,升官进职。如见道士或巫师过,出道士和尚之僧侣,行走大江南北。有人拿雨伞至会败尽财谷。有人带草笠至,会致穷三代。有人拿灯电火至,大发财进取。如见淫雨菲菲,则会贫穷二代。所以见物析物是学习奇门遁甲的随机应变之法,不要死记书诀。

值申时:有狗追母鸡至为应。作用后,家庭淫乱。有小鸟飞至则发小福贵。有鸡生归蛋,则产生疾病连连,苦不堪言。有人拿火电物到,则发家致富。有母鸡长鸣,则家败如山倒。有母狗追公鸡出妓女。有狗跳上树,则出造反之人。

值酉时:天心星为西北方乾宫之金,见金朋友叠叠生情,如见有阳光彩霞,为火烧乾门。大庭广众,万人皆欢,江山大喜,升殿进俸,万众乔欢。如见晚霞异光,光芒四射,贤君登殿,天下太平,民宅齐欢,吉庆万年长。如突然暴雨至,江山西沉。农宅倒塌。如有飞机大炮之声,江山动乱,民村内战。如有飞车登临,外国入侵,家宅被占。如见飞贼盗物至,则朝庭奸臣贪官大升,家庭内乱,谷物不翼而飞。如见么托,电车飞临大报凶事,外军即至,外贼光庭。如见人电报凶死人之事,江山倒闭,家庭败绝。天下诸书对不同,秘密在玄空。奇门克应吉凶之秘。宫宫皆吉,宫宫皆凶。刻刻不同,刻刻生精。刻刻生贼,江山大河,见宫藏宫,南北东西戏情。场场悲欢离合,尽在奇门遁甲之克应中。

值戌时:有晚光斜影入宅,如见小鸟飞来,大败财产,如见狗刁东西至,则大败谷物。如见猫抓鼠到,则会单丁过继。如见野物动物到,则外迁他乡谋生存。如有毛毛细雨至,则发财。如见滂陀大雨,则发家如雷,暴富如斗量。如见牛马斯斗,则发外国商财。如见有狗鸡想斗,为外乡商贾。有飞机、枪炮之声,为将士之才。总之,见恶不一定恶,见良不一定良,心从善中生,恶从心底出。

值亥时:有明月高照为应,有发家致富,添丁之兆。如见月躲云儿又黑暗,为败绝家产。见雨水飘飘,卖尽田庄,见阳光反射,月色有异彩,会离乡外迁发财。如见锣鼓声,鞭炮声则有养殖大发。如见小狗追动物到,则为外国贸易。如有小牛常鸣叫,则败绝家资。如有人找物至,则收尽家田园之物,一赌精光。释物之事,人皆有之。如何做到各释其词,各验其应,百应百准,见心底之情,灵感而出。乃是奇门克应最精准之事。

值子时:半夜之鼠入乾心,担心老父夸鼠辈。见有人至心不慌,发家致富百年长。见到人骑马儿至,大家资财。见到人儿骑牛至,亦是发家时。人狗猫动物一齐至,外乡添百子。时时事事多细心,一忽儿百事人不见,却知细心翻筋斗。那是断事不费脑,随心所欲乱断事,百般祸害害人精。不要狂言已精明,添加无畏乱添事。世事先天已注定,后天之人顺应之。如乱添乱加百端事,害人之时更害己,子孙不见已自灭,筠松先师话汝知。

值丑时:有月光斜影入宅方为良,见至牛儿最吉昌,不食田野草食仓粮。百亩公倾田庄园,大富之家从此生。有人拿鱼上树枝,乃是捕鱼人发富。有人戴冠为铁帽,冒雨而至不见发,此是颠倒月儿光。有人牵马不骑背,为牛做马苦一辈。有人骑车不开鸣,那是车夫不用言。要知健牛不耕作,必是到场赛牛儿。忽见隆隆之牛开耕机,乃是发家又至富,半天飞机低飞过,才是将相王侯儿。英雄莫问何处出,大风大雷见英儿。破军、盗贼不用言,偷鸡盗物人儿到。此时善心才发现,忽然不对应庆物,耐心等待吉良时,错过一刻不为错,又错再刻亦为良,庆吉之应方为吉,庆凶之应方是凶。同时良辰择吉时,人吉已凶汝不知。天心正运山与水,方知吉凶祸福正有时。山山水水不同位。水水山山不同贪狼儿,巨门之路亦远近。武曲之鼓亦大小,破军之破有轻重。禄存之水亦有假,文曲之戏唱不完。辅星之山同长存,要识克应何从起?山水对路方为见,不要万本诗书同一理。抄了百年都不变。一山一水一穴一宅同时起。贪巨禄文廉武破与辅,九宫八卦不为奇,奇应应是天心取。八卦九宫内分秘,六十四卦知天机。天机密儿尽已知。天交地泰不为奇,雷风相薄更添儿。山泽通气见精义,水火相熬出真知。卦卦宫宫不尽言。秘密全天机,世人现在尽说些子法,其实是乱天机。些子之法不是法,道个名词天下知。皆说些子是真传。可恨些子之理无人晓,子南先说些子法,后人跟风狂乱起,天下些子之书乱天下,人人狂言得真知,都说自己是国师。骂遍大江南与北,不知悔改进班房。杨公之言不乱说,百万年监总是有,千万亿年人为患。今夕改非明朝悔,放你一条牢狱路,减半惩罚不用守,守尽年头白了头。

值寅时:有小雨至为应,作用后如发如雷。如见有小牛来则暴发。如见有狗猪,到亦小富。有牛拖车到,则外国营商。如有小猫来,并且偷食为外国间谍。如有暴雨至,则败尽家财。如有人牵牛至,抱柴至,则为农庄主。如有人挑水至,则为水上人家。有人带衣物至,则可衣食。如见乞丐至,则家贫。如有行乞之人漏下财物,则暴发百年不败。

值卯时:有小雨至为人遁,可以得禄进贵,可以发家致富。如有人拿衣物至,可以发谷财百年。如有人拿雨具至,则能清贫度生。如有人拿灯火至,可以升棺败尽田庄。如有道士、僧妮至,则有道士僧妮出。有人念佛或符咒至,出法符之人。总之物以形象而生,见物生物似之人。

 

第七节  七运天柱星

七运天柱星为西方金,在天星学上为太白金星,在傍晚最早出现在西方的星星。由于天柱星影响地球,比较大,它的引力、磁力、电离子对地球的产生作用仅次于北斗七星。所以在风水学中,重点地也介绍它的存在价值,而绝大多数星星离地球更远。作用力小很多。就不单独作研究对象,仅以它作为代表来分析星星的对待规律,所以在奇门遁甲中独它为最坏之星作代表,飞遁六十四卦所产生的负面作用。

值辰时有阳光,有鲤鱼上树为应,作用后可以升官发财有小鱼活跳活蹦,则出国商贾有鲢鱼坐于树梢上,有观音佛心人出有莲花座带到出佛人如见雷鸣,飞机声,喇叭声,鞭炮声,则有鬼入室如有狗叫,动物叫,则出颠倒狂疯之人如有飞车到出盗贼,响马如有猫吃鱼到,则有鱼上身,迷于癫疯病如有人生小孩经过(则已生),则出愚蠢的人如有死人抬过,则绝后见人抬棺过,为官者丢官。如见人坐马,坐桥过,则失败尽家财,总之天柱星值时,不是见吉为吉,大多是见吉反招凶。

值已时有斜光照,有阳光为,作用后舔子增寿如见太阳高照又猛烈,则人丁稀少如见大雨磅砣,则大发财谷。如见黑暗阵风猛烈,则发意外之财如见阳光一闪一闪朵于黑云中,出公候。如见黑色夜空的闪电,出帝王之兆有鸣车声,飞机声,鞭炮声,生活平安平淡有人挑柴薪过为小商贩,有捕动物人过为外逃亡之人有人唱歌过,为卖唱卖艺的市井之人

 值午时有阳光忽然不见为应,有高官厚禄有小雨至为平安小富贵,有大雨至则为速发富贵如见人抬死人过则暴发外财如有人抬死物过则有赌博为生之人出现如有人抬鱼及鱼箩过,则出道士如有人卖肉过出卖买之秀才如有人斗士过,则出军贼有人抬柴过出农夫,进田庄有人吹口哨过,则有败尽家财总之值时的时候,注意克应关系,不到时辰别开工,时辰见证吉庆之物方动作为上策。

值未时:有雷见为应,冬天亦有鞭炮声,锣鼓声为应,有大发家财,升官上任如见阳光又见雷雨亦大发,如忽见阳光,从不有太阳亦能大暴发如见太阳后又暗下则会发会败如有狗追动物至,则有外乡迁移,贫穷。如有动物自己跑离,则出国他国谋生,亦能小富如见人拿柴薪来积火堆,亦能小富贵总之未时之柱星能言又善辩,逢之吉庆常来临

值申时:有飞机声,锣鼓声,飞车声,鞭炮声为应,可发家升职如见有狗追鸡则为外国求学又经商如见到小鸟飞来盘旋,则进城经商,居城市如见到人打骂有官讼,牢狱如见牛打架而至,则有车舟之祸,飞机之灾如见到有人挑物至,则可以耕作农田,丰收连连如见有人拿死物至,则会单苗如见有人拿笔书至,则有高进大学,博士总之,值时之,先好日单上的预前书写工作,不能引起偏失,偏失了,则以实际之效应吉应之事分析日课用事后的实际吉凶应验庆应。

值西时:有狗追猫到应为,可以经商进财如有狗追鸡,亦能衣谷丰登如见逃跑为外乡作贼如见猫狂叫又跳跑,则有牢狱之灾其它现象如在奇门克应中没有写出来的一切星神吉时,都平安平常克应,为不凶,不吉之现象别强求去追寻克应吉凶祸福,不要见什么都去寻根问底,如果这样研究三风水,为死胡洞,钻牛角尖行为,永远不会提高进步,越钻越迷茫,最终困惑而死。

时:有迷蒙的夜雾来到为应如见太阳晚光的彩色云层,为大凶,有紫色云层出现绝户,绝国之兆。所以不要见到什么美好的彩云就表示吉祥,要注意哈另外,有狗与鸡鸣叫为大难将至,会有灭族之兆,如不及时施救,三天降临如有小鸟鸣叫又凄凉,会引起全宅灭绝如有动物凄叫,也会有连连死亡人丁但可保存少量丁如见高大牛马至,为农夫如见马车至,为车夫如见牛死在附近,为单苗,也为做护尸之人,化妆死尸的人,如仪馆工作人员,村中俭尸人员。如有牛马相斗,又有人讲死人之事,或听到别人哭死人的事,则有绝丁之兆如有车马鸣声,飞机声,大炮声之类声响,可小富贵。 

值亥时:有毛毛细雨至可发福而年长如有太阳光反射云光,亦能小发富贵如有雷鸣大雨则暴发田庄,林农场,土地荒漠,为土地主如有人拿水至并大口喝亦能发财舔寿如见人拿农药经过又臭气,则会绝户,所以物物应庆要注意观看,不能马虎。

值子时:有乌龟叫为应,可以发富贵、增寿。如家内养龟能大叫则大富贵。如有人斗笠带鱼至,可发外乡大财。如有人拿鱼及箩筐至,则为败绝。如有人拿水及鱼至,可到外国经商大发。如见狗来叼鱼则会单苗十代。如见狗叼鱼至,则有官贵败尽。所以见物必须细细看,方能知道吉凶祸福不相同。同是一个坐向一个山家卦,同是一个日课不同的家,见的吉庆不同,吉凶祸福不相同除了福德之外,还有山水大小远近,左邻居舍不同,产生的吉庆不同,祸福各异所以说安坟建宅,福在主人,一点不假。

值丑时见有锣鼓声,鞭炮声为应如有人能开锣大叫吉利之话,则有他国军人作战立功归乡,大展雄威如有人唱衰歌,则为战败归回如有老虎声,狗声,狼声,狐狸声则为军贼,抢民拆宅,无所不为。如闻狗叫声,亦能小富贵平安如见人挑水至,则可以离乡发财如见人拿斗笠带雨俱至则有外乡归极舍种田。如有人拿酒肉至,为屠户如有人唱歌至为歌唱卖艺之人如有人吸烟拿药具至,为医生,护理人员。

值寅时:有水狗或水獭动物叫大发雷霆如见狗或猫叫也能发家致富如有松鼠爬树,或到附近叫,则有他国游说官如有人带笔墨纸张到为外国节度使如有人带枪、刀、剑之军具至,为将为相之才如有人拿奢刀之类到,为刽子手之类的军警执法员有雷雨声,亦能小发有车鸣声,飞机声都能发家致富如见有人哭丧过,则败尽家财。

值卯时:有雄鸡高鸣,母鸡同伴鸣为应,可以发财进贵,添丁进人口如有人起打锣打鼓,则为大发如有人读书声,出科举之才如有人拿斗笠过为耕田之流,如有人大哭大喊则大败。总之天柱星为凶性,为太白金星的代表,有吉有凶,见吉变凶,见凶变吉各地习俗不同,见异不怪吉凶祸福天有眼,平心良善举世办事,福祸天安排,不是人全能胜天。

 

第八节  八运天任星

 八运天任星在东北之八宫,在天星中土星及金木之冥王星为紧凑代表,代表着五鬼之方位,有寒冷北风入侵的特性,在性情上为寒邪之气,有易患疾之患。故称为生门,为生死存亡的特点,亦有春天将至的土生息万物之生气方,为双重特性的鬼门关。

值辰时有星星灿烂为应,见官进升,见民平安发富饶田庄,山村绿林发达如见有锣鼓声并有鲤鱼上树,则有大发财富,外乡商贾发暴富,如见有飞机声,鞭炮声,飞车声亦能发富发家如有人大喊大叫亦能做善辩口舌之人,如律师,老师之类公务员等。如有人捉贼过,则可作警察军队执法官。如有老鼠飞奔而过为强盗如有雷雨为外国商贾如有小雨蒙蒙亦能舔人口,进田庄如太阳光异祥光彩,大富大贵如有星星闪跳有祥云为王侯将相如有七彩虹并见雷鸣及异光入宅为帝王之时有飞凤带祥云入宅为帝女后之花。

值已时:有狗追老虎,狸之类动物声为大富豪有猫追老鼠动物过亦能富裕。如有人拿肉酒之类送来不收钱,亦发福富裕五十年如有人拿死蛇过来则大败有人拿活动物过亦可保小富裕总之人物各异,假想不如真见,见物易物断事如神。非得百千案例,实践检验出真理,理论仅为理想之物,现实生活,活见活用方为贵。

值午时见到有雄跳上墙头高处雄鸣,有小鸡遁逐为应,可以添丁进贵,增寿如有雷鸣声,飞机声,枪炮声,鞭炮声,亦能升棺进禄如见到飞机朴打小鸟则江山败落,君王倒下如见到小鹰飞入殿堂,则江山易主,民居亦然如有小鸟飞入堂,江山变为妇女掌权如有小鸟飞上堂上神台,则为出女皇总之,午时太阳正照之标,有物异常变类现象,审视现象而变通判吉庆。

值未时有牛叫为应,如有小牛叫亦同类作用后,有人拿雨笠或戴铁帽到为应,如与之商谈聊天,应邀共宴,则可升官大发如骂之走离则败绝。如见有乞丐临来参见,则产学心之人如见形如道士之人到并参与庆曲,后不见之人,则大发财产并有供佛念经出现,后大发如见仙姑道翁出现,为学道之人,但亦能小发富。总之天任五鬼临门之关,以土五黄相加,亦能转性学佛念经。

值申时有小鸟飞至为应,可添贵增寿,同时亦能发家致富如见大雨磅,亦能大富贵见七彩云飞临门庭则为王侯将相如见刀枪剑棍之人拿七彩物到,为出武将如有飞机声,锣鼓声,鞭炮声,车鸣声,可以小武馆,小拳击之手如有歌舞至则为歌妓。

值酉时有小鬼至为应,作用后,发富贵后败绝如有人拿佛尊,佛像至出道士,和尚之无后的人如有人拿鲤鱼至可开族产雄丁如有人拿手机、电灯火至,则可败绝之中开散叶如有人拿死物丢入宅墓则为绝户后留单丁,外乡发家散叶。

值戌时有老鼠到为应,作用后可以添丁进财贵如见有猫到则会败绝如有牛叫声,为农夫如有狗叫声并有打猎人到为猎户如有人抱柴到为焦夫如有人挑水过为农耕之户如有人打锣鼓至为僧道之人总之,学习奇门遁甲学,不能一一观察全面的应庆,但能举例知道重要事情,亦能知道一二。

值亥时有人大喊大叫到,有红衣人或白衣人到为应,发家致富如见黑衣人到有丧事,如见青衣人到有官刑。有毛细小雨浓雾至可以添丁进寿如有人拿雨伞至为败绝如有人带铁帽至有丢官之象。

值子时有人拿红色物至,则大发财产有人拿柴点火至亦能富贵有人抱柴过,则为外乡劳工有人拿衣物过,为外乡商贩总之子鼠见鼠不为良,见光亦开光。

值丑时有人坐车马到为应,发巨富如有人开光灯光不见车,仅见光至可以出潜伏的军人,特务之职的人如有人拿衣帽至,为外国的敌人的间谍如有人拿竹木至,为外敌的探使如有人拿水瓶至,则为轮船之人。

值寅时有人坐高大的车到,为开族光之兆,有官贵出如见有牛马成群至,则离乡发丁,财富并增如有人拿衣物至,为商贾,有飞机,锣鼓声,鞭炮声,则可以大暴财产风雨云俱到,亦能发家致富。

值卯时有老猫叫淫声到,则大发奸淫之财有老狗狂叫至,则为啰鼓乐手如有人拿衣服至,则外乡做官者败尽家财,归乡思愁如见人拿黑色其杂物至,外乡归官者不能寿老,中晚丧命,回乡探亲者必加快死亡如有人拿白衣线衣到,则离乡暴死他乡。

 

第九节  九运天英星

九运天英星为地母绅,亦为后天之九离宫我们知道,在奇门遁甲中,有先天奇门,亦有后天奇门,而目前市面上流行的大多数都是将先天奇门的用作后天奇门上用,叫做阴差阳错。

我们知道,先后天奇门都是不同的两个奇门遁甲先天奇门为阴顺阳逆的两个片飞遁的奇门,即阳飞或阴飞都是个衣节令的节之气,而飞遁的如冬至阳生顺遁飞,夏至阴生逆遁飞,这个办法去飞的一切奇门叫做先天奇门。

而后天奇门则一律以后天八卦顺飞的奇门。没有阴阳顺逆飞布的排的,所以为人类很少人使用,而真正正使用,并且十分精准的奇门则为后天奇门。

先天奇门谐用几千年,几万年,几十万年的经历中,都不够精准,存在很多缺陷。因为先天奇门是气的分布的一种飞遁方法。

而后天奇门则以人的生息规律飞遁的一种方法即星宿+人命+地运+人运+天运+时间+动漫空间的结合的奇门,而这个奇门有待我们去开发研究,才会产生出来。

先天奇门的九为乾,而后天奇门九为离是不合夫妇的,为假夫妇,所以存在真假夫妇之别但先天为九,后天为九都是九五至尊的九,所以有君令的特点。

如九入中变为中宫为五九之尊贵。真假夫妇,都在中宫,为完整的一个圈所以产生一系列变化,成为九九八十一图,这个图才是真正的星宿奇门图。总之,奇门遁甲种类不多,但有机统一为万法归宗图,则有待处理万事万物为一体的奇门局,才是今后研发的真正先后天奇门局,为理论合体局,即周易电脑飞布局,从这个局分类而成的1080局是各专业的奇门局,而这个图谱,在上课时已教飞布方法。希望学生们飞布好,公布天下。

天英星值辰时有飞机,大炮,军车过为应,发将才有锣鼓声,鞭炮声,车船鸣声,鞭马声,可出文贵如果有大风大雨,伴着星星闪光,可出镇边关大将帅如有月光影射相伴雷雨,出征外出站将如有小雨,亦能发小将士如见锣鼓及歌乐声,道士声或佛念声,则出国家,省部级和尚或道仙姑之人。

值已时有火燃烧红半边天,出王侯将相烧红小半天,出省部职,厅局之才如有人打锣鼓,狮子到则有官升三级有人念佛经到出厅级以下小和尚,地区级的庙宇、的法师。

值午时有太阳显七彩光到为王黄之相如是彩光不久,亦为王侯之辈如为太阳猛烈,有锣鼓之声,为厅局级英才如有暴雨及火光一边天黑一边天红,为出巡查官员,游走四疆,镇守法纪。如有小半边天红,小半边天黑,亦能出检察纪委人才。

值未时有人拿军队物品到,出将才。有人拿文书到,出文职官员。有人拿法律文件到,出法官。有人拿珠算物到出科学有人拿诗经文物到出文豪有人拿衣服到出商贾经营服装之物总之见到好庆应的物与之对应的人到,必定庆应见到拿凶性之物到亦应凶,这是天英星的特点九天之离不为全吉的星宿,为平星略倾于吉。

值申时有火车声或机动车声为应有牛拉车或马车到为应,可以升官发富、谷。如有人拿铁器刀具到为发士兵,将士之先锋或后勤业务人员,有人拿衣帽到为发边关守备人员如有人持枪,炮到,为大炮手,高火炮手,飞机导弹手,高空火箭手,导弹手。

值酉时有小孩到为应,可发家致富,亦可添丁进贵如有人拿帽至,为边疆税收,海关人员,辑私辑毒,制法人员如有人拿书报至,为歌咏,公事讲导人员,公众人物如有人拿法制文件至,为国家执法机关人员如有人拿屎物入宅,则败尽祖物财产,遗臭乡里如有人抬死物至,则败尽粮谷,卖牛卖马,搬迁外乡,败家仔如有人抬死人至,则为绝人烟。

如有狗狼动物叫为应亦发富进贵如见动物入宅墓,则有外乡发财谷如有老虎,狗之声亦能大发将才如有狐狸之声亦出律师,教师之才。总之见动物到为吉,见死物到为凶,见拿肉食之类到为奢夫,拿水产物到为养殖户。

值亥时有狗及牛至为应,作用后可以进状元及第,亦能发财致富见有狗追动物至为潜伏敌军的侦察人员及特务机构人员如见有人抱薪过则为卖碳的人,如有人抱稻谷草过,为舞狮,舞龙之人有人挑水拉狗过,为泳坛人员,龙舟之人有人带衣物过,为远征他乡的徒如有人念经过为信道佛之士有人抱小孩并领动物过,为外国商贾。如有人带衣物并拿雨具过,则为水军及远航之人总之三元奇门遁甲很少讲凶事。多是讲吉庆应之事,如要详知发生的凶事,尽量在奇门遁甲之局外的玄空大卦中寻找吉凶祸福全部知晓,单从奇门遁甲中找吉事不足以应对,单从玄空大卦找凶事不足全知,要做到二者结合,方能知全面。

值子时有动物叫声,有禾稻火烧光天,则出邪恶之土王或藩王,或者有欲推翻王朝的土皇帝如见寒光特闪又见星火照天空,则出真王天子此为皇室危倒,天子奢杀万人得江山。

值丑时有老虎吼声或狗叫声,大象之声则有将帅,左右辅相归顺,重振江山,建国开业。

值寅时有小动物乱,有人大喊叫为应,则江山大乱,内贼外患,淫乱,贪念特高如有阳光反照,天空出现彩云, 有青天之人出,平乱世,振群袅。

值卯时有人到为应,妇女领小姐至,则江山出美后,皇上肉色收,内政不理,外政不顾如有男人领小孩至,可以出公子,江山易新主人家族之内不外传如有军士至,出将才领军带人马镇外乱如有人抱小动物至,则为动物园养护人。

值时辰尽矣,人云亦云,三元奇门遁甲流古千载!真传之人不得真法,此期教学仅是简单起1080局,五黄中宫寻,预知全部三元奇门遁甲局,还得寻找五黄埃九宫,挨星九宫寻的1080局,而此1080局,曾子南先生已挨排全出,但未有判断流传于世。

今由杨家璇弟子,将此两个奇门局全部整理奉献出来,为今后学习奇门遁甲的人提供科学依据。

奇门遁甲先天挨五黄九宫图谱1080局图可以查找曾子南的全图或者寻找杨家璇上传于网站的曾子南全图。

而五黄入中挨排九宫图的1080局全图,已传授予第七期三元奇门遁甲广州点教学的学生中、希望学生们都各自挨排完全图共1080个图上传上网,共享文化传承。而杨家璇弟子教学任务特重,要学习杨筠松师傅的新知识,无空闲挨排那1080局全图,任务交给学生们排出来,以提供全社会学习使用。

 

 

 

 

 

自然规律学中得《三元风水奇门遁甲》中册到此结束。

而各种判断案例,各种使用方法安排在《三元克应》这集书中。

学海无涯苦作舟,一切精华的知识还在后面,不是三言两语可以让你成功,非十年磨励不成才。

 

杨家璇弟子  完书于桂林。

电话:13707745168

广州玄易科技发展有限公司

 

2018.12.26.

 

 

 

 

 

 

 

 

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