杨筠松、名益、字叔茂、号筠松，别名：杨救贫,唐国师，民间称他为杨公。杨公生于唐文宗太和八年(公元834年，卒于公元942年，享年108岁）。杨公生于山西省代县鹿蹄涧村子，自小学习诗书礼义，后长大成人到广东窦州亲戚家居住，在窦州报考功名，故又称窦州人，后入朝为官以窦州人相称。因杨公祖籍山西省代县，后又隐居江西省赣州三僚村，故又称三僚人。最后杨公年老之时又隐居福建省福州市郊区，故又称福州人。杨公一十六岁考取举人，二十一岁进入朝庭工作，22岁结婚，妻子、儿女生活在代县，后因动乱搬迁他乡。杨公在赣州为卢光稠作风水后，被卢光稠所害，回到药口坝时毒性发作，所幸得到弟子曾文迪的及时救助，避免了灾难。同时在药口坝处，由弟子曾文迪造假坟一座，以掩卢光稠的耳目。从此隐姓埋名南下福建、广东东部以算命为生，年老时定居在福州效区，享年108岁，葬于福州郊区，因无亲人在身边相伴，故无法立碑记载，已无法找寻， 现已开发成城区的楼房了，不能考究。
杨公秘史
一、杨筠松先生的迷团是很多的，这里介绍一下有关他的传说。
例如，民间传说他如何逃出朝廷，偷走朝廷的风水书籍到民间传艺的，在这里逐一进行介绍了。大家都知道，杨筠松先生是从朝廷带走了一些自然规律学的风水书籍的。可是大家都不会知道，这些行为的目的是什么？在这里介绍出来，让大家都知道其中的奥秘。因为，在大家的心里，杨筠松先生是属于小偷一样的人物，偷走了朝廷的风水专著，带到民间里来的。这种说法既是正确的，也是不正确的。严格地说，杨筠松先生是遵照师傅郭璞师傅的安排而行事的。因为，当年杨筠松先生在朝廷做撑管灵台的时候，有缘得到神仙郭璞师傅厚爱，传授风水诸术，在他的指导下很快知道了国家的安危，但是如果再在朝廷办事下去，会带来生命的安危。所以，便偷偷地带走了一些风水书籍，但这些书籍并不是朝廷的书籍，而是郭璞师傅所传授风水书籍，所以说，是属于杨筠松自己的书籍，也可以说是属于朝廷的书籍。因为杨筠松先生是为朝廷服务的，所以说，也属于朝廷的书籍，但严格来说应该是属于杨筠松自己的书籍。因为这些书籍是郭璞师傅所传，而不是国家图书馆里的书籍，因此是属于杨筠松自己的书籍了。当然这些书籍对国家来说很重要，但对于普通平民来说更重要，所以，必须带到民间来方能得到全面的发展。因此，就出现了杨筠松先生偷走了国家的书籍的传说了。在这里特别介绍出来，目的是让大家明白，风水专业著作是属于广大人民群众的，而不是国家某些人专有的。因此，对于劳动人民来说，更有必要得到这些书籍，所以，杨筠松先生遵照他神仙师傅郭璞师傅的指示，把这些书籍带到民间，为广大人民群众服务。这样，我们中国才会有今天的风水文化，才会有今天的自然规律学。在这里特别介绍出来，让大家明白其中的道理，明白其中的原委，让广大人民群众从中得到历史的真实意愿，让大家从中明白，偷走自己的文化书籍是真偷还是假偷，让大家得到文化知道是偷窃还是在传艺。明白了这些道理之后，你们心中的疑惑就会得到解释了，就会得到释怀了。因此，特别要求杨家璇弟子写这一文章，还原历史真相，还原历史传说，还原历史的真实面貌，让广大人民群众得到清楚的答案，得到真实的答案，成功地把历史记载下来，为人民的心坎寄上一束美丽的鲜花，让人民永远幸福、吉祥。
二、杨公故乡之迷
杨公生于山西省代县鹿蹄涧村子，自小学习诗书礼义，后长大成人到广东窦州亲戚家居住，在窦州报考功名，故又称窦州人，后入朝为官以窦州人相称。因杨公祖籍山西省代县，后又隐居江西省赣州三僚村，故又称三僚人。最后杨公年老之时又隐居福建省福州市郊区，故又称福州人。最后享年108岁卒于福州，因无亲人料理，所以，无法立碑建誌，墓址现已开发建成市区城市楼房，不能考证了。杨筠松先生自绪。
杨筠松师傅后裔
据杨家族谱史介绍：
第五十五世 炎公，字公南，美须眉，风骨峻峙，文藻雄丽，豪爽尚气，时号为“小杨山人”。德宗时累拜门下郎，同中书门下平章事，位至宰相，建中元年公元780年，制“两税法”，变“祖唐调”旧制，量出制入，按户征税，夏秋两季征收，后罢相为庐杞所拘陷，几赐死，幸诏复官，卒谥“平历”生三子：弘伟、弘业、昭宪。
第五十六世 弘伟公，生子筠松。
第五十七世 筠松公，字叔茂，唐僖宗时曾为国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，筠松公乃断发入昆仑山步龙，后至虔州（治所在今江西赣州）以地理术行于世，号“救贫先生“。著有《疑龙经》、《撼龙经》、《玉尺真经》、《倒杖十二葬法》、《青襄奥语》《天玉经》等名著。生子帐。
第五十八世 帐公，据传生于白杨沙县桐木村，生子：临琅、临牒、临偿。
第五十九世 临牒公，名于生子天易。
第六十世 天易公，名端生子邠
第六十一世 邠公，五代时任后汉隐帝代李涛为相，加中书侍郎兼吏部尚书，同平章事，不喜文士，不务诗书，长于吏治.常曰；“仓原食，甲兵盛，国家之急务也。”为人俭静。四方之赂，虽不却而往往献之于帝。生二子：衮、弘信（待考）。
第六十二世 衮公,仕北周刘崇为政事令,自将万骑,抗契丹有功进爵为霍山郡王,为宋代“杨家将”始祖，生三子：崇进、崇勋、崇贵（业）
第六十三世 业公，字绍祖，又名继业，崇贵，后世称为“杨老令”。后唐长兴三年，公元932年生于山西太原， 于宋太祖雍熙三年丙戌公元986年，七月十二日。北汉乾祜六年公元953年，公二十三岁，更名刘崇贵。骁勇善战，所向皆捷，屡立战功，时人号之曰：“杨无敌”，仕建雄（今山西岱县）节度使。宋太平兴国四年，公元979年，太宗征太原，公随北汉王归宋，宋主嘉之，复姓杨，以为右领军卫大将军。太平兴国五年，人代州（治所在今山西代县，时称雁门）。刺史，驻守雁门关，后率大军出雁门，北伐契丹，威镇辽邦，以忠勇，授郑州防御史，寻兼判代州，任三交驻泊兵马都部署。雍熙三年，公元986年，与潘美统山西北征，连拨云，应寰，朔四。会契丹国母率军数十万东攻，潘美坐视不救，援兵失期，朔州陷，业公于陈家谷再率帐下士力战，身被数十剑，士卒殆尽，业犹手刀数十百人，马重伤不能进，遂为契丹所擒，不屈，绝食三日，壮烈殉国。业公忠烈前有志谋，为政简易，御下有思朔州之败，麾下有百人，无一生还者。后妻佘氏上书诉朝廷，削潘美三，追认业公为中书令，太尉，大同军节度使，御笔赐宅第于卞京天波街，白曰：“清风府”，府中有楼，名曰，“无佞楼”，以彰老令公满门忠烈。佘氏，业公妻，后世尊谙韬略，善晓兵礼，武艺绝伦，常在军旅，冲锋陷阵，佐其夫、子，以立战功。教子、孙、女、媳，以精忠报国。杨氏满门忠烈，为国捐躯，名垂青史，功照日月，令婆亦有与也。诰封郑国君，太君夫人，卒于大中祥符三年公元1010年.生八子：延平、延定、延光、延辉、延昭、延朗、延兴、延玉。
