首页 >> 未分类 >> 啖子蔗

啖子蔗

admin 2022-10-25 0
浏览次数665

 

 

 

 

引导词

鉴于目前全国各大专大学院校开设的建筑专业设计专业学科中没有一套完善的风水与环境专业的理论知识,在科学知识日新月异情况下,为指导学子们更好地掌握知识,把建筑与环境,建筑与风水的影响关系的知识学习好,特别是风水对居住在现在楼宇中的吉凶情况,都一一地讲述出来 让学子们在设计及应用中避免不良的环境及复杂的磁场关系,来统一院校的知识标准全国院校上下都有一个统一的知识来指导学子们来学习设计规划出理想的现代风水学的楼盘,让人民生活安康吉祥,如意!

我们杨公风水学院是一个不成文的民间学院,在为指导国家正规大学院校风水与建筑专业知识中,难免有错漏,希望各院校在使用教学中提出,方便日后修改重编。

编著作者:杨家璇

2020年5月8号

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

前言

当前建筑已经进入史内以来最快的建设阶段。古代建筑留下的资料无法适应现代需要,已经升级到钢混结构,玻混钢结构,木混,玻璃结构等等。一系列混合体结构中来。从过去的砖瓦木板结构中变化而成。

而现代建筑讲究高层,户型合楼。所以风水会发生不同于古代建筑的功效,从而有必要强调现代建筑风水的结构,户型,面积,占地理环境,周边楼盘配套,设计,高低对照上来,让现代建筑风水有一个参考价值依据资料,从而设置出现代及未来美丽的良好的家居风水楼盘,让全体人民安康乐居幸福美满。

我们风水学的目的是让全体人民健康成长,生命对于人来说仅仅存在一次,必须保护好不受伤害。

所以我们做建筑设计,选址,兴建都是一切为了人民的生命着想。不让它存在危险,把人民生命看作是第一位,只有保护好人民生命财产的安全,才是做风水的根本出发点。

杨公风水学院

杨家璇

2020年5月8日

第一章 建筑

 选址

一、现代房产开发是以群发的为主。不是单户定居,所以在选址上都有几十亩几百亩几千亩,几万亩的连片选址以上,而城镇旧城区已经开发完成,新楼盘都向郊外取要,而郊外却是古人的墓地为多。

所以选址时要看墓地是否清理完毕。是否将墓地土地挖够深?除去原来地面下两米深土地。是否将深埋地下的坟清除?这些十分重要,一旦没做好这些工作,对建筑时产生负面凶险事发生。或者存在建筑好安居后,居民有危害事发生。

二、选址如果是沼泽地。必须先挖测沼泽地是否有三米以上为下陷稀泥。如果超过三米的不能用于建阳宅,放弃设计使用。

三、选址附近绝不允许有地下沼气上冒,一旦发现远离这些地区,以免住户入住发生中毒事故。

四、选址在海边必须要超过涨潮高峰期水平6米以上。严防海啸时大海水冲破阳宅。

五、石山崖边、远离到安全区外、雪山下严禁建阳宅、高原干旱地区、无水源也不能建阳宅、沙漠无水区也不能建阳宅,草原无避风区也不能筑阳宅、地下河浅者,上面也不允许建阳宅,海岛无避风避浪低岛也不允许建阳宅。

节   立楼向

建筑区域已经选好之后、确定楼宇的坐向很重要,目前市面上基本都是坐北向南这种坐向的楼盘优点是通风好。冬不寒、夏凉多。

但是在很多区域是不允许这样立向的,必须要考察山的峰恋、河的来去方位点,湖中心方位点、以及一个大区域立交桥的交汇点,这些都是利楼宇的关键地点,如果选错楼向、楼盘会卖不出去,入住的人民也不会向上发展,多疾病、凶事时有发生,所以要多研习有关专业人士的知识,交流讨论、方能做得更好的、才能立出好的楼盘方向。

比如来水正好是坐北向南的空亡上。去水也是。峰恋也是。立交桥交汇点也是。这些楼宇是不允许立这些向的。

另外来去水处在先后天方向上。或者先后天宫位数上。都不允许这样立向的。还有很多细节问题都应该与懂得专业人士交流合作,但要注意、很多风水师是一知半解的,要谨慎选人。

楼盘大门比较多,有几个以上都是正常的,方便居户出入,但是必须要通畅,特别是注意一些伤残人士必须如自己出入一样。很多楼盘进大门后开设步级,或者是先有步级再进大门,这种设置是严重错误的,不要听信大门前有步级为步步高升的意思,这个是错误的,是一种心理作怪的风水学问。另外强调一些楼盘向方不远,只有几米前高后低的阴阳倒置立向、也是错误的。一位追求做北向南。这都是选后错误的。所以立项十分之重要,不能伤害自然现象规律人为错误做法。

 

 环境

楼盘环境是楼盘的一个重要要素,楼盘选址在环境秀丽,水清甜香的地方,是十分可爱的。如果楼盘是选在很多臭气的工厂附近,污染水附近,公墓附近,危险山体,边坡附近都是十分分不好的。人民群众在看楼盘时都会注意观察这些的。他们看到了都不喜欢在这些楼盘中购买房子,作为建筑设计者们就必须知道在选址上首先要考察这些条件是否存在,一旦有些毛病了就必须考虑是否开发作为住宅楼使用,不要见到土地便宜或者优惠政策了,就马上购入土地。勘测土地生产构造和开发建筑,一旦选错了与周围环境不相适配的地方,建好楼都很难销售出去,甚至血本无归的。

所以环境情况是考虑是否成熟开发建楼盘的一个要素,忽略它会让老板损失严重的,既浪费自己的财又浪费国家的资源,十分之不好的。

在风水学中不是坟墓、物阳宅或者新建日子,而是包含了天文、地理,地质、地貌、人文、环境、文化、教育、医疗、卫生,就业、人缘、军队、国家团体等等一切因素。他们是互相连一体的物件,不是单独完成的。是一个整体性的国家上层建筑与人民建筑的关系,是唯物主义与辩证主义一体化的关系,是宇宙中天地人的关系总和,是自然界发展规律的必然定律,所以不要认为风水仅仅是一个迷信产物,科学的风水是唯物与辩证的统一,自然定律是一门科学的学科。

 人缘

人缘是构建楼盘的唯一选择开始,一个地方或者城镇,如果没有人缘,建造楼盘就没有意义了,建好楼都没有人去买,所以首先要考虑这个地方是否有人需要买房。

很多人理解人缘是指人与人的关系,从未考虑人缘,也是指人的聚集性程度多少,要建房子必须要首先考虑所建的房子周边也是否存在购买方,或者存在国家政策的搬迁性,一旦知道国家安排此地区需要增添区域或者村庄,这时就要考虑建造楼盘,如果是城镇自然发展需要增加楼盘,也考虑新建造楼房增加房子的容量。

如果一个地方是人口还净流出了,就不要考虑增加房子净增长,宜拆旧建新就可以了,所以建造楼盘时人缘的事前研究考察是十分之重要的,不可无规划,无目的而见,浪费财力资源。

既然知道人缘的事情是必不可缺的一部分,那么就应该做下一流计评估,评估好了发展空间有多少,如一家新城区的开发,很多楼盘建好之后无人购买,或者是一些炒房客购买的,无人居住,黑漆一片是十分分之不好的,一座楼盘建好三五十年无人居住,在等上二三十年就成了废楼了,十分之不好的,是不值得提倡开发的,所以人员的作用必须要考虑清楚,不能去评估。

 

 

节 借贷

 

由于建造楼盘需要大量资金,所以所有的房产老板都会集资借钱,而集资是需要回还给付利息的,所以房产交易就会提高所还利息的金额,而一切房产老板不会是慈善家,他们将一切利息做最坏考虑增加到房价之上。并且也将购买土地的利息、广告费、推销费、纳税、以及人情款都计入房价之内,让他们尽可能得到最大的成本,让人认为成本很高,从而推出很高的房价,让大众百姓负担起来。

所以借贷式的一切费用都由房子负担,包括你买房的借贷,房产老板的借贷,中介的借贷,以及一些额外的推销借贷。

现在房产老板不仅自己销售,还委托中介二手销售大大增加了房产的成本,形成一个高额房价,更有甚者,一些炒房者也开始搞房价,恶性循环让一个房地产市场变成一个金融的融资市场,集广大群众的血汗钱到房产市场中拼杀,是极坏的社会现象。

作为建筑设计专业的学生必须清醒这些,不是什么事都是好的,目前的房产行业就是一个违背自然界发展规律的一个行业,是影响几代人的坏产业。

自然产生的人,必须有人所居,居得其所,和现在的人居得及其不所,背上极重的贷款,被贷款的还贷压力压弯了腰,形成了生活质量大大下降,与贫困家庭没有什么区别,更不必说是小康了。所以贷款作为一项特别提及的建筑与环境设计的科目,值得学子们去参考。

 

第二章 城门

第一节 城门选址

现代城市上基本没有城门了,所有城市都没有用围墙围着。所以一切入城的路口及公路都不叫城门。虽然有些城市在入城之前安建了一个大门或者叫做收费站,而这个方向的大门不叫做城门。因为除了这个门之外,其余的任何一个地点都能进城。没有围墙拦路,只有全部有围墙拦住周边,仅有一个地方出入。而全城仅有几个城门,所以很多人都把城市出入口,村庄出入口叫做城门。这种说法是不对的。

但是,现代城市及村庄还存不存在城门呢,这个肯定说是存在的,并且有十分之多。

各个小区都是周围不能进去的,只有一个、两个、三个或者更多几个大门出入小区。而这些大门出入小区的地方便叫做城门。一些村庄把几座或者几十座别墅围住,只有几个出入口,这些也叫做城门。

所以说,城门在现代不再像古代那样了,古代是一座城市的出入口,现代变成一个小区的出入口,大小差不多,古代城门能住几十万人,现代的城门大小各异,有几千人,几万人,甚至几十万人入住的,大小有别,但都是从城门进出,所以为城门了。

 

现代的城门不再能以城门诀进行开门的多,因为城门外的周边不一定是刚好的公路,所以一段企业开发时都是因路出入而开门的,往往开的城门都不好,但是现代人却有一个通病,都是以坐北向南设计楼盘。不是以周边的山水环境设计,所以他们的城市都基本上是南北、东西各一个门,有些仅仅是南北,或者东西开设两个城门,都不讲究开门方法,所以城门决对于他们根本没用,只求出入方便。

但是我们现在建筑与环境设计的工作者,最好还是知道城门决,用城门决去开门。

比如一座小城区,河流是由北向南流的,设计城区时,还是以东南走向设计。

比如一座小城区,河流是西北流向东南的,设计城区时,依然是西南向东北,或者东北向西南,依周边的山水而定全区的大致方向,不能全部设计为坐北向南。

全部城区楼盘,想要让生活在这个小区的人生息长久安全健康,就必须依山水来定小区的立向,不能以南北定向,凡是南北定向的地方,河流是由西向东或者由东向西流动才是对的,其余的立向大忌是按地方的河流而定,与河流成十字角便可以了,不必以南北为准。只有横向河流,叫做吃尽江河之流,才对的,在风水学中叫做山环水报。

明白了,立向及成门之后,为下一步的铺开方便更快捷了。

 公路

在城市小区中,公路是十分方便出入的交通道路,由于现代城乡都是开小车代步的,速度提升了几百倍以上,一天能跑1000多公里,而古代不行一天才50公里左右,所以公路作为代步工具的途径之路必须特别提出。

城区内的小区公路是由城区内的大多住户使用,而一些外来小区的人也同样使用它,所以公路作为公共道路十分方便群众使用出入,而很多小区正是禁止外来人员使车进来的,这种小区是十分不好的,凡是这类小区的人员生活极不方便,人员也不会很好,大多数人缘极差,即使是有钱有势的老板及官员人员也不会很好,同类相比是极差的。

所以公路作为小区的交通之道路,同样也是人缘的道路。

人情是人类生活生存的一个方式表现,如果人缘没有了,你的生活道路、工作道路、政绩道路都是极不理想的,路通财通,路通人通、路通缘亦通,条条道路都有相通的东西事情对等的,不是平等的,所以人缘之路别斩断。

 

  小路

小区内的小公路记得区分内外环城小正路,内部的行人小路仅仅限人行,不允许小车行驶,而小车行驶的小公路必须增设人行道路。

目前人行小路在小区中占比很少,都是人与车混用的,是很不安全的一种设计,老板,开发商是希望得越多土地建房子的,而作为设计者的人必须要考虑安全第一性,把群众生命安全放在第一位是学习建筑设计专业的人道德标准之一。

只有把生命看作是人的第一安全性了,才会设计出合理的小区道路来,所以作为建筑专业的学子们,都要十分重视这些问题,不要以老板的要求而改变初衷。

学习建筑设计专业就是尽量建筑最安全,最舒适,最美观的小区,以及楼盘环境设计中要注意安全性,不要以方便行车而欠考虑行人,车与人道路上要区分出来,各站其道,各行其路。

知道小区道路的安全性及重要了,还得要求小区的道路两旁的树不能种大型高大之树,小区绿化应该以安静,清洁,低矮为标准,不能以高大的浓荫为标准。

很多小区刚刚建成了,就种上几十公分直径,几十米高大的树,这种做法是错误的,以后专节讲述植树的重要性。

道路边种上大树后,在台风情况下树倒人伤,车又烂,是很不好的一种行为。人伤财又损,所以小区道路设计十分重要,意义非凡。

 绿化

前节中介绍小区内绿化不能用高大浓荫的树,理由是什么呢?

首先绿化的目的是美丽悦目,绿色视野广而高大的树,虽然可以阴凉地下,行人走路很凉爽,但是高大的树容易遮挡阳光,让地面发青苔,滋长细菌,蚊虫又多很多人去的,细菌不被阳光杀死,容易传染别人。

所以在小区内最宜种植小的草,小的花,以及一些几米高的树,树冠几十平方已经够了,而且树与树之间必须逐有远,有十几米远方合格。

这样设计出来的小区花园十分之美丽清爽空气流通,又能适当遮挡阳光,行人行走或者漫步,不会被晒得难受,阳光又能照到地面,十分理想的,如海边有钱人别墅群,高尔夫球场的草坪等是十分理想的绿化标准。

因此绿化讲究美观之外,必须考虑通风透阳,特别是保持良好的透气环境,生活在这些小区里才显得高雅,大方得体。

目前很多小区种植大量大树,下面又种很多比较高的花草,层层遮阳光,地下发霉发臭,细菌重生,各类传染病都很多,连一个感冒的小病都可以在小区传播开去,很不科学的设计方法。

所以合理科学设计才是小区绿化的优良技术要求,不是树越多越好,很多人窗外的树高到五六层上,把地面移至六层的墙都荫生青苔,所以植树时要离开墙十几米外,方能让钱保持干爽清洁,不要让树挡风遮阴了墙体,地面上的小花也要离开墙体两米,不能挨墙而植。

明白,绿化设计是小区楼盘的一个重要性及科学性了,希望各位学生在以后工作之后,设计出更美丽的生活花园。

 

 天池

在中国大地上,人民群众都有一种意识,天池水可以富贵。

在山脉笼子身上,龙的脱纱过鞋之处,天然存在一潭水,一壶水,这种水便叫做天池水。

所以很多城市区楼盘都十分喜欢在城区来龙过峡处用人造一池水也叫天池,然而不是人工造出来的天池,能够让生活在这里的人发富贵的。

凡是自然独立存在的池水,才能让人生活在他的人生前后发富贵,而自己造出来的池水,不能让周边的居民发富贵的。

即使符合金龙水灵神归位富灵神,浮云水都不能让人民生活其中发大发富贵。

要知道一切水不一定是见水为财,以水为财,是指天然所有的山水中的水,不是人造的水,所以人造的天池水不会让人发大财。

所以我们城区中尽量不要随便造天池水,各小区如果方便群众学习游泳可以建造一些泳池,注意卫生安全便可以了,不能说建造泳池可以让这个小区发财富,很多厨师利用这个天池泳池来蒙骗群众的,这是极不好的,造成学术的假象,成了骗人的工具。

所以我们的天池不是人工造就而是天然产物,只有天然产物才是真正的发富贵的天池水。

 

第六节 庭中水池

 

前面讲了天池是指来龙过峡处修建的水池,没有影响好小区的风水,而小区的内庭内墙面空旷之处修建的水池,是不是起到风水中的摧财、发贵、催丁的作用呢?

首先我们风水中讲藏风聚气,贮水为财。而收风是讲城门的风,几个小区的大门的风儿,这个风不是天然的风。而是一种风水学中讲的磁场、气场、春、夏、秋、冬一年四季中的气候变化的电光热离子的产能。

藏风是指各户房子能吸纳加收到这些产能量的多少,而不是能收取多少空气。

你购建的套房能不能吸纳这些天然空间的能量,就在于你房子处在这个小区的地理位置上以及安放什么东西,怎么放置了?

所以藏风不是收起多少空气,而是能吸纳多少能量,因为自然界中的能量有正负之别,所以吸收了正能量,可以发财、催丁、出贵,而吸收了负能量会引起各种风险灾系险灾。所以必须要懂得,如果设计房子的坐向布置,以及门的方位大小之类。

而贮水不是指积贮多少水,在风水学中有句:低一寸为水,即是比自己房子地面低的地方都是水,而水不是一定为真水,往往都是指真水及虚水,虚水是下雨才有的水平时是没有的水。

所以贮水为财,贮到虚水同样也是财,所以小区的水池不一定是贮水为财,小区内的各种小路口,各个个低池地带都是水池,只要处在你家的吉位,合生入克入同旺座山,先天五行又处在旺方,旺方即是元运的当旺正旺之时,即有发财、出贵、催丁的机会,能不能做到它,还要结合你家个人的修养道德行为等等。

所以小区的水池修在任何一个地方对小区有利也有害,对合方位的房子有利的,对不合方位的房子是有害的,所以这些设计不要盲目的追求,小区有需要设计美化环境时才去设计,如果地盘狭小又存在小区楼盘过密就不要设计了,只有比较大的楼盘空间又比较空旷,设计才美观实用。

所以平原中的水池因地理因素,环境能量多少而设计,不能见风跟风。

 

 

 地下车库宜取消

现代社会交通需要,十分之多小车了,而停车场是一件十分头痛的事,各小区基本上将绿化带,小区内道路,楼宇的地下都建成了停车场,这种做法是十分不好的,楼宇的地下室用于吸纳地球磁场到楼宇上面的,需要清洁,清新的地皮地表环境的,而地下停车场是十分不透风的,虽然都安装有吸风机,但是地下一层,二层,三层,甚至更多的城都是极不透风通气的。人们进到车库就十分不舒服,空气含氧极差,气闷,甚至透不过气来。

这些现象是极不好的,对于住在楼上的住户是极不健康的。虽然表面看不到地层的空气对楼上直接产生影响,但是,地下负楼的空气会产生负恶性离子,通过楼层从地下一直冒上数十层高,对楼上面的人产生质的变化,身体长期被这些负恶性离子侵入,很容易衰老,疾病,失眠,从而对一些疾病起到加速恶化的作用,从小病变为大病,从大病变为恶病,从而老去。

所以地下不宜建停车场,停车场宜建于地表一楼,二楼,三楼这些楼层通风透气,打开外面部分墙体,完全透气,不存在空气不清新现象,车在里面又安全可靠,不产生负性恶离子,对楼上的住人有极少量负性影响,从而让楼上的人健康,身体强壮,有益广大人民群众。

所以作为未来的建设设计者们,应该认真考虑这些建议,取消地下车库的设计,让群众有健康,安全的生存空间,更有益人民身体健康,为人民的健康生命多着想。

 

 电梯的设计

现代大楼由于是高层建筑,存在走路很花时间,很累现象,所以用电梯代步,上下楼省时省力,但是,电梯存在着气口的进出情况,所以电梯为气口的房子,就必须考虑电梯对人的生命健康着想,因此在建造电梯时必须考虑电梯的具体位置了。

现在的电梯大多数建设在大楼内部,即入电梯之后,走出电梯到了楼的中间地方,这种情况是极不好的。

我们阳宅主要讲究的是阴阳分配得当,阴阳结合平衡的问题。

一切阳宅的气口都要选在阳方,严禁选在阴方。

如果阳宅系口选在阴方为阴阳倒置,入住在里面的人,生活节奏会混乱,疾病会加重,财源会减少,凶事会增加,甚至出现只有女,不有男的现象。

所以阴阳导致是极不好的,不要渺视它,人类生存的环境是要向阳的,有阳光,有阳向,有阳目标才能让人向正确时间发展。永远顺时针向阳发展。才能让人永远一代一代的发展下去。

如果楼梯口在阴方,在阳宅的楼内部,或者地下负层,都是为阴向。

阴向的阳宅,向阴方向发展,人的思想守旧,传统好的思想不执行总是产生矛盾的问题,社会问题严重反向,与时代发展不相配合,总是逆反心理,从家庭来说叛逆,从社会角度来说脱群,从国家角度来说判离。

所以一切音像的阳宅楼梯口都是不对的,都应该改正。

改正的位置应该设计在大楼外墙入处,电梯楼梯口向大楼外面,与整栋楼保持一致的方向,走进电梯,楼梯方便。进出电梯口及楼梯口地方也方便,知道向那一个方向走进各自的家。

这种设计的电梯才是向阳的气口是人必须向阳发展的路,路口为阳,生命才有阳性发展方向,人的身体才更健康,更有动力向前发展。

 

 阳宅大门设计

现代套房的大门很多是从厅的侧面进入的,有部分是从厅的后面进入的,这种设计方法是错误的,很容易引起阳宅的坐向混乱,或者是阳宅大门向阴,极不利于生活在里面的人身体健康。

我们古人在成千上万年的历史经历中总结出的门向是以中宫及后中公为座,大门在前方为向,这种格局的阳宅入住进去,才健康生活。

而现在的大楼改变了过去的优良结构,用欧美式的大门立向,改变了人的正常正确立向,使得现代人的思想混乱,办事效率错多,生活节奏混乱,思维不正确,所以必须改正大门的方向问题。

大门应该设计在于整栋楼的万向方,与外面的楼保持一致才是正确的大门立向。这样,入住的人,才有正确的人生观,世界观,才有明白正确的奋斗目标,才有节奏正确的步伐,走向社会发展的正确方向中来,让社会国家向着正确的人生目标前进。

如何做到正确的大门立项呢?

首先是电梯正确了,一出电梯口走走廊,进入阳台,从阳台进入大门,到厅。这个设计才是正确的,附图表示。

其次再入大门的厅时,必须要让走廊外面不增设围墙,用钢或厚玻璃做外面围栏。

第三,在中厅处设置小屏风,作为玄关使用,区分餐厅或客厅,这样设计就十分理想了。

所以阳台入大门入中厅到餐厅是一条线上。叫做向座一线,方向明朗,后主分明,事业前途都有目标,为天地人结合的风水格局,是现代套房高层的最优秀设计方案之一。

 

  卫生间

现代阳宅十分注重卫生间的方便性,然而卫生间的多少都影响到居住人的生命,财产的安全性。

卫生间不宜多,很多阳宅有三个、四个、甚至五个、六个卫生间,一房一边还有一个公卫。

这种现象极不好的,卫生间是排泄粪便的地方,公共的化粪池砌墙有大量的病毒,各家各户排出的粪便都有不同的病毒。

有些人体质比较差,容易感染病毒,而病毒通过厕所的排气口排到各个房子中,体弱之人闻到这些病毒了,吸收进体内,很快就生病了,而不知道疾病的根源所在,属于什么类疾病,初期不理会,后期就成了重病了,所以公共化粪池是极容易感染疾病的。特别是家内化粪池气口多的卫生间,难免不能全封闭器口,总是有气外泄的,那些几天不用的排粪便池,会干枯,水下气口位,气从便池冒出,带上大量病毒,吸入人体,生病了。

而风水学角度来说,粪便是二黑、五黄处于中宫位,二黑是实体的二黑,不是理气的二黑,实体二黑比理气的二黑危害性大一大100倍以上。而五黄飞临到方,二黑重叠为二五交加,必定产生恶疾、凶亡事情,轻者发病退财,重则损人丁。

所以二五交加的实体比二五交加的理气形象体更加可怕,危害性更大,是必须要防范的。

因此卫生间不宜多,一套大面积房最多两个卫生间。而小于一百平方米的中小房,尽量安排一个卫生间。

卫生间的地位也不能占在中宫位以及后中宫位,前中宫位这些部位都是固定的五黄位,卫生间在五黄位上不用飞临都是二五交加位,所以说风水学是极重要的,不能马虎胡混过关,只顾方便设计,忘了危险人的身体,财产安全。

好了,什么叫做中宫,前中宫,后中宫呢?

中宫是整个套房分成九格,中间一格便是。

后中宫是套房九宫格中,最后中间一格又分成九格,而这个小九格最后面的一格。

前中宫是整个套房九格中最前面,中间一格又分成九格处在前面的中间一格上。

所以前中后三个格各有五黄位必须注意,设计时不能占用他们,尽量让他们处在干净,安静向阳地方。

中宫代表人物:正中宫为主人父母及祖先神灵。

后中宫:代表年少一代。

前中宫:代表人的立志及事业前途。

所以前中后中宫的意义是伟大的是天地人关系的重要组成,不能胡乱使用,冒犯必定有事业、前途、财富、生病,先灵的困惑,不得不防范。

 

第十一节  床位

在套房里床位是很重要的,它是人生活休息的地方占据了人生活活动的三分之一时间左右,一个人每天最少要休息八小时才能保证身体健康,如果你每天仅仅休息三四个小时,是很容易生病的,休息时间过短很容易让身体内的细胞发生病变,诱导一些疾病的细胞突变,正常细胞被疾病细胞吞噬,容易生病,所以休息是十分重要的,每一个人保持正常休息时间才能保证身体健康,发展,正常生存。

所以,床的正确选址,必须要专门提示,如果选的位置不好很难入眠,或者睡好了,很容易惊醒,这些都与床位有关,下面介绍床位的好的方位让大家参考。

在风水学中,床的方位讲究安静,清洁和安静的地方都是在房的两边,是墙的位置,而不是门或窗的位置,而清洁是指床的位置与臭气地方远些,不能有臭气。

很多套房房子里有卫生间儿,而床必须远离卫生间,不能床头挨着卫生间或者床边,也不能安卫生间,最好是房内不设卫生间。

另外床头不宜对着门,房门经常开动的,如果睡着了有人开房门很容易惊着人在睡着时受惊是很容易生病的,容易引起思想不集中胡思乱想,有时诱发别的疾病发生。

再次,床头也不宜向窗台向窗台时,由于船窗外有时会刮风下雨,有时树枝的引动,有飞行的引动,现在也会有无人飞机的引动,同样是让沉睡的人发生惊动引起疾病,原理同床头向门。

所以床的选择十分重要,不能随便设计,很多现代的人把阳台或者窗台设计成小床,在床那里休息尽量用利用空间,多了一个床,其实是有害的,不健康的。

之所以专节介绍床的位置,就是让大家明白,床的重要性。

最后介绍床也不宜压在大梁底下,现代的房子,大梁很多,有些房间又不是梁下建墙,所以中间有梁,所以这些梁下面也不宜建放床。

床在大梁下,容易生病,压头容易引发头疾,压心胸容易得肺病、心脏病、胃病,压脚有脚痛之疾,所以大梁不能压床。

另外,很多人喜欢装空调,空调也不能正吹床头,床头顶上也不能安装空调机吹气机,空调常开,吹在头上很容易引起痉挛,得头疾中疯,头顶上有吹风机也很容易得头疾、中疯。这些知识必须介绍,引起设计者注意,修正设计错误。

十二 小孩床

小孩床是十分之重要的,在一个家庭中,小孩带给了希望,带来了快乐,我们成年长的人。一切的未来都寄望在小孩身上,他们的一举一动,都牵挂到我们的心肠,所以小孩的一切都是大人们的一切。

在风水学上除了上面一节中讲的床位外,小孩子的床位同样要多加一些内容。

第一在九星上,贪、巨、禄、文、廉、武、破、铺、弼中,这个贪狼到弼星为卦运九星,即一运为贪狼,二运为巨门,三运为禄存,四运为文曲,五运为廉贞,六运为武曲,七运为破军,八运为左铺,九运为右弼,这个是时间卦运九星。要注意分不同九星的排列顺序,不同的九星用法,不能见到九星就是这个顺序排序。

卦运九星是小孩兴旺衰弱的标志,在不同时间段出生、成长、壮大、到老、病、死、囚状态,所以要注意小孩的休囚时间,不到死囚的时间段方位上安床,这一点必须注意的。

如九运时间出生的人,指的是八字里年作为九运的人出生,如2020年为庚子年,属于九运,2021年出生为三运,即九运出生的小孩不能去五、六、七、八运的方位上住,这个方位是指以整套房的中心点下罗盘,测得床位的中心点卦为六十四卦中的某卦上,正是五、六、七、八的卦中,叫做病、死、休囚。

如2021年辛丑年是三运命的小孩,不要到六十四卦为八、九、一、二运的方位上安床,一定要注意这个方位,指的是床的中心点与整套房子的中心点连线是六十四卦为八、九、一、二运的过,而此连线不是这个卦是三、四、五、六、七运的都是吉利的。

而房中心点与整套房主是床的关系,而不是房间的关系。

知道这个问题后,再次亦要知道,在十二长生中,小孩子的床处于死、休、病、囚方位上是可以住的,这个长生到休、囚的十二长生方对小孩的影响是没有大的毛病的。要分清楚长生休囚处在什么状态下排到,十二长生休囚适用于普通测量水法用的,以及用于大门口用的,不能用于床、灶神台使用,记得清楚了才会正确使用,最后要注意小孩床不能靠太近神台处,必须离开神台5米,包括隔了墙处在另外的墙外的房间,都应该远离神台5米。

 

十三 老人床

上了年纪的老人是指七八十岁以上的老人,他们的床不能随便放置,如果乱放置了,会催生他们衰老更快,疾病更多让他们的寿元减少,这点是子孙后代不希望看到的。

老人老弱了,需要滋补身体,是要得到安静的环境,稳定的气场,优越的磁场下才能完成的。

所以年纪越长者,需要的感应就要越长,寿命会越高,因此在选床位时,必须认真考虑,很多老人选择床位在小房间里,并且紧挨着厕所,或者气口流动大的窗台之内,这些都是错误的。

老人的床位最宜在中等的气窗下,有四五平方米便可以了,不宜太大,尽量不超过七八平方米,而房间也尽量不超过二十五平方米。

老人的房间过大了,他们的内心本来比较脆弱又空虚、孤独,而房子太大了,他们住在里面显得空洞。增加他们的心理阴影,让他们难以入眠,容易胡思乱想,加速他们生理及心理衰老,这样极不合他们的安静舒适的老年人心态,容易产生消极思想,便会容易生病,产生病难以治疗,死亡时间加速,很不好的行为。

老人的房间也不宜过小,尽量让它不小于十平方米,过小的房间空气流通不好,昏暗,吸纳的气场磁场不足,再有老人容易吸收很多不易舍弃的东西。容易让房子里堆积太多,产生霉菌,也会让老人感染生病,加速诱发他们身体的顽疾发生,很难医治。

所以说老年人的房间必须注意科学,选择有科学的数理知识,才能让老人健康长寿。子孙后代的贤孝是对老人的热爱,有问寒问暖的爱心,由于老人谈心交友的行为,老人有吃有住,有说有笑,有病有医,那么老了就安然自乐,让他们老人自己有兴趣的事,不会寂寞,思想快乐了,自然疾病减少,增强身体防控能力,自然就高寿了,一百二十多岁是常态。

除了上面介绍的内容之外,老人的房间尽量取代十二长生的生旺帝秀内,即四季春木、夏火、秋金、冬水的十二长生方的方位上。

为什么老人的床位不与小孩的床位一样,选在卦运的生旺之方,而选在十二长生之生旺方呢?

因为小孩没有经历时间的轮回检验,没有时间岁月的日夜修为,所以他们不宜在用十二长生的生旺方位内居住。

而老人已经经历时时间的洗礼,在漫长的几十年时间久经日月的淋沐,在太阳烈日下防护,有月光夜雾中浸润,已经尽了春、夏、秋、冬的时间煎熬,有抗拒大自然的防御能力,才有极强的防保护体制,所以,以春、夏、秋、冬四季长生方为生旺来调节身体,才能更好地生存,吸纳电磁场的功效,让身体更健康长寿。

十二长生方位表

十二宫 上生 沐浴 冠带 临官 帝旺
阳木甲
阴木乙
阳火丙
阴火丁
阳土戊
阴土己
阳金庚
阴金辛
阳水壬
阴水癸

 

老人十二长生床位方位表不是以老人的出生年干来计算,而是以日干的阴阳天干来计算,直接查表知道,如2020年为庚子年,天干为庚阳金,不是以庚子年的阳干庚金来看十二长生方位的。

如2020年6月27日阳历27日是辛丑日,即老人的日天干为阴辛日,依十二长生表。今天出生的人到了七八十岁后,宜住在子、亥、戌、酉、申方,不宜住在未、午、卯、寅、丑方。

另外床的中心点与整个套房的中心点连线不能处在二十四山、六十四卦、星宿,二十四节令,等等的中间间线上,这一点必须要明白注意。

一切床包括小孩,成人、老人的床都要十分注意,不能处在它的中心点与整个房子中心点连线的间线上,这条件线叫做空亡线,住者速发病,凶亡、恶事亦会遇上阴灵、见鬼,甚至无后代子孙。

所以说现代阳宅注意的事项,年轻人都不相信这些,很多年轻人结婚总是不能怀孕,与这个床位也很有关系,解决方法是换张更大的床或者小很多的床,让床的中心点发生十公分以上的变化,与整个套房中心点的连线,以便位置不再是上面的间线了,便可以在医生的医治下,怀孕生儿育女了。

可见中国传统文化似乎没有道理可讲,其实是存在科学依据的,物物有核心,物物有极点,极点磁场处在空亡上,便是死亡处地,什么都不能生长,如太阳,地球、月亮等星球刚好碰在交界时会产生死亡光线,亦即有死亡时光现象发生,这种刚刚碰到知识的线叫做空亡线,如同罗盘上的二十四山,六十四卦,节令。星宿线,交界线,所以叫做空亡线,为极凶的一条线,在风水学上叫做分金差一线,富贵永不见,就是指他们的一条间线的危害性是极大的,绝对不能用它。

包括一切阴阳宅神坟,寺庙,楼盘与路桥都不能用这一条分金线特别提出,慎重又慎重。

十四 成人床

成年人是指年满16周岁到未婚的人,不管你年龄是16或者是76岁,主要是未曾结过婚的人,也不分男女一律是成人。

成年人的床很特别,要区分已经结婚的人,没有结婚的人才这样安排床的,一切未婚的成人,都应该这样安排,不管你是否谈过恋爱,与异性交往甚至同居过,只要没有领结婚证的,一律是这么的一种方法。

凡是成年人的床,一律往往在家套房的客房内,都很难成婚。客房是专属客人居住的住所,是代表着客住之地,他客是他乡的人,而自己未婚为主人,主人入客房住,便为他乡之客,很难成为主人。从此想结婚就十分困难,虽然表面上看是一种唯心的想象,观念很不科学性,但是事出有因,一切事情都有因,也有果,因果是一一对应的关系。唯心的行为做法不一定没有科学性,只是表面现象与现代的科学知识相违背,但真正是一种唯物的辩证知识,目前的科学知识解释不了它的存在正确性。

所以不去做辨解,只介绍出来,让大家明白事情的因果就行了,如果想讲明白,会涉及到一些神秘的五维空间的鬼神问题,不作深入讲解。

好了,明白成年人不宜入住客房便可以了。

其余的一切房都可以入住,但是选择不同的房,不同的方位都有不同的效应,这些都要做深入了解。

主要是依据成年人在一家之中人员多少,在家里的作用关系,具体分析而定他们应该住什么地方的床。

比如,家内人员众多,那么就别无选择,有住的地方就可以了。

比如家内人口不多,而房间多的就可以做一些适当安排,不同要求的成年人选择不同的房间及床位。

如果想催婚的成年人,选择与他八字日柱后天成夫妇的对宫方位便可以了。

如果想催财的成年人选择与他八字年柱先天克入就可以了,即方位卦床位,克入八字年柱先天五行。

如果想催贵的成年人,要注意选择自己八字的青龙方与座山房子的青龙方都可以,但要选择当旺或者合一家骨肉颠倒父母或者合十归中,方有效。

如果想读书好点的,还是选择贪狼文昌吉秀方位,即铺星中九星的贪狼方,而不是一运的贪狼方,这个方位要看一个表格,直接从表格中找出来就行了。

其他的方位,巨门、武曲、铺位吉格,也可以作为布置床位使用,各个目的不同,作用不同。都为吉秀之方位,但是要懂得生入、克入、同旺座山之六十四卦先天五行,及生旺的卦运才会效果好,不然有时不不对也适得其反。

如布在空亡线上,布在失运卦位线上,布在生出、克出、坐山卦气线上都是不见效的,甚至是得相反的作用的。

所以理论理论如此,实质在操作上,能不能做好,都要靠多练习、多操作,精准绘制图纸,合适方位才对,因此,要求绘图是,图纸的尺寸比例一定要正确,不能乱套上去。

九星铺星简图

坐山·九星
坐山 贪狼 廉贞 武曲 文曲 禄存 巨门 破军 辅星
壬寅午戌 庚亥卯未 丁巳酉丑 癸申子辰 坤乙 艮丙 巽辛 乾甲 壬寅午戌
癸申子辰 巽辛 艮丙 壬寅午戌 乾甲 丁巳酉丑 庚亥卯未 坤乙 癸申子辰
艮丙 坤乙 癸申子辰 丁巳酉丑 庚亥卯未 壬寅午戌 乾甲 巽辛 艮丙
乾甲 丁巳酉丑 庚亥卯未 坤乙 癸申子辰 巽辛 艮丙 壬寅午戌 乾甲
坤乙 艮丙 巽辛 乾甲 壬寅午戌 庚亥卯未 丁巳酉丑 癸申子辰 坤乙
巽辛 癸申子辰 坤乙 庚亥卯未 丁巳酉丑 乾甲 壬寅午戌 艮丙 巽辛
丁巳酉丑 乾甲 壬寅午戌 艮丙 巽辛 癸申子辰 坤乙 庚亥卯未 丁巳酉丑
庚亥卯未 壬寅午戌 乾甲 巽辛 艮丙 坤乙 癸申子辰 丁巳酉丑 庚亥卯未

 

九星简图中,以贪狼、武曲、巨门、左铺星为四吉星。

其中吉星有凶,凶星有吉。凡是生入克入,同旺座山为吉,凡是生出克出座山卦为凶,并且还要看用事时候,是否是生、旺卦运,只有生或旺卦运时候的先天五行才真正发挥作用,起到布局的效果显著,其与有半效果或不见效果的衰运布置,虽合生入、克入、同旺座山卦运,效果各不相同,必须细化到六十四卦的卦运及卦气内。方能正确做好布局工作,图纸设计比例合适正确,座山卦又正确,必定可以在图纸上正确绘制出来的。

所以学习风水学要精细方能有效果,不能马虎,做到正确为人民服务,才是我们文化的目的,不然又会被误认为是迷信的虚假风水学。

 

十五 婚床

成年人都有结婚的情况发生,但是结婚的床很难注重放方位的,很多人结婚之后一直生女孩或者一直生男孩,甚至都没有生养。

除了一些是个人特殊基因引起的,无生养之外,大部分人都是安床安错位置引起的。

无生养的原因,其实十分之复杂的,医学上讲的各种原因,只是从医学角度的研究,从未从风水角度去研究的。

风水学中,很多适用医学无法解释说明的,但是他们形成无生养的基本原理都是一样的。医学中讲,男精死、少精、肾亏和风水学中讲是男的床处在水的方位上,又是处于休囚、死绝之地。

女的讲子宫寒无法受精或者死卵或着床不牢。风水学中讲女床处于死绝地,或者空亡之所。

他们都是一一对应的,当你将风水学中的床移到生旺之所,同时结合医生医治身体,绝大多数的人都可以生养孩子的。

所以婚床十分之重要,不能随便安放很多年轻人,不信这套认为是迷信的东西,不过不要紧,越不信就会越跨过一步,去改变自己,生活会在不断改变自己之中,改变了床位,搬迁他乡居住,把原来的旧床拆了,在这种搬迁过程中可能自然而然地怀上了小孩,这就是因果关系,打破传统观念,用人为力量人定胜天,方法改变自我。

但是,如果认为风水学有理论与科学性,还是听听为好,可以少走些弯路,一步到位。

婚床要安在卦运是生旺之方位上,可以产生健康活泼的小孩。

安在合十卦运上,可以生出男女小孩比较平衡的数量上。

安在颠倒父母一家骨肉卦运上,可以让小孩发展聪明离乡别祖。

总之卦运上吉方可以产生旺盛小孩,如果卦运是休囚的床位,则小孩很少,甚至独苗、独女。

如恰好又在空亡线上,则无生养了。

如果床又入零神之方,也不生男孩。

如果床又入反吟之方,也仅生女孩。

如果处在反吟又刚好是伏位上则为绝女丁。

如果处在零神上,又是囚地为绝男丁。

这些专业知识已留作专业老师讲解。

总之分床最好处在生气旺位,丁强体状,子孙满堂。

 

 

十六 灶

现代套房的灶已经没有古代那么重要了,因为现代套房在选择灶位时已经很少有位置可以自由选择,基本上都被固定在一个方位上,因为你移动了灶位,存在很多麻烦,一是排气口,二是水口,这些都可以绑定你的灶位的,一旦选择移位都十分麻烦,往往得不到好的结果。

因此在未建大楼之前,要设计好灶的位置,而这时设计往往都是大楼新建的设计师设计的,不再是家庭个人自己选择设计的,所以作为建筑专业的设计师们的任务就要懂得应该在什么方位设计灶位,由于各楼大楼的坐向不同灶位会有变化,不能统一规划在一个格式上。

比如做北方的,壬山比卦、观卦、剥卦,他们的座向的灶,应该都要变位,不能全是一个位置选灶。

这点知识,除了依据上面的九星铺星表所说的吉位贪狼,巨门、武曲或左铺吉星外,还要依据六十四卦的先天五行,利用他们生入、克入、同旺座山六十四卦先天五行,这样就十分安全理想了。

如果设计不是九星五星的贪狼,巨门、武曲或者左铺吉星上,刚好是在文曲禄存、破军、廉贞四凶星上,也应该将他们的灶的中心点设计在先天五行生入、克入、同旺座山先天五行上,这样在四凶星中,寻出生入、克入、同旺座山的吉卦中,得到同样吉应效果,也是可以的。

所以设计灶位的中心点是建整栋大楼之前,做好图纸设计,才是正确的,不能在建好大楼后再设计灶台位。

至于那些灶台旁边有水龙头,水龙头对正灶台,这些水火相克说法对人有影响,会退财、伤害身体、疾病之类发生,这种现象,在几十年的现代阳宅中检验了几十亿次,都是不正确的,提出这种理论的人都不是以真理,出真知的迷信知识,必须经历千百万次检验正确的知识,才是真正的风水知识,不能见到一两户这类的类,就作为真理,用作宣传,推广,更不要让它破坏大家的设计心得体会。

作为受过大学专业洗礼的学子们,更应该懂得以科学的知识来去除迷信的讲法。

另外,一切阳宅的水管上水口,不做来水口风水法看待,一切阳宅的水管,化粪池排水口不做去水口风水来看待,他们从那个方位上水、排水,无论入风水学中的来水、去水水法中。

现在很多书籍都把这些上水管、排水管说成了阳宅的来水、去水对齐看法,这种是错误的风水学要不得的迷信知识,应该放弃。

来水、去水都是指自己自然界中的真河、溪的来去水,不是指阳宅中的自来水管或排水管,这家自来水管排水管是不论来去水的,只要布置好看方便来去水排放就可以了,不计入风水水法中,不得以水法来论阳宅风水。

最后告诉学生们,一切科学的知识,都是在千万次检验之中,完全符合自然规律现象的吉凶,才是科学的,而偶然在几例中产生的吉凶都属于不科学的知识,视为偶然巧合的东西,不要半途道合,乱用科学结果,更不应该去推广那些不科学的知识。

希望学生们做到以科学态度对待现代阳宅的科学设计,不以某些伪科学束缚自己、限制自己的科学观、世界观、人生观。

第十七节 气口

在城市套房中,以气口为向,这种说法往往不是十分全面的。

首先要知道气口是门气口,还是窗气口,由于城市的楼比较高,几十层都十分正常了,所以楼与楼之间间隔又不远,造成房内阳光不十分充足,空气不十分好,特别是一些高密度的楼,更加显得空气不流通,阳光不充足。

因此我们在设计城市楼盘时,尽量让整个楼盘,整片区保持一致的坐向,统一街道,统一气口,不能错杂间隔建楼,引起楼与楼遮挡阳光,也阻隔空气流通,这种不科学的设计要十分重视,不能再出现。

再次,城市的楼盘往往是以南北流向的占多数,起到夏凉、冬保温的作用。但是,如果河流是南北走向的,这种设计反而不与自然界吻合,容易引起电磁波,电磁场的倒流,住宅反而存在不与电磁、亚弧相匹配,入住反而影响身体健康,所以南北通透不一定全是对的,要依据具体的地理位置,主要河流的流向,而定气口怎么安排,才能与自然环境配套,有完美的自然环境相依托,才能得到好的气口。

又再次,自然界中的山谷气口是十分之危险的,我们设计山谷两旁的建楼盘时,尽量不要与山谷保持一个向度,而应该与山谷保持大约得90度方向的建楼盘气口,阳宅楼盘气口应该与地球山谷气口存在90度剪刀直角,才能阻断磁场的逆向流动,山谷气场产生的亚磁场,是伤害动植物的,所以必须保持与它形成一种直角切线度。阻断亚弧磁场入侵,方能正常生息循环,不能容易恶杀多灾。

如古代的战场,到了山谷作战都是最凶亡的,死的人最多,所以山谷楼盘必须楼造,不能直造,即整栋楼不能横切整个山谷,要与山谷保持基本直线,让楼内的套房与山谷成90度角,这样才能安居乐业。

山谷表示的是两山之间的夹角,不是指夹小谷。

很多山谷之两山之间存在几公里,甚至几十公里之距,峡谷往往几十米至一百多米,两者是完全不同的概念,不能见字咬字。

所以说,气口往往是指楼的入口、门、窗之类,同时也指山谷的气流口。

因此说我们风水学的字语要广些,不能停在某一问题上,总是认为是入楼,或者套房的大门口。

纵观宏观的气口,又要细查宅房的气口,方能明白风水学的道理,做到见山才是山,剑见山不一定是山的微妙方法,方能融会贯通,游刃有余。

十八 

窗口作为阳宅的采光部分,是必不可少的,窗口是采光的作用,而不是气口的作用,很多人将窗作为气口用,认为窗口可以采纳空气,将窗口也安排到生旺之方。

其实窗口不有生旺之讲法,仅仅是作为采光使用。

虽然窗口可以更换房内空气,起到保持屋内空气清新,流通的作用。但是窗口的空气流通与采光不能叫做吸纳吉气,仅仅看作是流动空气及采光的作用的。

因为窗口比门高了近一米的高度,而且下面是有围墙的,所以窗不能作为气口采纳吉气入宅的算法,这种规定不是谁人说了算,是风水学的一种明文格式。不用规定的,是专用专户的定义,窗是窗,气口是气口,不能乱用作他用。

如人的口是口,耳是耳,不能说而耳口用,用于吃喝讲话,虽然耳有口也能流动气,但各自自己的目的不同,作用不同,不能乱套。

所以说,窗口的作用仅仅是采光及空气流通,不能作吸纳气口吉气的作用,区分开来,不能混杂。

但是大厅的大窗(落地窗)又是气口,不是窗,这个要正确看待。

新的大窗是没有围墙的,或者说仅仅是20 、30以下高的围墙,这种比大门入门口还要大很多的大窗,不再看作是窗,要看作是大门气口。如同古代正厅的入门一样,是大门不是窗了,虽然从这个窗外不能直接走出去到外面,但厅的大气窗又看作是一个大门,这个是因为宅的立向问题,不是谁人规定,也是一种风水的固定格式,永恒不变的格式,而入厅的门反而变成侧门,不叫大门,也不是立向之门向方。仅仅是侧门了,所以侧门与大门要具体区别开来。

凡是侧门比厅的大气窗小很多,最少小了一半。又要观看窗,要没有围墙高于30厘米,如果围墙高了30厘米以上,即使窗大了几倍过门,也是以门为向,不以窗为向。

所以,窗的大小及房窗的作用,立向都要正确对待,不能说统统以门为向,或以窗为向,要有格式规定,以标准作为方圆。

 

十九 厕所

前面第一章第十节已讲了卫生间的事了,现在补充讲卫生间的方位问题。

很多书籍讲卫生间安置在衰、病、死、绝方位上,这种做法不十分准确的。

如果是坐北向南的阳宅,比如安置比较合适,但是坐南向北,坐东向西,坐西向东,坐东南向西北,坐东北向西南,坐西南向东北,坐西北向东南这些方位坐向的阳宅不一定合适使用。

所以,阳宅的坐向,必须以实际情况而安排厕所的方位,除了第十节讲的中宫、前中宫、后正中宫,不宜做厕所外,还要依据现场设计,尽量以九星水法的方位来定卫生间的位置。

九星水法与九星座山床位之法是不同的方法。他们飞布九宫顺序不同,入中的坐向不同,所以所得的方位完全不相同的。

九星床位是以坐山定飞法,而厕所的方位是以向定的飞法,两者一个是座,一个是向,坐向刚好对宫,而且入中飞法完全不是一个顺序,所以所得的九星完全不相同,叫做山与水相对,顺逆飞排不雷同,对应的九星不相同了。

 

九星水法(厕所)排列表

 

【辅】 【武】 【贪】
庚亥卯未 庚亥卯未 丁巳酉丑 癸申子辰 坤乙 艮丙 乾甲 壬寅午戌
艮丙 艮丙 巽辛 乾甲 壬寅午戌 庚亥卯未 癸申子辰 坤乙
巽辛 巽辛 艮丙 壬寅午戌 乾甲 丁巳酉丑 坤乙 癸申子辰
丁巳酉丑 丁巳酉丑 庚亥卯未 坤乙 癸申子辰 巽辛 壬寅午戌 乾甲
癸申子辰 癸申子辰 坤乙 庚亥卯未 丁巳酉丑 乾甲 艮丙 巽辛
乾甲 乾甲 壬寅午戌 艮丙 巽辛 癸申子辰 庚亥卯未 丁巳酉丑
壬寅午戌 壬寅午戌 乾甲 巽辛 艮丙 坤乙 丁巳酉丑 庚亥卯未
坤乙 坤乙 癸申子辰 丁巳酉丑 庚亥卯未 壬寅午戌 巽辛 艮丙

 

从上面的表格中知道是以向上座山的二十四山论五行九星的,不是六十四卦论的,所以要分清楚向上与座山的问题,不能完全用座山来飞布九星。

例:座甲向庚的阳宅,应该是看庚方,座向上二十四山图知道,庚向在第一行,他的左铺位是庚亥卯未,武曲位是丁巳酉丑方,其余依法类推。

一切厕所的方位最宜在破军廉贞、禄存、文曲四凶星上,去水为以四凶星为吉,所以厕所应在四凶星方位上为吉。

同时,必须要以四凶星方位的64卦先天五行生入克入同旺座山卦,而不是向上卦,叫做水与山相对,山与水对为夫妇交媾,情谊深长之意。

所以风水学的深奥是不在一言两语之中,而在于理气与山水之中,山与水才是真正的奥妙所在。人在自然界中生存才会得到山与水的庇佑,才会完成自然环境下生存的状态,生息循环不断。

 

二十 文昌

文昌代表着读书,是表示能不能专心读书,而不是表示能不能考出好成绩。

能不能考出好成绩还要结合个人的智商、情商的高低,而不能专心读书与智商、情商没有关联。

智商再好,情商再优秀,不专心读书,都是考出很差成绩的一些班级中调皮捣蛋的学生,他们的智商情商十分之优秀的,仅仅是不专心读书,才引起成绩差。

而一些年年成绩中等,十分专心读书的学生,他们的智商、情商都是一般的,永远考不出优异的成绩的。

所以智商代表一个人聪明、智力好,情商代表一个人头脑反应快,转变力强、说话变通快。

单纯智商好,仅仅考得好成绩,不会待人接物,不会高谈阔论,语言交流极差。

单纯情商好,仅仅是讲话十分厉害,能言善辩,但考试成绩不优秀。

所以在一个年级之中,记得智商好,又得情商好的学生不多的,要么是智商好,要么是情商好。

而智商与情商好的学生偏偏最调皮,最难管教。

什么事都比老师反应快,无论学习、生活、工作,他们的处理、动手能力都超越老师,所以老师很难与他们的对等适应造成了误差,判断这类学生为坏学生,其实这类学生是十分可爱的,稍稍化引导,会是十分优秀的人才。

常言说班级中最调皮的人,到长大入社会后,却是最成功最有钱的人。

这类就是智商情商都是很越别的同学的人。

他们因为智商高往往出怪招做恶别的同学,他们的情商高,往往整天或多又调皮,所以这类学生都不专心读书,都在调皮捣蛋中成长。

而我们的文昌是专门针对这类学生的,对他们特别有用。

而对于那些平时又专心读书,成绩不是很优秀的学生,起的作用不十分之大,仅仅起到小小的作用。

而那些平时专心读书,成绩又优秀的学生起的作用也不十分明显,仅仅是巩固专心读书作用。

所以,文昌的放置是对一些特别作用大,只要引起他们专心读书,这类学生成绩都是一流的,甚至远超那些平时最优秀的书呆子。

因此在风水学中的“文昌”的布置,必须选择好的方位,作为安置工作,让这类“坏学生”专心读书,成为成绩优秀的人。

文昌方位放置

文昌方位放置是以贪狼位为最好,其次为武曲为位、巨门位、文曲位,再到铺星位,其余的位置都不好的。

文昌位宜处在静处,不动的地方,不能处在厕所附近,门、路上,也不能到大的电动机器中,道路走廊不能放,厨房也不能放。

最宜在大厅贪狼方或整个房子的贪狼方,如果又合孩子房就更理想,不合就安置在客厅内,其余的武曲、巨门、文曲、左铺都可以放,效果差些。

文昌物件:一、四支中等的毛笔,一个十三层的文昌塔,一个笔筒合起来共同放置,如果知道怎么“开光”就开光,不知道开光也行,效果会差一点。

二、也可以在贪狼等极方位放文昌架、放书。

三、也可以在贪狼等吉位上放书桌,让小孩在读书桌上读书写字。

总之文昌布置对那些智商好、情商好的孩子来说,是十分之优越的,成功的希望。未来的寄托都在孩子身上,做好这个工作对大家都有益无害。

至于如何做得更好的方位放置,还有别的方法,得专业人士操作会好,不会专业操作,以上述方法设置,也可以达到一定理想效果。

总之文昌的放置能不能让小孩成绩好起来,专心读书就来,大家共同参考,上面规律做一做,设计出一个合理的“文昌”来。

第三章 道路形杀

 路边杀

路边杀即是房子处在公路两边,而公路很狭窄,只有几米的公路,而且车又多,川流不息,虽然道路没有直接冲射房子,也没有间接冲射房子,但是道路过小,空间不足,引起路的气场,边角磁场随车流动,而不断产生极强的电磁磁场,拉动了房子两周的磁场运动,而磁场运动起来,产生了负电子电荷,让负电子流动,引起居住在这里的人,大脑不断地伴随电子运动,注意力分散,精神不集中,容易失眠。在这种情况下,产生幻觉,很容易做错事,而发生伤亡恶杀现象或者退财伤身。

所以路边上不是好的。在车多情况下的道路,公路最少要有十六米以上,亦即两边房子间距要有十六米以上,公路包括两边的人行道及绿化带,不仅仅指车行的路。

因此,在设计公路两边房子时,必须考虑公路的宽度,而不去考虑这些问题,会造成很大伤害的,不是说能开车,能走路就行,必须要注意路两旁的间距多少米,才能让入住两旁的住户平安。

这些间距问题要多少米,最好是用物理学的磁场正负电荷进行检测,得出最精细的数值,提供大家参考。

在风水学中仅仅是依理依形而说,没有具体的数据提示,希望学生们从物理电磁场方向入手,去掌握数据提示出来,更让人信服,更有理可依。

以下的各种形杀,因为是风水学初探阶段,都没有具体数据提供。

希望大家多去深入收集数据,完善《阳宅的化解科学数据》。

 对胸杀

对胸杀,即路从前方来,有远的、有近的,远的可能有几十公里,近的可能十多米。

哪种对胸杀的路对住户有危害呢?

往往超过三十米以上的路,对胸杀线口是有害的,所谓对胸杀线口,即路中间线直线杀对阳宅上来,而路边旁的边线,杀到阳宅上来,凶性大减。

所以,对胸杀线口是十分伤害人的,要知道他们犯的伤害性,要依据来气口的方位而定,不但要定它属于什么山向,即二十四山向的来方,还要定得更详细一点,达到六十卦的什么卦上来,这样才能准确知道是放什么的凶险,出什么毛病,会在什么年、月、日、时发生。只有详细知道这些信息了,在信息之中寻找节眼点,从这些节眼点去追溯问题,所应对应的事情,才明白对应的时空人关系。一一的对应出来,便知道详细事情了,这些留作后面专业介绍,这里仅介绍对胸杀形局,线口。

对胸杀的线口越长,连流速度越快,应凶越大,越快的情况,仅仅建起阳宅几天便发凶了。这些问题不是开玩笑的,有时候虽然不是阳宅中的主人,而是建筑工人,都会应凶。

只要是在这些线口上见阳宅,不管你是主人、建筑工人,如果你的生肖刚好符合条件,那么你便应凶了,虽然建筑工人是客座,不是房子的主座,但你参与建设在那个线口上呆时间久了,几天后便应凶。

无论什么样的人,如果是路过的客人,如果站在线口上 ,多呆几分钟,也会应凶的,符合生肖的某些特定条件 ,便是了。如交通意外事件,就是路过的客人,符合气口线口正对冲的三合生肖,其中有真杀三合,便应凶,假杀三合便可以避免应凶,真杀三合即年肖、日肖、时肖合杀,才应凶,不是所有年肖出生的人应凶,必须具备年肖、日肖、时肖为真三合就应凶

所以一切路口,都会存在凶王恶煞的交通事故,伤口特别多人。

如何做到避开这些凶险恶煞呢?

这些就是学习建筑公路设计者的事情了,在未到路口尽头,开始将几口划开变大,并且形成环球形,或者喇叭形,气球散开越大,凶杀变得越小,凶亡之恶煞就越少。

这就是说,一字值千金,道出玄机,就能挽救千千万万的生命,少犯凶亡恶杀的气口线口,让人民生命更加健康长寿,也是我们学习风水学的一个目的。全体人民生命安全保障,是建设者们设计者们的一个共同心愿,希望学子们多思考这些问题,为人民生命财产安全多注意考虑,参与进去设计蓝图上。

 穿心

穿心杀在市场上都讲成是对胸煞。其实穿心煞是指前方有路来或者凹槽来,后方亦有路或者凹槽对冲来而定为穿心杀,不要只前方有路或者凹槽对冲来而定为穿心杀,前方有路,或者凹槽对冲而来或去,仅仅叫做对胸杀。

所以学习风水学时必须区分清楚定义、定义错误,误导后学者。

而背心杀,则为后面正背心处有凹槽或者道路冲来,这个同对胸杀一样,都要讲大小距离的,三十米长的路没有杀气一百米以上的凹槽才有杀气,这些是最起码的要求,不要见到十几米长的路冲来了,就认定是背心杀,很不好的。

万物的形成,都有定义区别,有成形的动物,必有凶恶现象与之对应。不管此物是吉还是凶,吉的物凶恶时是自然条件下成熟而凶,凶的物凶恶时是不在自然条件下凶恶发生。

两者都会应凶,有吉凶、有恶凶。吉凶是顺时间自然因素,慢慢衰老死亡,凶恶是顺时间在自然因素下,不是慢慢衰老死去,而是突发事故,没到衰老而恶死。

所以万物皆为吉,万物皆为凶,吉凶祸福都有应期,就看应期时间长短之别。

凶的应期突而快,吉的应期长而慢,美而不恶。

总之,物物皆可爱,也皆可恶。是一种唯物辩证关系,有因有果,自然和谐的统一,有恶有坏,破坏不和谐的统一。所以,穿心杀是不和谐的统一物,不是和谐的统一物,既然知道物物一因果,那么我们在风水学中讲的万物皆自然、而万物不自然,就是这种情况。

而万物皆自然,美丽可爱,我们要保留它,保存它,使它长期存在。

而万物不自然下,产生恶疾的东西,我们应该去避开它,远离它,保持良好的自然吉祥美丽,所以有趋吉避凶之论说。

明白趋吉避凶是避开不吉之物,向吉祥物走去,那么,有了凶杀的物件就应该避开它。

例如:今年2020年我受到藤县某一公司邀请,前去为他公司寻找病根,此公司在前年来未成立之时,我曾现场看过,今年他们成立后搬入办公室,没有与我联系,更没有让我布置,就依他们的想法搬入办公了。

刚刚考察完工厂几十亩,没有什么大毛病,仅仅在安全防范上做的不完善,虽然做得不足够坚牢、高大,只有五十公斤左右高,也算是已经做的安全防范工作,因为是货物码头,做了这个工作都算防范了,是安全的一类,如果是做太高围栏,则影响吊机车的工作,所以仅仅做五十公分高护栏,正因为这个安全问题不够好,机车在倒车时,倒出围栏、入河,引起司机溺水而亡。这一安全事故是什么原因引起?如果归于安全防护不够,也有道理,50公分的栏墙,不够高度,让铲车轮碾压而过,但是,有50公分高的栏墙,铲车撞到围栏时,稍稍刹车。完全可以停车的,偏偏车停不下,冲出去而下河,引起溺水死亡事故。

但从风水角度去研究会知道原因的。

我们风水学中有过穿心杀,此公司的办公楼不大,仅仅五十多平方米,分为三间,大一间为老总办公室的茶室,另一间为几个员工的办公室,小一间为休息室。

此办公室正建在下坡(河坡)大门的路下段,路有三十多米,挡了路的三分之一,让路转弯而下,形成背后来的路杀,正好老板来的茶台,老板上班就做茶台边的,因地方小,不设太多办公台,仅设茶台作为老板办公接待客人,指挥工人工作地方。

而此茶台偏偏放在外面入门口正前方,与下坡路形成十字一线的前后对冲上,这种就是穿心煞了,前后都有路口,有路正冲,而且下坡之路从背后而来,力量极大。

此办公楼坐北壬方向南,为坐北向南公司办公,茶台就是坐北向南了,而2020年为庚子年,三杀之方位为南方火,门正好在南方上,心煞气大下,从背后北方杀来,前方南方也带杀,北方为坎宫,如水。北方杀来,南方应,北方水杀,水杀所应之事就存在车祸、官司、溺水这事故了。

所以说穿心煞极凶,不得不提示。已告诉大家,设计楼房时,注意观察地理环境,避开穿心下的楼盘点,不在杀气口上建房。

作为现代阳宅设计的学生,都应该纵学的一些风水学知识,让风水学知识的吉凶祸福实形结构认识清楚,为人民众设计楼房时,留下多些优秀美丽的吉祥物品作品。

 左肩

左肩杀是指路或凹槽从房子的左边冲直而来,直对房子的左肩。为什么不叫左腰,是因为肩比腰更外先看娟而不是先着腰,所以在风水学中必须以真实存在的形而定义,不能随便找个部位定义。

左肩杀往往要求道路更长,最少要求有五十米以上,如果是三十多米,或者更短,则对这个房子影响十分小的,仅仅引起一些小伤,小退,不是大问题,在风水学中不必要做什么大的防范,在室内布点植物之内便可以化解了,不必要大的大惊小怪。

而长的左肩杀则要求尽量避开,如果不能避开之时。应该在房子左边设计种植植物花圃之类,让房子离开路边五米以上,用缓冲的方法减少磁场,亚弧磁场对房子的冲害,如果路或者凹槽长,则要求设计离路边更远,甚至达到数十米之远,远近视左边的杀气力量而定。

知道存在左肩杀了,同样反方向为右肩杀,原因及化解方法也是一样,只是反向而已。

明白了这些路对住房存在各种各样形式的杀气,才能避开它,而避开它们对人的伤害,最好方法是躲避,而不是用物件去挡,或者去反击。

如果有杀气从左边而来,已选择八卦镜或者泰山石敢挡去挡杀、斗杀,那么你会得到十分之惨烈的伤害的,这种方法叫做杀敌一千,自损八百,互相伤害,对谁都不利。

比如你用泰山石敢当去挡煞,那么外面经过的人,由于磁场吸收刚好与你反杀的磁场同频率了,那么他们就会分心,不注意安全意识,会引起意外死亡,而这些死亡的人,会找你这个不这个石敢当的主人麻烦,你同样会应着各种各样的灾难的,这种因果报应关系,就是杀敌一千,自损八百现象。

不要认为世界无恶因得恶报,万事万物都有因才有果,如你要走笔直的路,必定先修路。这个原因,而结果就是你的快速方便走路,达到目的地,因果对应对应报等的关系,必须要明白,前因及后果,必定是对等的,没有偏向哪一边,如天平秤一样,平衡对等。

 斜冲煞

斜冲杀与肩杀一样,都不是正面或者后正面而杀来,是从斜方向杀来,它的凶性同样危害的,没有什么大的区别,主要是看不同方位冲杀而来,所以发生的凶事不同,如东方来与南方来,所发生的风险是完全是不同的,所以在研究风水时会发现,不同的人家发生凶恶的事都不相同。

有车祸,杀人、被杀,跳楼、跳水、水厄、服毒、中毒、强奸身亡,被谋杀凶亡,各种各样,有些是各种疾病恶死。

这些不同繁多的凶性事件,不能同一方位而论,依据各个方位,家内对应人的生肖而定,而同一个方位力量相同的杀气而来,不同的人的生肖,会产生不同的凶险事情,叫做应物应事,所以有万人同事不同命之说,即同一个方位,有一万个人,应凶有万种不同的样,所以,在研究风水时,叫做万物应凶千差万别。

要能正确大概知道各种各样的应凶事情,请关注《三元方位恶亡庆应》

《三元方位恶亡庆应》是简单阐述各个方位对等的吉凶事件,明白各种方位,各个生肖对应的人的各种凶险事,就能快速知道,这些凶险杀路的发生事情,尽量做好避开它的发生。

 三元方位恶亡庆应

 

阳宅风水存在着各个宫位的吉凶庆应现象,而三元阳宅方位的恶亡庆应是在《玄空铭》的基础上,总结出来的详细恶亡情况,描写出来,供大家参考应用。

乾宫

乾宫来杀存在的凶亡情况:1、如果是下坡而来,主要伤害为跳楼、服农药、小车车祸、家中的中年主人、大儿子。2、如果是平坦下而来,主要伤害为水厄主人翁,断脚,中疯,脑疾,冠心病,以及家中的次儿子。

3、如果是上坡路杀而来,主要伤害为跳楼,断头、破胸、手术,肝疾,胆疾,手肢截,电雷伤,以及家长的老女人。

坤宫

坤宫路来杀存在的身亡情况:1.如果是下坡而来,主要伤害动手术,切割脾脏,飞来横祸,老妇瘫亡。健忘症、官司、口舌妇女、恶毒口舌、以及家中的长妇。2、如果是平坦杀而来,主要伤害为胃病、气管疾,脚毒,气肿,关节炎,气泡,以及家中的长孙女。

3、如果是上坡杀气,主要伤害为老妇女恶王。肝疾,胃癌,疝气,膀胱癌,乳腺癌,以及家内的媳妇中细媳。

震宫

震宫路来杀存在的身亡情况:1、如果是下坡而来,长男被外人车撞而亡,暴雷而亡,自己开车翻车破肺而亡。做电业跌倒,电伤而亡,暴富而亡,官司连连不断。

  • 如果是平缓杀而来,意外车祸伤,断手与脚,伤害腰骨、胸骨、官司不断、口舌特长,外遇被伤害,桃花杀劫。
  • 如果是上坡杀气而来,有车祸、船灾、烈炎气杀、中疯心脏、冠状病、气管疾、手脚肿疾、弯腰背疾、肺气疾、肝癌、肠癌。

巽宫

巽宫路来存在凶亡情况:1、如果是下坡而来、长女有癫狂、白颠、疯癫症、失忆症、老人痴呆症,上吊、服毒、跳河情况。2、如果是平坦杀路,则有长女手脚肿胀,脾胃病,失眠、服毒、小车祸发生。3、如果是上坡路杀气,则有老妇、长孙女失眠,跌伤、轻症癫病、神婆出现。

坎宫

坎宫路来存在凶亡情况:1、如果是下坡而来,中年男人、中房有水厄、车祸、翻船、肾症、尿毒症、毛脱、白发早。

  • 如果是平坦路冲杀而来,有性功能亏损,早衰、白发、小车祸、官司、口舌、背后抽斧。
  • 如果是上坡路冲杀而来,则有中性车祸、官司、船破被淹、肾亏腰肿、白发、早衰、手指肿、痛风。

离宫

离宫路来存在凶亡情况:1、如果是下坡路来、有火灾、血光凶杀,车祸、官司、山林火灾、公司火灾、中年妇女血科症、月经失调、血崩症、口舌特多。

  • 如果是路从平坦而来杀气,有车祸、失物、被盗、官司、火烛、如女痛症、口舌官非、冤灾。
  • 如果是路从上坡而来杀气,有车祸、伤中部身体、被人含羞带伤入狱,是非含冤,冠心病、中疯、血疾。

艮宫

艮宫路来存在凶亡情况:1、如果是下坡路来杀气,有少亡、少年跌残、车祸、官司、被蒙骗、动物咬伤、孝亡。

  • 如果是平坦而来杀气路,有跌残、断脚、车祸、狗咬、猫爪、动物伤身、死六蓄、
  • 如果是上坡路来杀气、有车祸、跌伤残、狗猫咬、官司、病亡、恶杀发生、迷路、走失。

兑宫

兑宫路来存在凶亡情况:1、如果是下坡路来杀气,有少亡、凶气杀伤残,车祸、高空抛物下伤,官司、口舌毒疮、膀胱疾病。

  • 如果是平坦路来杀气,有利器、铁器伤害、被人刺残亡、车祸、官司、血光、血症。
  • 如果是上坡路来杀气,高空铁器落下伤残亡,金属器皿伤,车祸、官司、打不完的债务账官司。口舌病,咽病、气管疾。

 缺角

现代开发的套房,大部分存在缺角现象,不是入户门庭缺,就是小房处缺,甚至客厅的饭厅处都设计缺角,平整的一个土地与邻居的套房互相交错,在一个平面四边形中,邻居占一个角,自己各占一个角,房与房都互相交错。

这种现象一些设计师认为交错立体很好看,很方便,他们设计的户型面积。

而在风水学中,这种现象是极不好的,你的平行四边形面积房子中,占有别人的一部分面积,别人同样占有一部分面积,古人在研究风水时是将整块面积一起来研究的,在罗盘上是四通八达,气场均匀的,和上面讲的错杂缺角房子,罗盘上就缺了一个宫。甚至三个宫这样入住在这些房子的人存在某个宫位或者两个三个宫的缺失,而这些宫会缺失却落在别人家里,会引起自己家的某些方面对应的万事万物丧失。

如缺乾宫的房子,被别人家占去了,这套房子对应的权威、威信、老人、权力等等问题都存在缺陷,甚至主人会损失财产生命。

而其余各宫的缺失,对应事情发生,都可以参照前一节讲的《三元方位恶亡庆应》的万事万物对等。

可见,与别人共同占有一块平整的四边形土地,占的各个空间缺失,都会影响自己家的很多事情发生,极不好的,希望作为设计者们,尽量利用有限的空间来设计自己的完整房子,不让别家占据一部分空间。

 

 楼层缺

楼层缺角,及在一个正方体或者长方体空间内的一层楼,被上楼或者下楼占去了一部分空间,即将一个正方体长方体体积,切割一部体积去建上一层楼的房子或下一层楼的房子,而在别层楼中又切割一部分给自己作为房子,这种立体上下部分空间的缺角,都是极不好的。

设计者们认为这是立体复式空间,上下楼都占据,共占有三成楼,一些面积、体积,形成立体式套房,很不好的,这些空间立体缺角,都存在问题。

正如上一节讲的一样,一个立体的罗盘,切了部分某一个宫部分空间,或者两个宫,三个宫,部分空间而又多余了另外的一些宫位的部分空间。

而多余的部分空间不是自己缺去的空间的宫位了,在立体罗盘中,自己家中间立即极,上下层楼同一个宫位上,它们是不在同一个宫位上的,可能会跑了几个宫位,所以,自己缺了宫位,与得到的宫位是不相同的,因为是一个上下的立体罗盘,空间发生变化,宫位缺与得都不同。

这样引起自己某些宫位缺了部分对应的万事万物,而又增多了某些宫位对应的万事万物,在自己实际生活中引起一些混乱,多得某些问题事情,又失去某些问题事情,形成自己对等的万事万物不均匀,增多很多不必要的负担,又少了很多自己应该得到的东西及事情。

所以这现象,立体空间缺设计,也要不得的,希望你们今后设计图中省去这些现象。

而同一个立体空间内,可以设计上下两楼的一部分分成上下层,一部分成一层,这种在自己平整立体空间内设计成分层的现象,又不存在缺角,是可以的。

所以说没有研究过立体罗盘的人,总希望空间层次多,立体性感强是对生活存在里面的人增强乐趣,增强空间层次,认为是好的,其实适得其反。

节 私建房子缺角

我们中国私建房子最多的,可以占一半房子以上,很多人城里有公建房子,在乡下都有私建房子,而私建房子土地及建筑都是自己的,所以绝大多数情况下都是建成平行四边形或正方形土地面积的,但也有一少部分人因兄弟多或邻居多又密而分到自己的土地不成正方形或四边形,而又尽量多用土地面积,才能够有一百或几十平方土地,才勉强够居住,所以也存在少数人建的房子不成规矩,不好看的多边形房子。

而这些存在缺角的私建房子,是不是与城市中缺角房子一样存在某公或几个公的毛病呢?

首先要知道,一切房子是存在土地及建筑物两部分组成的,而城市的房子土地不是自己或者说是占有几千份之几或者几百分之几土地,形如自己不拥有土地,而私建房子,土地也是自己的,房子建筑物也是自己的。他们两者都是完全不同性质的私有物。

其次,在立极分九宫时,虽然同时大家缺的角完全一样,但因为私建房子属于自己土地,缺的角有土地的私人空间存在,磁场及电荷是属于私人的,不是公工的,所缺的角,完成宇宙磁场循环及亚弧电子循环时,起到私人吸收,而不是公共吸收,这种不同区别,会引起缺角空间能量的不同变化,空间能量,及第五维空间的能量分配不同,发生质的不同,从而有极其大的变化。

第三,由于第五维空间人类目前无法看到的物质存在,也没有任何可以证明的事情,所以它的构成及使用、性能,人类根本不知道有什么作用,因此此类空间维度的一切作用无从知晓,从而不能区分缺角相同,而土地不同性质的三维空间的作用有什么不同,所以出现误解,认为都有相同的作用及变化的缺角产生的风水效应。其实他们是完全不同的风水效应的吉凶情况的。这一点,目前没有资料数据证明,只能是理论上讲出来,给人类的一个思考定义区分,不要同等看待。

明白公用空间及私有空间三维度在五维环境下是完全不同的性质的作用效应之后,就会明白,它们有着质的不同性质及效应。

因而在目前科学知识无法解释证明之前,大家不去争论这个问题,只存在明白这个事情便可以了,所以他们缺角完全不同情况下,都有不同的质的风水的影响。

公用土地的私人楼房,缺角存在凶事发生,而私用土地的楼房,同样缺相同的角,不存在,那那么严重的凶情发生,占比仅仅是十分之一左右,它们存在十分明显区别。

公用缺角严重危害人们生活健康,而私用土地的仅仅是一些小毛病,威胁不到生命安全及财产安全,仅仅是一些小毛病,如小退财、小病痛、口舌是非之类,是区别十分之大的不同的两类阳宅房子。

所以,区别公用及私用房子缺角,公开陈述,以方便大家认识及思考。

节 香炉

香炉作为阳宅中的一个内容,是非常专项讲解的,这个问题十分之敏感话题,但中国传统的民俗,家家户户都有,有些设置在农村乡下,有些设置在公用土地,神庙上公共使用,有些设置在姓氏祠堂内,大家宗亲使用,总之家家户户都有香炉,人人都有香火存在。

而“香火”代表着人的传宗接代,一代传一代的代名词。所以叫做“香火”,也即男丁的传承。

明白香火的重要及代表性了,就专节讲解他。

香炉是代表祖先生存的居所,一切已故的自己的祖先都生活在香炉附近的四维空间内,而祖先叫做五维空间的物质,它们是两个维度不同的人的不同先体物质。

而人是属于二维的生存体,在三维空间生存,而祖先属于五维的生存体,在四维空间生存,所以人看不到祖先,但能感知他们的存在。

因此家家户户都设置香炉,去纪念祖先,拜祭祖先,而香炉代表的是四维空间,不是看到的二维实体的香炉,在四维空间世界内,是五维的祖先们生存的空间,因而香炉不能随便放,也不能多放。

在一家庭房子内,最多允许放三个香炉。1、是中公的香炉。2、是灶台的香炉。3、是门的香炉。

中宫香炉代表着一切先祖的居所,为人的居所。

灶台的香炉代表先天的食物,及天的对应居所,为天。

门庭门口的香炉代表本地土地,为地的意义所在。

所以有天地人三者关系,是一个家庭内允许最多安放三个香炉的真正的意义。

而目前很多居所居住地方都有很多人安放很多香炉的,有些放十几个香炉,走近他们的家,心都怕怕的,十分不舒服。

中宫的地方一放一个香炉,不宜多放,很多家庭放两个到三个,这个是错的。

而且很多家庭也放自己祖先专用香炉、神仙专用香炉、拜师的专用香炉、礼教派别的师承香炉,地藏土地香炉、别的专用香炉。在中宫处就有十几个香炉,形如神佛地方,十分难看,十分可怕。

香炉越多的家,吸收到五维空间各类先祖到来就越多,亦即邪气就十分旺,生活在这个家庭内的人就十分多的邪气,鬼怪现象就多。

因此,在这里强调,家内不宜多放香炉。

 

十一 进住

当你购买好套房之后,必定需要装修,按自己的兴趣,习惯把房子装修好。装修时,以节约、简单美观为标准,不能精装成奢侈豪华的房子,凡是将大量金钱装修成及奢侈豪华的房子,都存在极严重的缺点的。

不要认为,装修房子成豪华级了,就显示自己的地位高,有钱有势了,很有面子。

要知道,物极必反的道理,将巨额资产拿来花销在豪宅上,必定会有反向作用的事发生,入住之后必定会以数倍于花费的钱财败退。

金钱可以购买物资,金钱代表财富,巨资的金钱会引起财富的反向发展,家不富三代的含义就在这里,凡是巨额财富之人,将财富段来花销,必定会败退。

金钱代表五行中的金,金能切割万物金,金同时也会被万物切割,水的柔顺可以断金,木的温和亦能化断金。土的湿燥能腐蚀金,火是克化金的,不管万事万物都有生克关系,不是单纯的一物克一物。

金钱可以让你生活更好,亦能让你更富裕,但过度浪费的金钱是适得其反的,有得必有失,得失是平等对待的。

比如你得到大量的金钱,而别人会失去大量对等价值的物质或钱财,两者互相平衡的。

高度财富集中某人处,必须让众人身寒,是一个特定的格局,互相平衡对等的,你浪费大量物资,别人会失去大量资财,一因一国对等看待。

你的财富浪费,就失去良好的优良道德,将是产生恶果的源由。物物反向,物物匀对。

所以因果报应,入住之后,必定会因巨额装修而对等的破财,故进住阳宅装修为第一关。

而装修好之后,因人而异,选个良辰及时入宅,入住之前可以购买好一切家俬物品,生活物品放置好。

良辰吉时,先人进宅,后物跟随而进,并且先上香拜祭先贤,后煮物进食,先后顺序要严格执行,不许颠倒办事,天地人关系搞乱,会引起很多不好的事发生。

所以进驻阳宅都要有规有矩,有先有后,不可不乱,这样就能平安顺境,事事顺手。

 

 园林

  

植被草是阳宅外的周围环境必不可缺的部分,它的存在为阳宅外部环境增添无限绿的气息,为空气清新,内外循环的氧气,二氧化碳以及很多尘埃的过滤等等一系列的新陈代谢活动。

作为绿色存在的草,还能够引起到美化阳宅的作用,阳宅往往是一些钢结构,钢混结构,泥石结构,竹木结构的,它们的颜色各异,比较鲜艳、刺眼,而地面外部如果又是些质地的物品就十分单调、不美观。所以,作为建筑物群,就适当增加自然的绿,清之色、不仅可以更替空气的作用,而且可以调节人眼的疲劳,保持眼睛,还有绿化环境,增强声息的作用。

因此,在选择草类时,都需要做一些考量,往往大家喜欢选一些低矮,针状、长绿的美园元草,加拿大草,台湾草和那些本地的草种,往往长势较高,图片的管理,都不喜欢种植,这一点是比较好的选择。

虽然中国本土的草类繁多,但都十分难管理,长势高的要时常割短,而长势低的草又不能踩踏,被踩踏到的一次都会干枯,得外来引进的那些草,不但还小,浓密、而且反复的踩踏多次都不会干枯,很方便管理,在里面除杂草施肥,淋水多次都不影响他们的生长,十分可靠的生命力。

所以选择这一类低矮、易于管理的草,作为阳宅外环境地表种植,是十分值得大量推广的。

 

 

  矮树

阳宅周边的绿化带,适宜种植一些矮树,比如:冬青、低矮的花,能够一年四季常绿的为好,在种植这些树时注意离开墙体五米以外,不要紧挨墙体而种。很多小区种植它时,是利用墙体作一面护栏,减少花圃制作成本,这种是不正确的,很容易引来蛇鼠依墙根而住,又影响墙体干燥,给墙体产生青苔,滋生大量细菌。

墙体根部三米范围内,不要种植任何植物,以路及地下水沟为宜,保证空气畅通,墙外干燥。

矮树作为园区内的一个装饰品,起到绿化作用,呼吸更替空气外,同样与绿草配置,存在立体感强的特点,有花有草,清香的空气让人舒畅。

种植矮树时,不宜过密,过密很容易大量滋生细菌,同时存在滋长大量的蚊虫,对整个小区楼盘造成危害,而不是利益。

 大树

在小区楼盘里,不宜种植大树,很多小区不惜花费重金,从外面购买回一些几十年的大树,种植在小区里。

大树是比较难移植的,移植时要挖很深,很大的根土,根须,才能正常移植生存,所以动用大型机械、机车挖掘及运输,花费很重的金钱,而且还要细心种植,小心护理,一两年才能正常生存,花费十分昂贵成本种活的大树,不但没有为小区带来好处,反而带来危害。

大树容易引雷,这是第一危害,第二是大树树冠阴盖面积大,树下植被不能成活,第三,大树的虫蛀不易消灭,掉下来伤到人畜,第四,大树遮了阳光的照晒地下,有十分多的蚊虫、细菌,让人在树下闲坐都不得安宁,容易被蚊叮,传染病毒。

所以小区内种植大树,害多益少。

小区内除了种植草,矮树之外,最好是间隔二十米以上种植一些景观的中等高的树,让树与树之间有阳光照射,树下在斜出阳光下,都能晒到树根杀死病菌。这样既可以有阴凉之处,又不能引起病毒滋长,是合理的布局之所,不要认为树越多越好,越阴凉越好。

我走过全国各地,在那里都一样,种植又密又高的大树,这种园区林树设计是错误的,希望今后的小区,楼盘设计时,注重园林的设计,不要老是考虑荫凉,要考虑阳光、卫生、病毒、蚊虫、阴凉环境的综合性,而不是单一性。

 

 莲池

莲池作为阳宅套房大楼外的一个特定环境水池,有着美化环境空气的作用,同时搭建小桥,做起凉亭,有着江南小岛,岭南特色的综合美景,而莲池又养金鱼,或者别的鱼类,让公园式的环境出现,小孩带来美观的欢笑,老人带来和祥的礼貌,所以连词作为景观的出现,是特别需要介绍的。

由于连池内种植莲花,而莲花代表着高洁、高雅、慈性心肠,有催婚、生儿育女的美好愿望,十分深得群众的喜爱,所以家家户户的人都喜欢这种小桥流水,花香叶绿、清香透彻,水绿如画的美景。

但是,莲池的存在是十分讲究方位的,不管什么类型或者什么做向的小区,楼盘内连池是不能放置香炉的,更不能安装铁塔。

这个问题专节讲述,是告诫大家,不要随便设计这些东西,会引起凶亡恶杀事件的,特别强调,希望所有设计者们十分重视,勿忽视他们。

如果连室内放香炉,引来很多邪气,在小区内常常见到怪异之影物,吓怕老人及小孩。

如果连池内装铁塔,会引起一些成年人因车而亡,一些老年人痴呆,一些少年人溺水而亡,一些成年女人精神疾症等等一系列毛病。

所以必须严格禁止见这两类物品,防止恶亡事件发生,引起不必要的人员及财产损失,特别提出来,多加注意。

 

第五节 假山

 

假山作为景区风景十分之重要,具有增添遐想,迷藏,游玩乐趣的重要组成部分,是公园公共场所的一项风趣景观。

然而在阳宅小区内,不宜做假山风景的,假山往往用乱石组合而成,有些美观,有些恶作,也有些阴森,不一而定,各形各异,形象万千,总之,假山的存在,为小区布下一颗地雷。

家乡的位置,因各小区楼对应方位不同,产生不同的风水效应,不能一一详尽,但从总的空位上可以断些往绳的。

 

震宫

震宫有假山,且比较大型,有疯疾,手脚麻痹,痛疯,肝胆疾,车祸,梦多,甚至梦游,老人痴呆。

 

巽宫

巽宫有假山,且比较大型,有疯疾,有失眠,精神病,坠胎,死胎不能生养,脚疾。头发脱,胃病,跌伤之幻。

 

坎宫

坎宫有假山,且比较大型,有跳楼,水厄,车祸,官司,被骗,巅疯之疾。

 

离宫

离宫有假山,且比较大型,有血光、火灾、被杀、车祸、电伤、血疾、中疯、手脚瘫软。

 

艮宫

艮宫有假山,水溺、车祸、跌伤、老人迷失,且比较大型,早恋、早产、失业、失学、官讼。

 

兑宫

兑宫有假山,且比较大型,利器伤害、车祸、船灾、少年车伤害、少女早产、老人跌残、心肺疾病、冠心病、糖尿病。

 

乾宫

乾宫有假山,且比较大,有鬼怪现象,老夫淫媳妇,老母淫女婿,家丑远扬。性生活混乱,野花香、毛发脱、头疾、冠心病、心血管病、脚疾、老人痴呆、车祸、跌倒。

 

坤宫

坤宫有假山,且比较大,有女人淫乱,见怪异之事、迷惑、妇女失踪、逃家别恋、卖淫现象、胃疾、心冠疾、气管疾、手脚麻痹、车祸、血光、官司、口舌。

总之,假山存在小区是有害的,如果仅仅是小的假山,则能避开这些现象发生,所以造假山时时不宜造大型面积尽量不超过二十平方米,水贮量也不超过二十立方,一旦超了这些数据,都会引起各种现象发生,不得不防。

至于如何产生这些现象的理论依据,那必须要深入学习风水学知识。

有水声流动生产生的磁场、亚电磁波、电光弧波、气泡电磁现象,臭气、惰性亚弧等等一系列负能量的电、气、光、热亚电弧现象的科学理论。

而风水学方面,仅仅是五行生克制化现象讲解,不能够科学理论性,证据不充分,不得人心。

 

 

 凉亭

凉亭作为阳宅风水中必不可少的部分,很多古寺、古院都布有凉亭。

而凉亭代表是文昌、读书的意义。凉亭真的起到催文化的作用吗?

从理论上是找不到证据数据来佐证的,但从事实的千百年实践上,都可以找到一定的事例,证明它的作用性是完全有效的。

凉亭往往是顶上尖起,八角翅飘出,很美观,有欲飞先起的势态,如你要冲出困境,必须先做好力量的积蓄,才有气力冲出围困之所。

所以,你想成为读书写文章的好手,必须先自己专心攻读,有了良好的底蕴,才能考出好成绩。

凉亭底下好读书、作画,是古人的生活优良习惯,在他的底下成功、成名者都十分之多的事例,没有几个诗书通懂的人不去凉亭下边吟诗作画创作的。

可见,凉亭下边的功效都有文化的紧密的相关效应,如果没有它,读书琴画都显得平淡许多。

既然知道它的作用与文化息息相关了,那么它对周边的环境有没有作用呢?

首先在峦头山体九星中,知道贪狼主贵与文昌读书,文取主思路,思想安逸。

所以,凡是凉亭处在你居所立极点的吉贪狼方及文曲方,则有聪明人士出现,读书、官职、诗歌脑力超常发挥,他们必定与正常不同,在读书路途中通畅通,在官职旅途中顺通,在脑发挥上无碍,做事待人接物良好,文化官职事业都会胜人一筹。

所以建凉亭在公共处所是益多多的。

但是,在设计凉亭时,八角飞首不能太长,不允许超过二米以上,以实际高大比例而定,小凉亭有一米以下便可以了,超长的飞角八杀对周边的住户还是存在杀气的,叫做八角煞,所以作为设计者们注意,凉亭八角的长度,尽量不让他产生八角杀。

而顶头上的尖角自天而上,是不存在任何家庭的杀气的,区分开来,不同而视。

在这里再次提示,一切直角形的楼房,大厦的直角墙角对任何角度,任何住户不存在角杀现象,特别强调出来,供给心里有障碍的人参考,放开思想包袱,不要什么角都对人有伤害。

第七节 根雕

根雕作为小区或家庭内的一个生活工作台或妆饰品是十分普遍的,然而很多树是不能作为根雕用品的,特别是一些土地庙,社坛、契约树边的树是不允许用于根雕,而那些乱葬岗的树,也不允许作为根雕使用。

很多人不清楚这些内容,见到树根好了就去挖出来供别人做根雕使用。

一旦你们使用了这些根雕,会让你家庭或社区出现怪异现象,甚至常有精神病人出现,很多家庭有怪疾医生都查不出病因,也医不好这些病。

如何知道家庭内有些怪异的根雕呢?

首先,当你家内安静时,会偶尔听到奇怪的响声。

第二,有时候半夜会听到小婴儿啼哭声,但附近又没有婴儿住。

第三,有时会在睡着时听到打雷声,鬼叫狼吼之声。

第四,常常有梦游的人出现。

第五,家内有怪异疾病,医生找不到病因又医不好。

第六,家内有常常胡言乱语者,或者有精神病人。

第七,家内有先天性发育不全者。

只要家内有这其中一种现象的,就考虑家内物品是否存在以上介绍的地方买回的物品了。

如果发现这些物件存在,马上要挨销毁,然后到土地庙,土地公那里道歉还是有帮助的,说不定那些怪异现象就不翼而飞。

所以,不是一切根雕物品都可以作为家庭小区内使用的物品,很多这类物品是不允许使用的,同时还要注意自己家内的位置是否曾经是在乱葬岗上开发而成的土地,或者房子外不远处及三米内是否存在乱葬的坟。

总之,这些都是怪异现象发生的原因,作为建筑设计者们在建筑前必须实地考察现场,确认现场是否存在乱葬岗,如果有必须依法办事,依照民族习俗做好清净土地工作,不要胡乱兴工。

 室内挂件

室内挂件是现阶段流行的一个配件物品,很多家庭都有使用,而且挂件的物件很多,不是所有的家庭都可以乱挂物件的。

香港的大师著书时,写了很多挂件物件,有几百种之多,其实他们是在卖商品,绝大部分挂件是对风水没有任何作用的,仅仅起到装饰作用,对人的财、丁、贵、寿不存在任何意义的作用的。

下面介绍一些对人的财、丁、贵、寿受起作用的物件,以供大家参考使用。

貔貅、麒麟、金蟾、木象,木牛、金猪、风水球、风水车、佛珠、佛像。

青龙、剑玉,铜象、国旗、党旗,现时流通的铜币(过去朝代的无用),即人民币用铜制作。

观音、童子、八宝莲花台、太阳初生图、老佛道、护法僧、颂道。

寿

寿星翁像、法符、神兔件、木葫芦、红线挂件、红纸。

以上挂件对风水起到一定的促进转变作用,而种植一些好的植物也起到作用。

其余的挂件绝大多数是不起任何作用的,不要看到网上公布的几百种繁多挂件,绝大部分不起任何作用,仅仅提供给你心里装饰作用。

而文昌、制杀方面也有少量的物件。

 

文昌

十三层铜塔、狼毫毛笔、笔筒文昌架、童子、佛祖、妙手观音。

杀物件

铜镜、八卦图、罗盘、铜葫芦(葫芦不可乱用,也有招邪作用),泰山石,(不能用于家庭,仅供神坛、寺庙路口使用)。红纸、青树、水、朱砂、盐,柚香类树叶

古物制化

古剑(非葬品)、古铜钱(非葬品)、古铜像、古猪像、古佛像(非拜祭供品)

以上都是制化物品,别的制化物品是道家专用,不在此行业之中。

明白风水中的挂件有作用效应的是不多的,仅仅是几十个品种,其余的都是装饰品为主,对风水是没有什么作用的,不要相信网上公布那么多的物件起到风水的作用,他们仅仅是饰品,供人们心理平衡的作用。

 

 八卦镜

八卦镜在民间十分常见,很多地方都见过有八卦镜的,人们认为挂八卦镜可以辟邪、去恶魔,反射凶恶杀气。

其实八卦镜根本没有这些功效,仅仅是一个装饰的作用,用于一些八角亭台、庙宇的装饰使用,没有任何的辟邪、化杀的作用。

如果你的家居,用八卦镜进行各种类型的化杀,不但起不到化杀的功效,反而会引起邪恶的反击,招致很多额外的恶灾发生。

因为八卦镜是庙宇的专用物件,对庙里才有一定的镇邪祛妖功能,而对于普通的农户是没有这个功能的,反而招灾。

八卦镜里刻有太极八卦,不管是阴八卦、还是阳八卦,都要经历开关,再颂经背文情况下,才能起作用,要常常有人颂经、背文,并且要有清香的香火,天天烟熏的八卦镜才会显示出八卦的镇邪、祛魔的作用。

而普通人户居住之所,不会天天念经,也不会天天长时间烟熏,所以它的作用就发挥不了,并且很容易让周围的邪恶之魔认为对付他们,反而要想尽办法来攻击,形成风水的斗杀情况,从而招灾。

所以,八卦镜是不宜放自然宅内外的,八卦镜有凸八卦镜,凹八卦镜,都是一样的,不宜放置。

 

 水晶球

水晶球作为一种特别的吸纳磁场的晶体物件,很受人们喜欢,它的五颜六色又十分好看,深得人民的喜爱,他们往往装饰在家内厅堂、房内、或者公司的办公台后面展架上。

水晶球不是什么颜色可以放的,他们存在很大的差别。

白色水晶球:代表纯洁、吸纳干净之磁场,有化杀、催财的作用。

紫色水晶球:代表富贵、精魔,有催贵、催鬼怪的功能,不能随便放置,放错位置会引来怪事发生退败。

红色水晶球:代表阳光、向上、同时也代表血光、夫妻分离,所以也不能随便放置,放错位置会引起车祸,夫妻血脉刀向,感情破碎,所以要慎之又慎。

黑色水晶球:代表黑气、妖怪、魔法、也代表儿孙,丁旺,放错地方会引起百魔入宅,怪事连连。

所以水精球的放置设计不要随便进行设计,要精通风水吉凶祸福方位及人命的适宜吉祥物后,才能设计安放,不然还是停止做这类物品的设计放置。

 

 

  小区围墙

作为现代小区的管理方式,往往把小区围起来,防止外人乱进入小区,也起到一定的防盗行为,尽量减少违法犯罪事件发生,所以绝大多数小区都有围墙,将入小区的各个路封起来,仅仅留出几个门口出入,虽然很多小区的围墙直接是房楼作为围墙,不用全部围墙围起来,所以形成一个全封闭的小区城,小区不分大小都是这样围起来的,所以叫做小区围墙。

可见,全封闭式小区围墙要注意些什么要求呢?所有小区作为方便管理,安全考虑,都要对围墙高度进行适当处理的,太高了有不雅观,太低了又起不到安全的作用。

小区的围墙以2米50公分高为限,超高了,会引起居住在里面的人容易犯法,违纪事常常出现,特别是一些官场的人,最容易犯法事件发生,对于经商的人,也很容易被合同围困,做一些死胡同式的生意。

为什么会引起这些现象呢?

首先是,围墙是堵塞用途的,高的围墙,往往堵塞了生意的气息,让内部没法进入气流,低空处的气流是死气沉沉,形如死的气场一样,无法交换生息。

第二,高围墙的堵塞,可以让磁场阻断不断连接,外界的磁场与小区内磁场连不上来,形成隔阂,产生各占山头的气磁场,不联系一块。

第三,如果外墙的一切气息无法与内墙的气息相一致,那么就形成人入死胡垌,生息全无,所以,应该安全考虑,尽量做好死胡垌的生息交替,完成生息循环规律。

可以做小区围墙时,在1米50到2米3为宜,达到防护目的便可以的,不能超高围墙出现。

 

第二节 公司围墙

公司围墙与小区围墙原理差不多,尽量不能做太高,公司围墙最好是做成一些疏格的上方的围墙,增加空气的流动性,同时让围墙的空气保持内外串通,因为公司是某一个单位或个人的范畴,不是千家万户的,所以更应该让内外围墙气息保持一致,不能阻断它。

很多公司面积大,把围墙做高了,堵死气息,公司往往经营步入困境,公司生意不能很好发展,不用几年,逐步衰退,最后会引起倒闭,是十分可怕的。

另外,公司的围墙不能用玻璃做,用玻璃做公司围墙,很容易吸引一些非法的生意,往往有偷税、漏税,违反法律的生意牵连,会造成很多公司经济合同纠纷,打官司都不能断,年年为打官司忙不开交,所以,公司围墙至关要紧,不能掉以轻心设计。

 

 防洪堤围城

现代水泥混凝土的产生,使得建筑业飞跃发展而混凝土兼顾实用,时间长不破烂,为防洪工作带来十分方便的考量。

可是现代的防洪堤设计是十分分错误的。

绝大多数的防洪堤是在河口交接处的城镇而建,依城镇的河堤住起十米、八米的堤基,将河水挡在外面,不让它满入城区街道,设想是美好的,并且都实施了建设。

而这种设计是严重错误的,大禹治水是历史上成为的事例,都是以疏水成功的。

而现在的防洪治水是以堵水办法来完成的,这是与历史成功唱反调的。

洪水的到来,是因为排水不充分引起高涨,很多峡谷排水不全,引起河水猛涨,而河口往往是几条河汇聚交汇处,洪水量特别之大,抬高水往往与他们有关。

在洪水口处堵小河道流量,会不断让内部交流不断上涨,淹没的地方就越高,越远。

所以在河口的城镇都是这样建防洪堤,是严重的错误,一旦遇到特大洪水,不但排不完,反而淹没河口的城镇,连内河的地区也一起淹没。

目前还没有特大洪灾发生,总有一年会发生超特大洪灾的,到那个时候淹没的人居环境是十分可怕的,特别是平原地区,几千公里的汪洋不足为奇。

所以,尽量从今后的建设中找出路,把河口河堤建设改为疏通之法,而不是毒水之法。

 公共排水沟

公共排水沟作为城镇公共设施的重要组成部分,是十分重要的,目前中国公共排水沟设计是严重出毛病的,各个城镇的排水沟设计严重偏小,起不到足量排水的目的,下暴雨时,街道满水两三米是常态,是极不好的设计方案。

我们城镇占地面积大,蓄水量很大,在大暴雨时,降水体质很大,需要足够大的排水系统才能排完直下集去的雨水,所以设计时必须足够沟渠大的排放量,才能避开城镇内涝情况。

6米乘6米的主排水渠是必须要的,一座大型城市没有几百条这规格的排水沟是无法排放好的积水的,且目前大型城市这类排水沟没有几条,可见严重缺失。

至于支线排水沟也要有4乘4米的容积,而各小区的排水沟应该是2米乘2米才够容量,现阶段小区的水沟仅仅是直径一米的水沟,很不合适的。

不管哪个地区都会有大暴雨发生,暴雨下可能内涝的损失会比用于建排水沟的费用多上多少倍,所以不容你一时的资金紧张而设计小渠的排水沟。

因此,在我们环境设计上,必须注重全面考虑,不是因建筑而建筑,而是因建筑而事先设计建筑,有目的,有方向的设计,超前设计比亡羊补牢设计会更先进三年五年反复进行修改,渠道花费的财政远远大于一次建好,几十年不变的规格将会深得人心,易于平漏,疏于排洪。

让大家有一个合理的沟渠,必须事前设计,才是合适时代的需求。

 

 排废水沟

排废水沟渠与排与水沟是不同的,废水沟渠排水量不迅猛,是比较定量的,往往排水高峰是傍晚吃洗时间,而白天不是高峰期。

一切排废水的排水都应该收集起来,进行净化处理,城镇废水集中净化,用机器滤池。

而农村的净化往往都没有做,直接排到小溪之内,是极不好的。

小溪之水终究汇聚大河,所以农村的废水应先集中到池塘内,部分用于在利用灌溉果树,农作物使用,多余部分消毒,过滤净化后再排出小溪。

几千人口的村庄,有几个池塘便足够了,几百人口的小村,一个池塘也行了。

所以农村的净化投资不是很大,主要是政府领头带领农民集体办事,不是大难题,国家出部分力,农民出部分力,全国不用几年都会做好这事的。

要想得到清澈的河水,当做城市净化是严重不够的,农民占全国人口一半多,没有做好他们的废水净化也是起不到清洁河水的目的。

上世纪80年代前,农民的废水都是埋在粪池里集中起来,供农家肥使用,不浪费到小溪的,现在的废水都直接流到小溪,没有什么净化处理,全国上下的小溪都被污染了,极不好的事情的。

所以农村的环境卫生不得不提上书面桌台上,报告出来,美化环境,净化溪流是刻不容缓的事情。

 

 排气管

阳宅的排气管主要是排放厨房的烟烟,而现代的厨房不再燃烧柴草了,没有火烟,仅仅是煮饭菜的汽雾及油烟。

而排放出口都直接通向顶楼的楼面上空,这种设计还是很好的。但是,在楼顶上的排气口没有安装过滤净化油烟的器具,是很不科学的,每一幢楼的一条排气管口,有几十户人家,每天排放的烟油都会有几斤,特别是那些酒家的排烟口,每天产生几十斤烟油都是常事,污染的环境。同时带给周边居民极难闻的臭气及油烟气。

因此,一切排烟油的排气管口,应该增设一个绿化净化器,这个设计是必须要加上去的,只有设置图纸上加上去了,在建设大楼后,验收才合格。

所以作为第一代设计大楼资料时,应该考虑这些不能到建好入住后,去强制安装就不科学了,设计形象建设跟上,一步一步的顺序,还是科学的东西。

而排气口在阳宅中,不分吉凶方位的,只要不设计在正中宫的墙上,或者正后中宫,正钱中宫的墙对正上都是合格的。虽然在这三个中公空间内,靠边热闹的地方都没有毛病的。

另外排气管不能设计太小,一幢大楼会出现几十户人家同时煮菜都在排烟现象,必须设计足够大,有近一平方米空间最理想,尽量不少于三平方尺以上是住户而定,有了足够大的气管道才能排完烟油,不至于在共同排烟时抽不完厨房内的烟。

第七节 排水管

排水管有两种,一种是比较干净的楼顶天面排水管,及每家庭阳台的排水管,另一种是污染臭气的排水管,如厨房的洗净物品的排水管及厕所的排水管。

这两种排水管都应该区分排水到地下,分开管理,不同的排水管处理时,成本是不同的,干净的排水管可以直接通地层的雨水排水管,这条排水管有下雨时,才有水流,平时是没有水流的。所以,作为干净的排水管可以直接排下江河。

而厨房及厕所的排水管为污染的,必须统一排放、收集、净化才能排入江河内,这条排水管天天有用,是水流不断的,所以必须专管专用,专渠专接,做到不污染河水的作用。

楼面的排水管下楼安装位置,不能安在正后中公的中间线位左右两边,三平方米内。前中宫这个对应地方也不允许安装,正中宫点上,楼的正中点五平方米内,也不允许安装直流从楼顶到地层。所谓的三个中宫点上,是不允许安装任何排污管的,对住户存在极大伤害的。

装在三个点附近的排水管,少则住户退财,事业不顺,重则常年有疾病,凶亡恶杀现象发生。

所以在设计上,必须考虑,每一幢楼排水管的设计位置,绝不允许设计在整栋楼的三个中宫点位上来,或者每个套房的三个中宫点位上来,这样才能让住户都带来平安吉祥的住宅,至于为什么?这个是五维空间的问题,不在这里讲解。

 

 上水管自来水管

由于受民族的风水知识影响,市面上的书都把自来水管的上楼出口方看作是水的来水方,而排水下去楼下之方为去水方,把它们作为来去水对待,这种理解是错误的,是一种唯心的风水知识学。

一切自然而成的山水,沟渠的来水,与去水,才是每一户住户的来去水。而每一幢楼的自来水,及污水管口处,都不叫做水去水,这两个方便群众生活的水管口,不做任何来去风水来对待,仅仅是考虑方便安装使用,设计就可以了,不用去考虑来去水风水的吉凶的,只考虑是否存在三个中宫点位上,就可以了,不要什么事情都归结到风水学的知识中,让人眼花缭乱,无所适从。

上水管作为饮食的来水口,作为每一户家庭之中都会有几个出水口的,如水池出水口,洗菜池出水口,洗衣服的出水口,浴室的出水口,刷牙漱口的出水口等等,这些出水口,都不是来水口,必须十分清楚这些知识,不能乱点鸳鸯鸟。

很多俗间人认为,水池的出水口与灶台很近,要对正灶台,为水火相克,水火相冲,对住户有退财、伤害、伤病发生,甚至死亡恶杀。

这种理解也是歪曲了风水学的科学性的,它是一种心理形式的风水学及不科学的。

在灶台周边安装三个水龙头流出口,没有直接对冲、相克之说,方便大家用水,使用生活就十分可行的,不存在任何危害性,这些知识也是五维空间的知识问题,不是三维空间知识问题,科学对待一件事不能乱说乱传。

 楼梯口位置

我们打开俗间的书,在风水学的书籍中把楼梯口的位置安排得十分之重要,一定要安排在大吉位上,而在我们三元风水学中,不把它看作一回事,只要楼梯口方便放置,出入方便、自如的方位上、即为大吉。

在三元风水学中上下楼梯口,不存在任何方位吉凶的,它作为整栋楼的连接起止,与方位吉凶没有讲究的,在吉方亦吉,在凶方亦吉,不存在任何吉凶起止可言。作为阳宅中的一个部分,楼梯仅仅看作是阳宅中的龙身,在阳宅里外,龙身及为路,从村口到门口到各厅各房的路,都叫做龙,既然龙是整体一条线的弯曲线,就不存在那个部位吉哪个部位不吉,全条龙身都是吉了。

明白这个内容之后,就知道全之身不分吉凶,任何一段对阳宅都为吉方位,而楼梯口,仅仅是楼梯转弯上下连接处,与龙身的弯曲处一样,不存在吉凶分别。

有许多俗师把楼梯口看做一个气口,认为气口是要在长生帝旺之方,或者五吉方,如贪、巨、武、辅方,这个理论,对楼梯口来说不成立的,在病、衰、休、囚、文、廉、破、禄方同样吉利,不要看到是凶方的方位,就认定楼梯口为凶,如果你将这个理论对比天下大楼,没有几个楼出毛病的楼梯口的,一幢楼几百户人,全部都没见凶亡恶杀发生,所以,很多俗师的风水理论是假的。是一种唯心的风水学,专门用于骗些钱来使用,没有实际考验出来的科学论据的,或许仅仅是某一户见凶,找不到原因,来个乱说,来蒙骗大家而已。

所以学习风水学要学会辨别知识的真伪,不要囫囵吞枣,把所有的伪法认为真决,要知道中国风水文化到目前为止,绝大部分是存在违法,绝对真法的知识是少之又少的。

因为电脑互联网的出现,大家熟悉操作电脑使用之后,风水知识满天下了,有少少文化的人,都发表了风水学的见解,在网络上,大家互相抄袭,互相鼓吹,变成一个混乱的风水知识领域。打开大家的书,都是雷同的多,而且又不是通过科学检验出来的真理,都是一些意念的产品要不得的。

因此,在这里警告那些不学无术之流,不要随便著书,会危害子孙后代的,为他人、为自己之一点阴德。

 

 楼层行为

在现阶段大楼之中,楼层已经发展到了一百多层了,高达如七百米的大楼到处都可见。

而每一层楼的出现,都被安置五行,比如:一楼六楼为尾数的一六水,二楼七楼为尾数的二七火,三楼八楼为尾数的三八木,四楼九楼为尾数的四九金,五楼十楼尾数为土,这种楼层的五行安排为伪法要不得的,不正确的。

不知道为什么原因,大脑是不是入水了,高些的楼变为另一个五行了,如果你打开立体罗盘,把整栋楼的立体空间中心立即点定好,去测量每一层楼,看一看是不是一楼为水,二楼为火,三楼为木……,如果是在立体楼盘上排列对五行了,才是正确的,要不然是假的。

我们打开电脑立体设计图,把每一栋楼放在立体楼盘上,会发现,没有几层楼是对得上。先天五行或后天五行的金、木、水、火、土五行的楼层数的,也许只有几个层会偶尔对上,绝不部分是对不上的。

那些吃饱没事干的俗师,硬套一个理论来蛊惑你们,你们却认为是真决,作宝来看待,是极不好的,作为一个科学知识的学生们,你们打开立体罗盘就不用去分辨困难了,立体罗盘会告诉你对错的真理。

 

十一 阳宅内部没有山上龙神下了水也没有水里龙神上了山

丁星下水

丁星下水是指阳宅外部环境,而不是内部环境,现代流行于市面里的书,都把阳台内部的丁星布置说的眼花缭乱,八宫卦内的九个宫,什么宫位见到低的,空的,或者是水池、厕所、水龙头、洗澡盘、空缺、就是丁星下水。

而那个宫位见到高的桌子,台、床、灶、神台、沙发、楼梯、就是水里龙神上了山。

而这些全部是阳宅内部的一切物体,是组成阳台的一个部分,一个完全整体的阳宅,不管什么宫位,都是他的一个组成部分,任何组成整体的东西,它的内部组成构造宫位,都不存在上山下水,也不存在水里龙神下了山,更不存在零神、副零神、正神与伏吟,即丁心下水、龙神上山、零神归位,正神归位之说。

所以在阳宅内部讲这些零正神之说的一切三元风水学都是伪法。

不要见到别人说是三元风水学,冠以什么些些子法,就认定是真知识,那些学了几句决,从不去实际应用检验真理的人,乱写几段出来,就说是些子法,就说是零正神、就说是零神水归零神位,正神水归负零神方,或都正神山正神装。正神山归副正神位,而这些知识在阳宅内部都是空话,不存在的。

阳宅外部的真山真水,对阳宅才有这些学说的讲法,才有龙神上山下水,零神归位,副零神归位之说。所以我们的阳宅讲义中特别介绍,让学生们了解了,在设计阳台时,不要被市面上的伪书所蒙蔽,把好的设计方案毁掉,成为伪知识的学科。

十二 水池

很多阳宅套房里,都设置一个小小的水池,用于过滤水,让自来水在静止状态几天后使用,更加清澈、沉淀了尘土、微粒物。

而这个水池往往是设置在厨房内,在洗菜池与灶台之间。这个体积不大的水池,不存在丁星下水之说,不管设置在阳宅的任何一个方位,都没有丁星下水之说。

只要是在厨房内,不管方位,不是在灶台正下方,都没有任何东西毛病,方便使用就十分好的。

为什么在灶台、炉火之下不宜呢?大家十分清楚,水池的水是要使用的,并且要干净的,而灶台之下往往在煮饭菜之后,油水会掉下来,引起二次污染水,引来细菌的繁殖,而这些被污染的水,很容易生病的。

另外一个问题,为火在水池上生火,而水池的水蒸汽很容易潮温炉具,让炉具在盐水的腐蚀下很容易生锈、坏掉。

而水池在旁边,水蒸汽升起时散了,不会潮湿炉具,所以两者存在极大的不同之处。

至于,水火相克,水火混战的说法,在厨房内部是没有的,厨房内部不讲水火相克的。

厨房内部没有水,没有火,就不叫做厨房了。所以,一切整体的东西,水火不分开,水火是一个整体的部分,是组成厨房的内部结构,不存在水火相克的说法。

而目前市场上的书,都是讲炉火克水池,水龙头为水火相克,极危险的,危害大的。

而我们《自然归律学》阳宅中的风水学,没有这一说法,我们把厨房内水火相克看成一个组成共同物,不存在相克现象,不存在危害性的。

所以说,作为科学工作的大学生们,要学会区分伪法之书,去伪存真,是你们应该时刻警惕的,把真正的风水学知识应用到阳宅中来,不与市面伪书等同。

 装饰

 颜色

阳宅装饰的颜色十分丰富,五颜六色的都有,缤纷多彩,由于外墙存在安全性的考虑。已经进行颜色的粉刺,不要瓷片的装饰。

而外墙颜色是雨淋,阳光照射的,颜色在水份、光合作用下很快变色、褪色,几年后就变得淡而脏,不好看了。要重新粉饰。高楼的粉刺十分困难,几百米高,又是在墙外,风大不安全。

使用瓷片装饰的效果不好很多,几十年变色后才淡下来,效果好,但存在缺点,会随时间的腐蚀、风化掉下瓷片,存在安全隐患。

目前的这两种装饰阳台的饰品都有利有弊,而一些办公楼外墙基本使用玻璃物装饰,从几十年的发展时间验证,没有以上的缺点。十分之好,但是成本很高,普通家庭无法承受。

所以,装饰物作为墙体外的装饰,还在探索之中,没有十分理想的饰品。

而选择装饰的颜色,以白色,绿色,黄色,粉红色,大理石色,花岗岩色,本色为多,黑色,大红,深色,紫色等颜色比较少用。

我们楼宇用什么颜色作为外墙装饰为好呢?

一般情况,外强装饰要与周围环境相适置,不能独立区分明显不同,如果周边是绿树、青水,如果你设计成红色,就不适合了,如果仅仅是绿树,无水,可以设计成淡红色。如果是石山无水,就要设计成绿色,如果是石山有水,就设计成木纹色,总之,要与周边环境进行综合考虑,而设计颜色,不要自己的楼,自己定,不考虑周边的环境配置。

颜色作为装饰楼盘是次要的,要与环境保持连环配置,互相融会、对称,自然配合才是重要的,所以在设计颜色之前必须对楼宇进行实地考察,观察周围地理环境,自然物、楼等等,在空间范围内,进行适当匹配的装饰配合,才能得到和谐配置的颜色来。

相信随着社会的发展,必定会有更加先进的颜色装饰物产生、既能保鲜相时间久,又能经济许多,不易脱落的装饰品出现。

 

 

 玻璃饰物

玻璃饰物比较多,应用在外墙上作为坚固又不易变色的玻璃,十分多被大楼采用,而玻璃最大的缺点是重、易破碎,但钢化玻璃有不易破碎特点,但是它也存在成本十分昂贵,不能大量普及到普通人家庭里,大多数都是办公楼外墙使用。

而玻璃有一个特点,易反光、镜像,很多特别深色的玻璃会像一面大镜子一样,镜像成型,远处观看,如同另一个环境出现,很多鸟类看到这些玻璃之后,会误判,如果反射的是一片蓝天的白云,会把玻璃看作成天空的空间,向它飞去,造成撞上玻璃而掉下地面死亡,造成毁鸟事故,很不好的,如果是一些人类设计的飞机撞上了,就十分可怕了。

所以设计玻璃外墙装饰时,尽量不设计成深色如镜面的玻璃,目前这类存在危险的玻璃为深绿色。深蓝色。

这两个深色的玻璃,远看如天空的蓝,反射有树时,又如一片树林,鸟类不易分辨出来,很容易撞到,如我家的深绿色玻璃窗,外观看去镜像出一片反天空的蓝,常有小鸟撞上掉下来死亡。

所以在经验事实之际,还是想用深色的玻璃,产生镜像的那一类。

 

 岩石饰物

岩石作为坚硬、长久不变色的特点,被应用到建筑外墙装饰中来,它的颜色稳定性,长期不变色,是十分好的外墙饰品。但是,岩石本身密度大,质量重,很多外墙无法挡稳他。由于它极重,在风雨日晒下,很容易脱落,十分危险。

所以,岩石作为外墙饰物还不能大量应用,仅仅是用于几层楼的公司外墙的多,由于外墙高了,它的重量产生脱落现象,所以高层一般不用。

但是,利用外墙墙体的贴物性,可以将岩石粉细,用粘合剂粘在外墙上,尽量薄,保持不到一厘米厚度,这样的饰物能够长久不变色,一两百年都不会有很大变化,这时的外墙装饰就十分长期稳定,不褪色是十分理想的,至于用什么作为粘合剂,有带大家去试验,能够在几百年不老化的混合剂才是最合适的,不要使用仅仅是二三十年那一类粘合剂。

因此外墙事物的选择,是十分重要,单纯颜色是不行的,容易变色褪色,单纯玻璃太重也不行,单纯瓷片也不行,很重一拖,而岩石本质之色不易变,又坚固,只要采用粘性久的粘合剂,是十分理想的,但不能用厚的岩石粒物,越薄越好,一厘米内是十分理想的,添加了轻质粘合剂后,不有瓷片重,更没有玻璃重,是一种行之有效的事物。

由于岩石的颜色十分之多的,五颜六色的都有,都有可以随意调整,十分可爱的颜色都能调出来,为增添外墙美观提供丰富的七彩之色,是行之有效的。

 

 阳宅坟墓

大家对阳宅坟墓不陌生的,最有名的几个就是国家领导人自己的纪念堂,在这地球上存在很多个,而中国也存在,毛泽东纪念堂就是其中之一。

阳宅坟墓的目的就是纪念某个已经百年后的古人,由于特定历史条件、政治、军事、思想等等的形式的需要,而特别设置的纪念堂。

所以才有阳宅坟墓的重视,出现下来。

而目前引申出不是以国家形式存在的阳宅坟墓,由于某些人发大财了,又十分孝顺,所以花价钱购买别墅或者套房,用于安放已故的仙人,把骨灰盒放在这些房子里,而人不居在里面,另有住处,而此阳宅坟墓周边是人居的房子,上下楼,隔离等等都是生人居所,所以,这类阳宅坟墓的出现是特别专节介绍的,它是新生物,古人不存在这一毛病的。

由于公墓服十分昂贵,多的几百万,少的也有几万一个墓地,而且只能用三十年,以后还存在不确定使用年限性,国家的法律又不能保证公墓墓地长期使用个户性,所以形成人们的一程思想,怪物事发生。

因为阳宅可以使用七十年,比公墓更长的年限性,而且阳宅买下来后,不受别人干扰,面积大,一平方才一万到几万元,而公墓一平方要几万元到几十万元,比阳宅还贵。所以他们购买阳宅放骨灰,比阴宅公墓放骨灰更霸气,更显示实力财富。

从而产生了阳宅坟墓。

这一现象是怪胎现象,很不好的,也不能提倡,要加以堵住,要禁止的,国家目前没有专门法律来堵住这一邪风。

所以专题介绍,引起学生们注意,虽然是坟,但是却是阳宅的房列入阳宅的环境内,作为教课,必须要知道。

一切阳宅之坟,不是一件好事,阴阳人混住一区或者同一层楼、上下楼、是十分危险的。

上下楼居住的人如果是元气差的人,很容易中邪有鬼上身,发生怪病、甚至精神疾病,所以,阳宅内放骨灰的人家不知这些危害,只顾自己祖先有地方安放,方便自己对祖先的祭拜,却损害了别人。

这种行为是十分可怕的,危险的,不值得尊敬的。

一个人的思想道德好与坏,不仅仅只考虑自己的利害关系,要考虑到别人的人生生命财产安全的关系,只考虑自己的财产生命关系,方便你自己,却害了别人的生命与财产、生命关系,是十分之败坏的一种道德关系,会影响自己的子孙生存发展的。你有祖先,别人也有祖先,你的祖先放置在阳宅内,你方便祭祖事了,却引起你祖先损害别人祖先的后代子孙,别人祖先必定反转加害你子孙。这种因缘报应关系对谁都有害,最后结果,你必定损失子孙后代,这等于说是绝后。

所以说,阳宅内不能安置先祖的骨灰,这个基本准则必定要考虑,不能逆天道而判行之。

  救生道路

救生道路作为阳宅内部是必不可少的,一幢大楼除了电梯之外,必须要有一条救生通道,而救生通道的设计在现代的阳宅中存在严重的缺陷。

比如几十层楼的人步行梯作为救生通道,人从楼顶走到地面的救生时间很长,而且中途发生火灾,仅仅是一条楼梯上面的人无法逃生。

所以在设计救生通道时,每几层之间必须有一条回环的楼梯通道,因为每幢大楼都会有几个楼梯人行步梯的,而几个人行步梯从来从未有联通的设计,引起一边楼梯有火警了,无法从第二个步梯逃生,这点是严重缺漏的。

我们的高层住房,难免会有火灾发生,很多人不注意火情安全,或者漏电,煤气泄漏引起火灾,而这些意外的火灾人们必须快速从安全救生通道撤出,可是中段发生火灾之后,楼梯电梯无法行人,这样从火灾楼层以上的住户无法逃生是十分不好的。

而我们在设计时,考虑没几层或十层左右应设计楼梯连通,可以从另一个步行楼梯逃生,从而减少人员的伤亡发生。

而作为救生通道,往往需要的是快速撤退,所以在任何的通道上,不能安装门,而目前在套房中,每一层的通道都安装有门的,虽然没锁上,但是会影响人们撤退时间的。

楼梯与入户的道路上,不允许装楼梯口的总门的,只有客户的大门才允许安装,这一点必须提出来,在楼梯与客户之间不存在任何秘密,也没有任何需要保护的东西,除了路应允许有门,把目前个进入楼梯。初级的门的设计删除是必不可少的一步。

 道路救生道

各小区的道路救生道设计很不优良,很多小区为了让绿化面积达到指标系数,将小区的小道搞得很小,又弯弯曲曲,忽视了逃生的快速撤退的考虑,我们地球任何地方,都会有地震发生的情况的,一旦遇到地震的到来,必须快速逃到安全的空旷地中,而现在的小区,十分危险的高楼大夏,几十层的房子十分多又密,空旷之所几乎没有,任何一幢大楼倒下,在里面楼距之间的人无法安全,更不能快速逃走。

这一点是目前大都市楼距的一个通病,而且小区内的小路又不是十分通畅的,总是以弯曲又小为重点,而快捷的笔直路,几乎没设计有,有些甚至通往大门的小区路变成步梯,需要上下步梯的,这些设计是违背自然道路的,是逆天的设计的。

每个小区的大门,必须保持比较平坦的公路进入大门,到各幢楼大门之间,不能有步梯,更不能设计成电梯,他们之间要有六米以上的通畅路,并且不能在弯弯曲曲的故意设计的弯路,尽量依地理弯道时才改完,不得故意多设计的几个弯道,这条逃生的总路,是关系到几万人的生命安全的路,不能乱设计的。

各种火警、地震,应急逃命如战争逃命等等都是从这条路逃跑的,十分之重要,是设计者们要特别重视的,不能就某些立体感、视觉感,人为感的想象乱设计此条大路,不允许你的聪明而伤害别人的性命。

 高楼火灾水源

目前发生的高楼火灾几乎没有水源救火,而救火车的水又不能喷淋到高楼上面,十分危害人的生命财产的。

这个问题恐怕救火部门都头痛的事,如何在大楼上做手脚,让救灾的水源有充足使用呢?

其实每幢楼都安装有水源的,并且都有救火消防管专用。但是每一次火灾没发现能发挥出救火的目的,都要等往消防人员的到来,才能消灭火烛。

这个高楼水源能不能做到人人可用于救火呢,这一点完全是可以的,因为每一层都有消防管道,只要有充足水流出,打开消防水都能达到自救的目的。

为什么目前没有这个功能出现?

归根到底就是每户人家的内部没有消防水管出水口,而消防管都在楼梯外,没有安置到户内,这一点是设计者们的错漏了。

如果消防的高压水都可以在客户内打开,就能避免无法及时救火了。

我们设计消防救火时,都应该设计到各户内,每个人学会应急使用消防救火设备,及时打开,都达到救火的墓地的,一旦失火,不会连到隔壁每一户都能及时抢救,把火灾损失到最小。

希望各位学子们今后的设计,都要设计救火消防水到各户住宅内部,达到家家自救的目的的。

 地震的信息道路

地震是很难知道的一个信息,在地震前,人们没有动物的信息那么快知道,很多动物能够提前几天知道具体的信息是在什么地区发生地震。有多大的震动,而人们没有这个功能。

为什么人们没有这个预知地震的功能呢?

首先必须知道,地震是地球内部的能量,在地球的磁场及能量不平衡时,发生运动内部结构构造后发生的内表壳体破碎,从而发生地球内部结构的抖动,这种抖动往往引起地震。

第二,地球内部磁场是分正顺,阴逆运动的,不是整个地球磁场向一个方向运动,所以,正负电离子带动运动的正向、逆向地球磁场运动,从而产生巨大能量,引起地球内部的一切物体运动。他们在运动过程中,无法抵挡巨大磁场的吸引与排斥力量,而地球的块状物在碰撞中,产生破裂,正负电离物体破裂中向外排挤,让板块地表物包括泥、石、浆状体,向外表冲出,而发生地震了。

第三,凡是地球表层是不规则的板块组成的,所有地球内结构都是由强亿上万亿亿类不同的小板块组合在一起。结合而成地球内部结构的。不是几个板块组成的,而这些亿亿万块不同的小板块都带不同的磁场的能量电荷的。他们重合组成大的电荷,从而产生巨大的地球磁场,而地球磁场的南北半球是有两个矩形的正负电阻合成的。正负电的吸引,排斥的作用不同力量,从而产生各个小的亿亿万个小板块电荷不同的吸引、排斥不同能量而产生各个小板块运动。在这些小板块运动中挤压压力,不同的情况下,被巨大的地球吸引力压缩下,巨大的磁场就引起小板块震动,而震动的小板块会冲破引力、压缩力,从而向地球表面突破产生地震。

第四,地球的内部结构由成亿亿万块小板块组成,最终是组成十大板块的,把地球分成十个区间,从地心向外分区,每60度角分一个区,共六个区,而这六个区就是六个大板块,而地球内部的直径约60公里是一个板块,而地球外部的直径约60公里也是一个板块,地球中间的距离也是一个板块,所以地球分成9个板块,地震往往是最外一个板块震动的。大约都是60公里深度内进行,而一些越级地震就可以达到1080公里。

所以,组成地震是由磁场的运动,带动区间内的小板块运动而引起的区间震动,从而挤压地球,产生地球内部变动,而这个变动即为南北地球磁场变动,从而引起地球大板块变动,即为地球内部的运动,又称地球的结构正顺时针运动。

这种现象为地球正顺、逆向内部两大区间运动,所以地震的作用就明显的说明,地球的两大正负磁场顺逆运动,引起地球内部结构也会顺利运动,从此而言,地球的阴阳极就是我们《易》中的阴阳八卦,阴阳八卦仅仅是地球的一个偏小模具,我们正常使用的罗盘也仅仅是这个模具的一个平面图。

所以说罗盘是一个地球的球体的浓缩缩小体,它代表着地球上的一切物体,包括地球结构及生存在地球上的所有动植物、生物、矿物等等,以及空气、磁场,光合作用等等。

所以才会有我们目前《自然规律学》中讲的立体罗盘产生,自人类历史漫河中,到今天才产生立体罗盘。而自目前之前的几亿亿亿年,人类史上仅仅是平面罗盘,因此一个伟大的发明不是一天而成,历经文化的发展,某些条件成熟,在某个人或团队总结别人、先人的知识后而发明的,是继前人的知识的延伸而产生的,没有别人的知识为基础,发明不了新事物,所以说,一线发明都是广大劳动人民勤劳创造的结晶。而某个人或团体是一个代表的发明体,所以,一切的科学知识都是人民群众共同拥有的,不是私有的,共同的知识,共同的财富,共同享受是我们的人生目标。

地球上目前能够做到的基本上做到共同的知识,或者是小范围内共同的知识、而财富达不到共同拥有,更不必说共同享受,财富是私有,以及是私人享受,所以离我们的目标还很远,须要子孙后代的代代努力,才能实现。

 

 地震的逃生之路

前面已经介绍了路的要求了,而路作为人们生息的畅顺之物,要做好设计之外,还得留下一个逃生的路。

而这个逃生的路是怎么样的呢?

所谓地震的逃生之路,不再是实物的公路、大路了,而是我们知识的传承之路。

我们人类研究一切危险物发生之前,都会记载好有什么不同的现象异常发生,而这些记录的证据,就是人们的逃生之路了。

不管危险事情的大小程度,都要记录下不同的异常情况问题所在,让大家能够从这些知识中吸收能量,让知识的记载警醒后人,后人在知识的引导下,去提前发现危险事情将要到来,前的地方,从而得到平安吉祥的人生道路。

人们在历史长河里记录下的各种信息,会漏失、会毁掉,无法长期保存,所以才会有不同的记忆记录陈述,从而产生不同的文化。各个种族,各个民族,各个部落的记录都不能完善的,所以文化交流才是这个地震路上的一个形式表现,只有共同集中文化一起交流,共同团结合作研究,才会有产生完善的文化知识。

所以地震的路不是实物的道路,而是人们共同组成的人生文化、生活、成长、共享之路。

 

  外墙颜色

前面已讲了外墙用材料情况,而各个楼应该用的颜色与周边环境互相配合,使他们更加自然混为一体,但是,如果统一一个区一种颜色是十分单调的。

我们观看一棵树,一片草都是五颜六色的,而整体来看是蓝色,或深绿色,墨绿色,从外观全局为统一一个色调,细化却成为五颜六色,所以我们的小区在外墙在设计上,要互相配合,互相协调,各个楼应该有少量变化,颜色不能全部一体统一颜色,而应该设置逐渐变化,颜色冷暖之变化逐渐产生,不能十分明显一下子变化特别大,而是逐渐变化,过渡到最大反差后又回归的一个整体小区外墙颜色,这种逐渐变化的五颜六色会让人更加舒适,易于产生生息变化的一种天气,季节颜色特性,形成信息伴随时间变化规律的生息发展变化的颜色色调循环关系,有了这种生息循环变化的颜色小区,才能让人居住在里面有春、夏、秋、冬变化规律的生活信息,所形成的社会循环规律。

所以,我们的外墙颜色不是喜欢什么就随便使用颜色、各做各色,而应该协调配置,生息发展。

 

十一 选择

颜色做围墙外的主要调配关联物,而选择的油漆十分重要,很多油漆是不能久时保存鲜色的,一般三年5年后都变色了。而作为阳光,空气作用的光合化学反应,空气氧离电子化的变调,空间反射、折射等因素,油漆会超快变化,而长期不能保鲜的油漆,怎么做才能确保久用,耐用。

首先在油漆油颜色后,要用玻璃溶液剂作一层隔氧喷涂,然后作一次油漆加固保护,再后通过一个固态反射隔热毛毯保湿,起到固化后去去除毛毯,这样的保护后,方能加倍颜色的保鲜时间,不用十年八年要做一次重新喷漆。

这种处理方法,往往可以保持三十年以上,不用重新喷漆,要做好保鲜色的保护工作,方能长时间起到鲜艳绿化作用,省钱省事。

目前的楼宇,都没有加一层玻璃液,易容易引起充合氧化颜色,多一层玻璃液后,它固态了,可以保护颜色不氧化,十分长久有效。

所以,科学技术进步,要应用于一般的事情上,才能更加节约材料,省钱、省事。

追求长期稳定的外墙颜色变化,是现代人追求的一个目标,所以,必须不断进化产品,让有稳定性的产品长期生存发展,有效为大众服务。

十二 公共厕所

公共厕所作为小区、城区,城市十分重要的组成部分,我们国家除了旅游城市有些公共厕所外,其它的城市是严重紧缺的,公共厕所的合理布置是反映出这个城市的文明进步的一个内容。

很多城市认为公共厕所太臭,不卫生,所以很多地方就撤销它们存在,都十分稀少,除了一些公共市场,大型广场外,就不易存在公共厕所了,这种现象是极不好的,各个家庭,各个单位都有公厕,那是对本家庭,本单位公共使用,可对外来人不提供使用的。

而每天外出的人口,占了城市人口三分之一以上,他们都会遇到解便的紧急情况,无所解便,只能强闯一些公共单位解便,又很容易引起冲突。

而方便群众的解便之急,每一个城镇、城市都应该比例搞多些公共卫生厕所,由于公共卫生厕所很臭,一些人又不卫生习惯、很脏,所以以前的办公公共厕所极差,但是一些城市旅游区的公位十分的好看、干净,不臭又卫生,所以推广这类公共是十分是在必要的。

公共卫生厕所应该设立全国统一标准的颜色及标准的内部结构,分两三个档次,小型、中型、大型的档次,而不是高低档。

小型档的有男女各六个则可以了,中行档的,有男女各十五个便可以了,大型档的则不少于五十个。

而公共流动人口集中又密集的,则采用大型档的,如各高速公路休息区,电影剧院、比赛场所、大型聚会场所,超密集旅游人口区域。

一般的小车站、电影剧院、运动场,旅游集中点等采用中型的。

而各个小街区、小区、市场、超市、商场,小型学校等等公共地方适合小型的。

在城市里、每间隔一段距离,几公里内必须设置公共卫生间,并且要在易找、易见到的地方,都应该设置公共指路标。

公共厕所作为风水学中的五黄二黑实体,应该设置位置不宜在各个路口的出入口处,大门口出入口处,只要是在各围墙内,各楼盘内都可以的,但不允许设置在各个庙宇、土地社主神坛香炉周边,对一些特殊的公共敬仰物及公共爱护,保护文物也不允许设置。

希望学子们设计出更加统一美观、雅方、文明卫生的公共卫生厕所方便群众。

十三  厕所统一颜色

在建造厕所时,全国应该设计一个统一标准的公共厕所外墙颜色,以方便群众识别,有一个统一识别颜色的规格,大家见到马上识别了,不用东观西看。

凡是我们风水中,都十分重视颜色的生克制化原理,只要有合适的颜色搭配,也能起到一定的生克目的,能够为周边进行化解一定的危害作用,不仅仅是厕所本身的化解工作。

厕所主要危害为实体的五黄及二黑,这个五黄二黑的危害性远远大于紫白飞心中的二五交加同宫的危害,在飞星中的二五交加只是理气上的交加,但实际上会不会是真交加,还要细看得到卦气里去,不要见到二五在一个宫了,就认定有危害,只有二五交加交加在同一个宫卦里,并且,旺运之气分为真正的危害。

而厕所仅仅是五黄二黑的实体重叠物,真真正正的二五交加东西,不分盛衰,天天刻刻都是以实物重叠的一起,是时时有危害性的,所以他不分胜衰之气都为盛的,都时时有危害性,不管处在你家楼的吉方,凶方,一律视为凶的,在吉方与凶方它的危害性都一样,不分大小都是等同的。

所以厕所的二五交加就是你很不好的,只有在设计上做好工作才能转危为安。

第一是:把厕所内的大小便及时清洗干净,尽量让它排放最小的臭气外流。

第二是:厕所内要有一些香气物冲淡臭气。

第三是:厕所内要放置一些绿色植物,吸收交换空气,多吐氧气,宜常常更换此绿色植物。

第四是:厕所外也同样种植一定的绿色低小植物,这些植物不宜超过1.5米。

第五是:厕所尽量统一为绿色或浅蓝色。

大家知道五黄为火,尖而炎热,二黑为土,吸收炎热的利火,更加锋利,土而生金,锋利的火实质性为金,与刀相同危害,所以二五交加时,实为锋利的刀在伤人,所以会有伤丁,疾病发生,刀伤人内脏必定升级。

而绿色或浅蓝色为木,在一些绿色植物下,起到加强树木性质的功效,木能生火,而这个木生之火可以利金,而不是加强五黄炎火,不要理解为五黄是土,如果是五黄土这个是中宫土,不是厕所实体的五黄火,厕所五黄火与廉贞火同,所以要会分辨,不同情况下,五黄的性质不同,五行不同,廉贞火实为锋利之金,因为五黄土生下元的金,所以为土生金也,是锋利金的危害性。

五行既可以视为自己的金、木、水、火、土,也可以视为非自己的其他五个五行,即是由金、木、水、火、土五个五行组成的,木也是由金、木、水火、土五个五行组成,我也是有金、木、水、火、土五个五行组成,水也是由金、木、水、火、土五个五行组成。金也是由金、木、水、火、土五个五行组成,他们可以互生、互克、互制、互变、互化的。不仅仅是金克木、木克土,或者是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

而是金生金木水火土五个五行,其余四个未水火土都是单独可以生成金木水火土五个五行的。

金克木,同样金可以克金、克木、克土、克火、克水这五个五行的,其余四个火木水土都是单独可以各自克金、克木、克土、克水,克火五个五行的。所以为互生互克,而互变、互化都是这个原理的,这个定律为五行互生、互克、互变,互化固定定律。

因此,知道他们的规律了,就会明白,厕所的绿色及绿色可以制化他们的二五实体交加的危害,起到重要的生克制化作用,有利于周边住户、人畜的平安,起到趋吉避凶的目的。

 

第七章 解工作

  来龙尖射

任何阳宅都有山脉、来龙后,才能建成房子的,任何一片土地都有入首穴地,即阳宅建宅地方的土地。

所谓阳宅一片,是指阳宅一大片土地,而不是一片土地都是真龙穴地的之处所。

阳宅的龙真穴的处所与阴宅一样,都是在那两平方米内的,不超过两平方米的,而阴阳穴龙真穴的地方仅仅是两平方米的,超出这个范围就不是龙真穴的地所置了。

而阳宅在平坦土地上,基本上一大片,几百亩,几万亩,几万万亩都可以建阳宅,唯一片了。

阳宅一片为土地,土地属阴,阴阳结合,阳人生活在阴土之面,为阴中见阳,阴阳相间,滋生万物,也滋生我们的人类成长。

所以在一片土地上建阳宅,为阴阳交媾夫妻生儿女,有了夫妇情谊,产生感情才能结婚生子,所以人们对阳宅的情感十分之真纯精靠的,不会去背叛自己的家,不管白天黑夜,都会回自己的家中。

作为人就懂得筑好自己的家,有家的情谊,才会珍惜自己家中的一切。

所以我们的阳宅十分之可贵的,人人都珍惜他,爱护他,而珍惜爱护时,难免会想阳宅的居住问题,为什么居住在这里能平安吉祥生息,繁衍后代,都能顺顺利利呢?

带着疑问去追根问祖,才会看到龙脉的根源。

了解龙脉的根源才会去研究它,珍惜它才产生了龙脉的文化。

龙分阳龙,阴龙两类。一切江河溪流水为阳龙,而一切的山脉土地为阴龙。

阴阳龙明显区分,一静一动,一柔一刚,一制一化,互相伴随,融洽一起,缺一不可,为阴阳夫妇交媾,生息交换,夫妻情谊。

明白阴阳龙之后,我们就会明白为什么选阳宅,要依山傍水,依山及依赖阴龙,傍水就是要有阳龙,阴阳龙脉,才能产生儿女,才能生长人类,缺阴或缺阳,不能生息人类。

所谓孤阴不长,孤阳不长的道理了。

明白阴阳龙脉之后,才会去体会阴龙土地生息依靠之处,才会研究阴龙土地的来龙去脉,追根问祖。

 祖之脊

龙脉已经讲了阴龙、阳龙了,而龙的起源是在什么地方的呢?

在中国大地上,龙的起源均在喜马拉雅山的珠穆朗玛峰为龙头,而由西向东横游,一直到黑龙江海边。

而真实的还在海底中继续伸去,直到美国岸边的深谷海底,在整个阴龙过程中,出现四条大阳龙,把阴龙分为几片段,由北龙、中龙、南龙之别,而在俄罗斯国内又增多一条向东到中国的东龙,所以全中国形成四大阳龙、五大阴龙。

而这些龙脉,不管是阴龙、阳龙,都以龙的正向为脊,阴龙的山脉之峰为阴龙脊,阳龙以水河之谷的凹向峰为龙脊,所以龙脊有两种,正阴向向上,负阴向向下,阴阳两个龙脊为上下正反西向。形成面与面正负相背,组合而成一个整体为全体的龙脊,形如立体的山脉与水脉全方位龙脊,有如一个庞然大物。从此而得正向之阴龙山脉,负向之阴龙水脉,正负阴阳互向。不分你我,全息的龙脉,换句话来说,是地球的土地为阴龙,地球的水为阳龙,阴阳一体组成地球全球体。

所以说,地球的一半为水,一半为地,土地与水珠,是阴阳两性之别,为正负两极之化,全体合二为一为球,                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   亦即地球了。

故有一生二了,地球这个全极球体为一,而生出二个儿女,一而为水,一女为地。

这两个儿女近亲结婚,开始怀孕生育,自己又变为父母,生下两对儿女,从而为二生四象,而这两对儿女也是近亲所生,不分血缘大别,为血缘近体,在DNA上十分接近,故不安排方向,宫位,把他们仅仅叫做四象,表示四个方向,象征万象之意,从几点向全球四个方向延伸,所以为四维万象了。

而阴阳两个儿女,用两仪表示,为表示水与土地,以及磁性阴阳两极,所以两仪代表着水与地,阴极与阳极护为两极,不是仅代表阴阳两性,所以有一生二、二生四,四生八之数理,正是这个数理公式,才是我们《易》的变化规律,而这一个变化规律为两进制,故称二进制规律,所以《易》的科学是以二进制形式出现的数字规律,称作二维定制规律,为二维平面规律。

而在《易》的同时,也有《玄》,易是多了一个纬度,为万物生长规律,与二维平面组成三维空间规律,就是立体的三维空间规律,故《玄》的科学性会更加先进,为三维空间立体科学之术式公式,一生三、三生九、九生八十一之三进制规律,这一规律就是我们的地球上万事万物的生存规律,为《玄》学说规律,所以《易》《玄》之说,要完善一体,才能产生完美的立体文化学,不断向前发展,直至永远不穷尽。

而市面上的一生二、二生三、三生万物,只是表面的数字游戏,不是生克养育规律,生与克的万事万物规律还存在好多,只有四进制、五进制,六进制,七进制,八进制、九进制规律,科学知识的预测学预测学目前仅仅是二进制预测,及少量的《玄》的三进制预测,对于后面的多进制预测学,还没有初始形态,即还没有发明出来,所以文化空间还有很多,十分之深邃,有待子孙后代表开发发明。

所以龙的文化不仅仅代表的是中华文化,还代表着世界的文化,所以地球上的山水都是两仪文化,所有地球上的文化都是三《玄》文化,故《玄》《易》一文化只是在中国内首先发明,别的国家随后而进,各自为语言的文化,因语言不同而预测方式有别,但都是相同的原理的,都是以数字为基础的文化,所以文化未来发展将会一体化整合全球语言规律,从而重组成公共语言,全部能听懂学懂的一种文化——世界公共语言文化,但这个时间会很久的路要走,起码要几万年以上。

   龙的生气

所谓气是指呼吸的空气,而空气里又包括很多种类的气体,不仅指生息的氧气,而也包括很多对人体有害的气体,所以气的吉与凶都存在的,不仅仅是吉气亦有凶气,万事万物都有吉的一面,也有凶的一面,可见物物都有正反之分,不是全吉也不是全凶。

而空气是呼吸类动植物微生物的主要载体以及用体,载体起到装御的作用,用体起到完全使用的作用,所以才有工作之别,而工作过程必定产生新的东西,才有了劳动成果,所以工作的目的,是产生生存的果实,有了果实才能安身立主,创造价值。

空气对人的作用之大,不言而喻了。

而龙的生气是不是空气呢?

市俗中讲龙气,是讲龙穴在地下向上冒的气,或者是讲气从山脉走到穴位的气,而这个气是假的,不存在的,山脉没有气从龙身上窜走,更没有气从喜马拉雅山走到你的家。

而我们阳宅环境与建筑构造专业讲义所讲的龙气是自然界中,各个地段吸收与吐出地面的土地的自然阳光与空气交换离子、电子、磁场的总和。

所以龙的气不是真的空气或某种气体,而是一种综合的电磁,正负离子、电子、光子、亚电子、亚磁场的一种光、电、气磁场的总和,而光、电、气磁场是阳光、土地、生植物的循环体,故有天(光)地(磁场)人(生植物)三者关系的一种综合物,所以龙之气不是空气之类,而是天、地、人关系的综合气息,而这种气息不是气体,是一种看不见、摸不着、想不通的,光、电、磁气场的微小物质的综合反应物。

所以龙的气十分之复杂,不是空气的形态存在,更不是你看到的形态存在,它是几种光电、磁场、气场的综合反应之物,不是单纯的光、电,或是单纯的磁场,或是单向气场。

既然知道是综合反应物的形态存在,如人吃、穿、住行劳动一样十分复杂的综合体形态,所以为全息的生息循环之气,为龙的生气。

 

 龙的游动

龙的游动是指山脉的走势及曲折向前,而水龙是指水的流动方向及河溪的路径。

山龙与水龙都是龙,一阴一阳两者互相配对。顺山是低谷和趋势,顺龙脉气流而动荡,互相缠绕互相交错,有多少的山就有多少的水,山与水互等。在地球上,山与水是平等的,没有谁多谁少,谁重谁轻,这个问题也许有人会反对。认为山比水多,因为地球上土地比水多,其实打开地球内部还存在大量的水,及水质油物,他们只是被土地包含在里面,你看不到而已。

静的山与动的山在地球上完全是等比的,没有谁多谁少之别,如同地球上的男人与女人,都基本上是等比的,所以说阴阳匹配在万物之中都基本平衡的,没有净阳的物或净阴的物。

所以山的山,水的水都基本平衡的,有多少个山脉分支,旁边就有多少个小溪,平原地也一样,有多少个小凸平原,旁边就有多少条河。

因此我们的山与水为一对,是阴阳夫妻的形式存在,正如太极拳中的一阳仪,一阴仪,两个老夫妻,乾坤夫妇。

而我们人类也是在这两个一对老夫妇中产生出来的子女,自古代多少个亿亿亿年以前,人类依然还是在单体雌雄同体的时代,而后发展成雌雄分体异性时代,而这个发展时代需要几亿亿年,不是某几年几百年就能完成的。

所以说,人类的历史十分之久远的,追溯起来至少也有几亿亿亿年,而不是几万年,而目前流行的说法是人类由人猿转变而来之说是为伪学说,类人猿永远不会变成人,如鸡永远变不了鸭一样,物质的组织结构相似,但实体内核完全不同,即DNA的组成成分不同。

所以研究历史时,必须知道万物有别,不要类似之物混作一物。

而我们讲的龙的游动,也包含了人类的历史流动,人的历史发展的时间历经的变化过程,也叫做龙脉的流动过程,因此,这一节实际上是讲人的历史演变的时间及发展经历过程,几千亿亿亿年的文化生命发展过程……,为龙脉的游动过程。

 龙的起伏

龙脉起伏才是龙的生活动态的表现,没有起伏的山脉,就没有生动的动感,山脉就十分死气,而山脉有向上的峰,向下的峰。向上的山峰叫做凸峰,向下的山峰的水沟,两者是反向的,一阴一阳,向阳的为阳,向地下深处的为阴,阴阳相对,一夫一妻,如人的正负反向一样,一夫一妻,一男一女如夫妻接吻一样,或者夫妇正面交情一样。正反相向,互相面对面,一正一负,一阴一阳,才是整体的一个完整生殖繁衍系统,才能生育出下一代子女,所以阴阳交媾夫妻行情才是人的生儿育女的美好一刻,

几亿亿年来都流传着爱情追梦,作为正值爱情梦想的大学生们的青春年华时期,如梦的猛烈,你们的梦想爱情的旺季。

山脉的爱情就是山脉之峰正负两向的背对背,面对面交情之起情状。所以山与水配对,山为阴,水为阳。或者山为阳,水为阴,两者都是正确的。以动静分,山为静为阴,水为动为阳。以向光向阳分,山向太阳为高为阳,水向地心为低为阴,阴阳没有规定固定,而是互相衬托,互相对等,互相交换的,所以叫做夫妻对等平等互动、交互、互换,如人的夫妻一样,是平等的相互尊重,在金钱生活用品上可以互用、互换的。

所以龙的起伏、正反方向,向阳向阴都是起伏,一个向高空,一个向地心,两者面对面,互望,互对,相互交融,如人在行性请把时互望互对一样。相互融为一体,历经循环同性生活之后才会产生子女,没有性情交媾不会有真正的子女产生。

所以在风水上叫做阴阳夫妻交媾。

亦即山与水的交融一起,合十、合五、合十五的情怀。

在风水中,阳一阴九、阳二与阴八,阳三与阴七、阳四与阴六,阳五与阴十,他们之和或者本身的五、十叫做夫妻交媾之情。

如何知阳一、二、三、四,阴六、七、八、九,阴阳五、十、十五呢?以后专节介绍。

 

总之,在学习风水中懂得阴阳合五、合十、合十五,总是春天的生息关系,有生命的开始,如春天之时,万物开始生长发芽,所以叫做春的生息开始,而风水学中叫做万物总是春。

而风水学中的一专著《天心正运》中,天根月窟闲来往,三十六宫总是春。

就是指夫妻合十、合十五、合五常常交媾,总是在闲乐之时发生,并且常常发生,即如人在性生活之时,总是有空闲之时才会发生,并且夫妻总是常常发生性生活,只有这种性情之交融的性生活了,即风水中合十、合五、合十五了,才是正处在性生活之闲情乐趣中,这样在风水学中的三十六个宫内都有生息的生长,如人生儿育女生出生一样,如万物在春天发芽一样,都是春息的生长之情。

而三十六宫仅仅代表着四面八方,古代不懂一圆球有360度方向之分别,仅仅用36个宫位代表四面八方立体球状,所以用三十六宫之词代表球体四向四维空间。而这个空间任何一向都能像春天的气息,生长万物发芽,生命开始,如人夫妻交媾交情才产生新的下一代,生息人类开始。

所以三十六宫总是春,天根月窟闲来往。

就是和夫妇交情,无论是合正夫妇,阴阳、正负,只有交媾交锦,才有春芽的发生,而在山水环境中,才处处发芽生息,才生下一代僯儿。

所以才有一九、二八、三七、四六、五五合十,一四、二三合五, 七八、五十、六九合十五的夫妻之数,这些数字相合叫做夫妻交媾。

一九为乾坤夫妇之合,一为坤老妇,九为乾老父。

二八为震巽夫妇之合,二为巽长女,八为震长男。

四六为艮兑夫妇之合,四为兑少女,六为艮少男。

三七为坎离夫妇之合,三为离中女,七为坎中男。

五为鬼、十为黄、十五为王,故为阴之夫妻,合五、合十、合十五为阴之夫妇,可以发富贵,也可以败人丁。

识得这些夫妻,交媾生息循环理数后,方知道风水的山与水是夫妻之情,有情有义、有声有息的夫妇之别,之和。

所以,在风水学中强调夫妇交媾、阴阳和情义,山与水配对,理气与实体相配,才是风水学的重点所在。

理论仅仅为实体的夫妇交媾服务,实体的三水为主体,理论仅仅起到辅助作用,说明来龙去脉的作用,所以为实体的山与水为主体。理论为副体,与人物吉凶祸福只是个体,处在主体、副体之间起到效应的介体作用,才有了风水学学说的产生。

所以说,《天心正运》的统称一句话:天跟月窟贤来往,三十六宫总是春。

即为山与水常常交情之交媾了,万事万物总是在夫妻交媾情谊之乐趣下,产出春天万物嫩芽气息,完成一代又一代更替,世代交媾之繁衍生生息息的风水环境永恒发展之事。

 

第6节  龙的栖息

阴阳行龙都是万里直奔的,很少出现断龙之迹象,龙的行走总是在奔腾之中,没有停留下来的事件,如果龙行停止了,那么这条龙便为死龙,没有生命力了,如龙能在暂停之后,接着走,为顿挫,为伤龙,如龙在停歇之时,吐息接着走去,为病龙。如龙在行动之势中,突然消失,为潜龙,有失向之类。

所以龙的走势也分出奔龙,死龙、伤龙、病龙、潜龙。

如何知道是龙的停止呢?

首先,龙脉奔放而行走,突然不去,前面有空旷开阔之平坦之区域,或者河流、湖泊、大海,这时的龙头向下,不再有小小的山脉继续潜去,变化,这样的龙为停止了。

第二,停止的龙往往前有开桓、罗成,或者周围圆。环绕山与水,故为停止行走了。

第三,龙的最外结往往是形成金星圆头,形如覆钟,大小不限,有几百米高的大山,有一两米高的平原之山,宽几公里,几十公里之大。

以上为龙的止,龙头停了,是大地结作之所,是建阳宅的绝好之地。

大地可以为建国立都,省府、州府、区府之处,凡是结作此类大地之所,穴场正穴不大,仅仅是几平方米,用于作为都府、省区、州府所用,其周边之地可做大小官员,市民使用。

大区域之穴区,可以团息几万万人,小区域之穴区,亦能团养几千万人。所以龙穴区域之所,养息成万成亿的人是十分之可贵的。

作为人类,开发任何一方龙穴,都应该感谢山水龙穴的养育之情,要十分尊重敬畏他们,不能随意破坏他们,保持良好的生息循环生态环境。

目前这类龙穴几乎被人们全利用了,仅仅剩下几块区域没人用,分布在北方沙漠地区及高原地带。

所以龙的栖息之所是人类生存之地方。

 

第7节 龙的喘气

龙脉有了奔跑,有了曲折弯腾,有了起伏停顿、放纵自如之后,必定会有喘气呼吸,上喘之气在三岗平原,下喘之气在河山、海底,总是对等之理,呼吸之空气,吸之离子,或者呼之水电子,吸之氧电子,都是阴阳气体电子离子的电荷。

所以龙穴之所吞吐之气息不是看见的东西,或者说不是平时我们呼吸的空气,而是空气中的各种组成成分的正负电荷,他们比氢、氧电子还更小,这些正负电荷组成氢电子,氧电子之类的小物质,所以我们根本看不见,摸不着的。如果现代的仪器去检验,还达不到检验到的一些微细粒子。

所以龙的喘息之气,不是气体的大分子,也不是空气直接的我们呼吸的空气,而是一些十分之细小的微细粒子。

他们以电离子的正负电荷形式出现的呼吸状态,在几万倍的微镜下是观察不见的,必须以几亿万倍的状态下才能看到,所以平时我们的肉眼是无能为力做到看见的,但你拥有了那么强大的显微镜之后,就会看到那些电荷的飞奔上下,形成一个正负方向旋转球柱向上升起,最少也有一百多米高,海洋的也有几百米高。

所以龙穴的具体位置上,是可以用科学仪器来检测到的,但不是一些简单工具,比如现在的放大镜之类,而是更精准几亿万倍的放大设备。

目前市面上流动的各种寻龙尺,都是一些骗子使用的骗人工具,不是科学仪器,我们应该排斥他们,更不应该使用他们来寻龙点穴。

可见龙的喘息之所,有气的吞吐所在,不是凡人俗眼所看见,而是科学仪器有观到,可知龙的气不是直接的空气,而是空气内部各种微粒电荷,不是气流的气场,而是电子的电磁场。

吸收众山水的气脉之息,呼出地球内部的能量电荷气息,才是龙穴的音福人类先祖或阳宅内的人类的吉庆喜事,从而产生人们的龙血追求的吉庆喜讯,从此速发富贵,人丁寿考。

 

第八节 龙的栖身之地

知道了龙存在的栖身,养育万物之地后,我们发现每一条龙都有大小之别,不同的龙栖身之处都养育着不同的人类,并且他们的语言、文化、民族、风俗习惯都不相同,形如千差万别。

例如:同是一个小溪支流的龙,它的两岸就存在不同的语言之别,虽然仅仅相隔几十米的溪河,但对面的人都讲不完全相同的语言之话,虽然语音很接近,但能听出分辨出是不同一个地方村落的,又如:同一座城市,江南、江北、江东、江西几个区域的人,他们的语音完全区分开来的。

所以,同一区域内,龙分隔出来,不同区域范围产生不同的风俗习惯及不同的语音,万山千水总是情,万物生长各有别。

我们人的栖身地地域是由于栖身之处,存在不同的微量元素,不同的环境气候,不同的人情世故,从而产生完全不同的人的本质区别,即人体内各因素分子的微量组成,微粒变异不同及遗传因子基因突变,从而存在全国各地,全球不同区域的语言都十分之明显,甚至互相听不懂,完全不同的语言,需要互相学习,交流、翻译后才明白。

所以龙的两岸,即水的两岸,山的两侧,都存在明显的语言,文化差异,叫做基因变化组成因子的差异,因此各村庄产生的人,存在各式各样千差万别的区别,从此需要互相学习、交流、交换,共同进行地球文化的交流,产生出共同的文化,最后,会因各种讯息、通信交通、教育的科学发展,从而组成全球共网,通用一种语言。进行互相学习,互相成长。但各区域还是会保持各区域的土语音,只是共同拥有一个通用文化,互相听清楚,互相交流,不受阻碍的世界通用语言,而依我的预测结论——约三千二百二十年左右,产生完全全球通用语言……汉语。

第九 龙的气脉

龙的气脉不是指气的流动山脉或河流,而是中华之龙的文化气场。

我们中华文化——汉语的世界性流传,统一了全球文化的共同使用,便形成了一种强有力的语言文脉,像山脉,像河流,像海洋波涛一样有生机气脉的磁场,全球共同使用的一种公共语言,无论你是黄色肤色人,白色肤色人,棕色肤色人,还是黑色肤色人,都能用语言互相人人交流,不需要翻译,都可以用汉语交流、创作、著书,还能为子孙后代继续传承下去。

所以三千二百多年之后,龙的气场文脉,就是世界上永不枯息的人文文化,全球人类都共同使用的气场文化,无论在任何地都一样使用。

如何让龙的气脉串起山河,向全球发展,并且快速形成学习文化汉语的氛围呢?

  • 建立富强的民族文化。

第二、国民都处在长盛、民安状态下生活。

第三、国民不再见到国土上有战火。

第四、推广中华传统文化的永盛使用。

第五、全民统一语言。

第六、让人民都成为立家爱民爱全人类的天使。

第七、树立信念,天下一家亲。

只有这样,才能快速让中华龙文化——汉语在全球一家亲内快速使用,全人类如同一家人一样,都在一个大家庭内共同语言,共同学习,共同生活,才能固筑感情,共研未来。

所以龙的气脉,是一场伟大的变革,中华民族文化——汉语的气息,能不能快速升温,关键在于人民——中华民族各族人民。

我们全民族意志坚定地使自己的气场扩展发展,文化气场必定能在全人类内产生共同的语言,互相交流,互相学习,这样在互相需要之中,不知不觉便形成了全球共同气场——汉语气场。

目前全球使用汉语交流最多人口的语言便是中华的语言了,伴随国语的发展壮大,一百几十年后会成倍增加,几百年后会引起大家共同学习了,随着时间的发展,文化产链会连接全球各国各类学校,并且开始进入各行各业,各民族各家庭,无汉语不乐状态。

现在为大三元下元九运之前端的几年,是八运的后续几年,是八白飞临之时,白星不是文化的之曜星。九紫也不是文化之要,只有一白才是文化的星耀。

到下元大元之一白三元180年中,一白之二十年是中华文化的拓展之时,通过一白运的180年三元转换。文化兴旺生起国龙的汉语文化,那么在中元180年内为二黑的时期,正是文化进入教室内,为全球教育室内文化之际。

所以全球各教室开始教龙的文化,还有待到下元的二黑180年之时,而上元180年为一白的文化兴起旺相之际。

以文化论,需要旺相到兴起都需要360年时间,所以我们东方龙的文化气脉,现代是替接之时,龙的气脉,一喘就要180年,二喘也是180年,龙的气脉有9喘,共1080年,而另外有540年为龙脉调气停顿之时,所有龙的气脉共1620年为大三元一轮回。

平时所讲的大三元共1080年只是讲龙脉气息的喘气三元,并没有讲龙脉的停顿休息之年的540年,所以市面一切风水,元运之节都存在缺漏。

一个龙脉气息一白之运为1620年之久,国之运又如何定气息呢?在研究《易》中知道,《易》内有6爻、而1620年除之为270年,可见,国家一个气息之运就是270年。

而目前世界中的最强之国——美国建国已经有244年了,可见美国还有270年减244年等于26年的鼎盛时间,继而就开始逐渐进入二类强国,由一类大国变为二类大国。

中国为东方龙脉气息之国,龙脉气息转入一运,一白的180年时,正是龙的文化气息喘气之时,龙的文化汉语为旺盛开始。所以,在27年后,全国才会开始正式接纳汉语的推广,而目前在世界各国推广孔子学院、教汉语、只是个前奏,不可能壮大的。美国国运之气正在喘气,转息之时,必定打压,禁止办学的,气息顿停喘气转换时,是停止运动的,所以一个国家文化气息是由国运气息决定,而不是由目前大学所见别人讲的九紫文化决定,而由一白180年文化之气息所定。

可见国运不知如何算的《易》研究者,又怎能知道国文化的停顿、喘、吐气呢?

龙的一喘气脉气息为180年,国的气息一顿270年,这个气息停顿气息一个轮回重合在一起为三元风水的龙脉一轮回,叫做一周元三元大运。

可见一个国师的运筹标准必须具备一个三元大运的运筹学掌握过程,那些连龙脉的气息不认识,不懂运筹的人,都自据国师,大损《易》文化的容颜了。

三元《易》文化,杨家璇研究国运气息开端于2020年8月。

 

  平原一凸值千金

我们知道平原乃是富贵大地的龙穴所在,然而龙穴是有限的,不是永远无限的,在广袤的大地之上开发,平原之龙是应该节省才对的。

随着国家的经济转移,由农耕经济移到工业经济,然后到乐居娱乐经济,一步一步地移向平原,然而平原不是无限的扩大,而是随着人们的开发,无限的缩小。所以,在平原空旷的土地里,凸起了一座又一座城池,一片又一片大厦,而这些大厦很珍贵的,一楼值千斤黄金不为过。

诚然,在这猛烈的开发过程中,值千金的一凸显得十分难求,开发商在拼命的赚钱,国家也在拼命的收取地金及税金。更有甚者产生了商品楼的囤积及转手买卖,从而这平原一凸值千金变成万金了。

总之,在平原之地是农民们赖以生存的粮食之基,人口随着社会向前发展,土地伴随它而消减,农业越发紧缺,所以平原这一凸就更值钱了,变成万金了。

虽然习主席扭转了开发方向,保护好这一凸的珍贵土地,不断控曲。但能够让平原这一凸养育起中华民族的口粮还需要十分地珍惜它,将来总有一天会有天灾、地灾、人祸的,在这些灾难降临之前,确保平原土地的农耕作物足够养育人口的需求,那就更显得值钱了,比黄金还贵,比珠宝海宝的农业耕种之田地,才是真正的平原一凸值千金了。

所以作为学子的未来主人设计楼盘者规划者,应该知道不再新占土地农耕地了,应该考虑在已使用过房子、楼盘的一切有限土地上重复使用,拆旧建新。

这样,才显示平原这一凸值千金的真正价值,而不是侵占农耕田的价值。

农耕田开发楼盘创造一大批暴富之人,同时也产生一大批饿死之人的,两者是对立统一的,没有任何矛盾的,一富必有一贫。

第十一节  种瓜得瓜,气息长存

由于地方政府为了地方财政收入,希望多出售土地,收取土地出售金来负担地方财政开支,从而产生严重的土地浪费,很多土豪土地商家囤积大量土地,造成良田荒废,而征收土地十分之便宜。才几万元一亩,加上回建,才十几万一亩,而土地方向群众售楼层土地变成几万一平方米,对比之下是一种超级剥削农民的行为,比资本主义国家剥削的更严重。追问原因,以人多地少为借口,其实都是地方政府与资本家合谋的结果。

种瓜得瓜是我们人的常识,你种下如此大罪行的政府与官商阴谋,必定得到严重的结果,农民对此地价,不同意出售土地,造成国家土地开发与农民的矛盾。从此产生严重的安全毛病,而商家通过黑社会集团去镇压农民,从此有了黑社会大哥比政府还凶狠,比政策还霸道,全国上下,年年有农民被打死、压死情况发生,年年有上访、申冤之事。

国以民来生存,官迫民反,这些道理是永存的,人民是群体的,国家是个别的,群体的组合就是一个国家,群体分裂,国将不国。

政策是管理者制造的,而被执行政策者会有反制行为的,消极政策将会被正极意识来反对的,所以,地方政府,不以种瓜得瓜来稳定,仅仅以财政与官商搭钩,往往会种瓜得反。

要让社会发展,种瓜得瓜,人民气息长存,必须以人民群体为利益为重,以个人利益为次的方针。全心全意为人民服务,才是主流方向,不要以某个商家为方向。

记住毛泽东的中心思想,全心全意为人民服务,是种息长期长存的唯一标准。

 

十二  土地是全体人民的

国家内的一切土地都是全体人民群众的,不是某些个人的。

一些豪发之士,买入大量的土地,占地面积几千平方米,几万平方,甚至几百万亩、几千亩,他们手中有积蓄人民血汗的土豪之财,不把国家的土地视为人民的,以自己私自占有,是极其坏的行为。

我们国家是以全体人民共同组成的,而全体人民是土地的主人翁,真正的土地归所有国民全体拥有。

而土豪拥有大量的土地、囤积自己手中,是严重地违反国民土地共同拥有的性质特点的,是属于违反自然法规的行为的。

不同地区,不同人民都应该全权平均分配到土地使用权的,而平均性质不是人人平均所拥有,而是劳动平均所拥有,你劳动了,就应该拥有土地。

金钱是个人,财富也是集体财富,金钱收集在某些个人手里,就是剥削了别人的劳动,把别人的财富剥削到自己手里,这种土地劳动的剥削是转嫁过来的,不是直接得来的。

个别人收割了人民的土地,集权在手中,建造房产,出售房子,搜刮了别人的金钱,而别人的血汗钱为了买一套住房被你无情集中收割,就间接地剥削了他们的劳动成果,是为转嫁剥削别人的所得,同样是犯罪的。

房子是建造出来为全体人民群众居住的,是安家之所,是安全的场所,是属于全体人民所需求之地。

开发建房应以全体人民共同安全幸福为福祉,而不是以金钱集中为目的,全体人民以舒适幸福的购入房子才是真正的社会发展,而人民以压迫金钱背负重债来购入房子,视为倒退的社会发展,不存在安全感,仅仅表面发展身心后退的行为,是违反自然规律的严重事件,是不得民心所向的倒退历史的行为。

所以土地上的建筑必将以人民为主,人民安心,舒心幸福才是真正的社会发展所向,违背人心所向,都是历史倒退的,不能视为社会向前、历史向前。

可见,毛泽东同志的伟大理论永远是正确的,全心全意为人民服务,人民是大地的主人。

十三  建设设计者是奴隶们的希望

我们中华人民共和国的国歌中都有不愿做奴隶的人民起来,只有不愿再做奴隶了,人们才会挣扎起义。而我们目前国家的法律已经不再让人民做独立了,在人权上人民是不再成为奴隶了,但在金钱上,我们人民都走向了奴隶的社会。

目前的全世界,基本上都是金钱奴隶社会。为了金钱而自愿变为奴隶,是拜金奴隶社会,所剥削依然严重的拷打人民。

人民都不会乐意屈服作为奴隶的,都希望成为主人翁的。所以一切的奴隶都会起来反抗奴隶制的,而拜金主义的奴隶制必定会灭亡的。

虽然目前全世界在人身自由上消灭了奴隶社会,但拜金主义奴隶社会正越来越严重发展,世界上的奴隶制度,社会依然还存在。

要彻底消灭金钱奴隶社会,还是依然得有有识之士来参选倡导、领导社会改革。

人们惊醒自己的觉悟,才会知道目前自己依然还是奴隶制度的金钱社之中,依然还是被奴隶主剥削之中,才会觉悟,需要起来,反抗一切剥削阶级,才会让人民脱离苦海,从水深火热之中解放出来,成为真正的金钱的主人,而不是金钱的奴隶。

金钱的主人就是全体人民共同创造财富,所有财富全体人民共同自由享受,自如消费,各乐其中,不须自己保存金币。

所以,我们全人类的共同目标——共产主义社会。

可见,真正引导人们走向共产主义社会,必定要有一个建设者的设计师,带领人民从奴隶中反抗出来,完成人民的向往社会。

而这个建设者设计者早已经出现,他就是伟大的导师——毛泽东同志。

只有毛泽东同志的思想是最伟大的,正确的。所以我们中华人民共和国应该以他的思想指导下,走向一个健康、伟大、生机、向荣、共荣的民主国家。

第十四节 共同平等互赢

在人民共同奋斗的当今社会,人人平等,不仅仅是指道德平等,权利、利益平等,人道平等,还应包括,享受平等、法制平等。

在很多案件上,表面认为法治平等,其实不是平等的,一个普通人如果受贿几万元,可能会有十年牢灾。而一个高官受贿几万元,仅仅是一个教育、检讨处理,是极不平等的人为主义。

我们社会主义国家中,人人在法律面前都是平等的,这个是法律的基本准则。可是在执行上又出现如此不平等的问题,这种观象就是互利不共赢现象,法律是人大共同代表制定的,是人人平等对待的,但为什么执行时却有如此大的差距呢?

国家本来是一个,公民本来是平等的,公民及国土、政治、法制、教育等等一系列组合,而共同形成一个国家。个别公民不能特殊享受权力的,同样一个等额贿赂,都应该得到一个等额的惩罚,这样才是人人平等。

所以,国家要长久治安,在法制上,必须严格执行人人平等的旗帜,不能有特殊对待。只有这样,我们中国才能立足不倒于世界之林中,不再受到别国欺负,中华人民一条心,上下一万年不会倒。

这是人民的心声,也是唯一的心声。

 

十五 土地是坎坷不平的,路是人民走来的

在中华大地上,没有完全平坦的土地,在每平方尺里都有高低不平,而每一寸土地都是不平整的,所以在这土地不平整上行走,必定引起不平整的路。而所有的路都是全体人民走路走出来的,路本来不在于世面上,都是人民走得多,才形成的,所以一切国家内部,群众走的路,不管是道路、大路、小路、还是生活之路,劳动之路,成长之路,学习之路,工作之路,政治之路,思路成长之路,学习之路,工作之路,政治之路,思想之路,道德之路,军队之路,管理之路等等。都是人民在生活、工作、实战之中形成的。

刚刚走路也许会走错方向,也许会误入坎坷,但是,路有方向、路有指导、就会越走越长,越走越正了。

中华人民共和国刚成立走社会主义之道路,开始建立的目标正确了,初心对了,那么这条路就由全国人民(包括海内外的国民)共同去征途。

在万里长征旅途中,谁也不会完全走对方向,走得平坦,都是在不平坦的路上走向,前方无路,人民共同开路,所以在开始选目标,确立方向之时,便跨出了第一步。

既然初心是选对了——社会主义道路。

那么这个初心是由全国人民共同选择的,就必须沿着这个目标前进。

毛泽东思想引领大家,开始万里长征之时,刚刚踏出社会主义建设之际,这路最为艰难的,全世界的资本主义国家都在封锁,都在对立方封杀,所以他带领国民走了几步,都在坎坷之中挣扎了几十年,奋斗了几十年,终于形成一股力量,全民齐心,一心一意走下去,目标已定,方向已对。

那么后继之士,没有任何力量阻挡前进步伐,中华人民共和国的社会主义道路终将前进,永不停步。

 

 学校

第一节 风水学院

目前中国内陆是无法开办风水学院的。连《易》学院都无法举办的,因为共产党是无神论者,是无法接受传统神文化的,认为神文化是古代统治阶级用来蒙蔽劳动人民的管理方式,是为封建迷信的,东西要求破除。

所以一切与《易》文化有关的知识都认为是迷信的东西,要不得、更不能推广。

但是,随着社会的发展,随着人民对古代文化的开拓,认为《易》文化有很大的科学性,伴随人民群众的呼声,还是允许高校开展研究《易》文化了,但是风水文化依然还是封禁的。

《易》文或所衍生的一系列医、卜、筮、道、佛文化都是与《易》相通的,一脉相承,各自为学科,都不分你我文化的一种综合文化,缺了其中一类都会不全面的,都有缺失。

如医文化少了筮文化,很多疑难病,医不好,佛文化少了筮文化,很多道符、经书解不开,道文化更加少不了筮文化,连符都不会用,卜文化少了道、佛文化都不知道为什么而卜。

所以,文化是一脉互补,互全的全套知识,很多人认为,风水学是道家的,与佛无关,其实道学与佛学都是中国古代文化。佛学不是印度教国家的文化。本来就产生于中国的昆仑山脉中,是传统的中国文化,与道文化为孪生兄弟,分开各司其职的独立门派,佛道是不分开的,是统一互用的知识。

由于古人为了争夺利益,才分开管理,互相不往来,从而产生佛道分管,相互不容现象。

我们中国古代的《易》是一门全科的文化知识,集中了社会、国家各行各业的大集成结晶,在《易》的爻辞中都反映出来,涉及到各个行业,工、农、商、官、道、佛统治者等等,各行各业都有爻辞里出现,不是某一类专行业专用的《易》。

所以,古人的文化如同现代人的文化一样,各科各门都集中专门分类专著,而古人大集成在《易》里,故《易》为万经之首。

所有的皇家书籍。寺院金阁、佛学法符、佛学思想、法学经曲,风水文化,诗词歌曲,科学与迷信等等知识的大概括,大集中而成《易》,所以《易》是各类《书》的集合体,集中在一《书》中,互为万经之首了。

所以《易》文化中的各门类,各学科都进入学校进行传承教育,唯一不能进入学校的门就是风水文化。

这是统治者一贯来打击风水文化的一个主要原因,即古代统治者要害怕别人抢占好的风水龙穴,成为他们的对手,抢争皇位。故打击风水文化出现,历史之中曾多次毁灭风水文化书籍,还充进大量与真实书籍文化的假风水学,造成民间假风水学满天飞,家晓人知的假知识。

可见风水文化在历史朝代中都得不到正确的地位,一直被打压的,现在又被破除迷信,更加被作为迷信东西看待,彻底打入垃圾堆了。

因为民间的假风水知识多如牛毛,人们无法去分真假,随别人而学、而讲、而传播、以讲传讲、以假作真、而真正的《易》文化中的好的风水学都一直不能冲破禁锢,在个别人中传宗接代,不被广泛开发推出来,所以为珍稀的正统风水知识。

在特定条件与时代的发展潮流中,是该与大家面对面出现之时,由杨家璇徒儿带师傅而写出的《自然规律学》一系列丛书,还原逐本,以真实的风水学出现市面,广泛传播、精修之士,勿失良机,错失益友,就是以假传假的不良之风了。所以正传以师嘱为鉴,勿做乱假之谣,以防上当。

在百花齐放的年代,正值习书记的开拓精神,传统文化回归学校之前,伴随历史印证、正统皇皇风水学,以现代文书记,广泛开渠,成书流世,万代昌盛,唐代国师杨筠口传扬家璇徒儿记录,万代无疆,百万年永传。

2020年8月30日上午

 

 

 

 

 

第二节 初始学院

中华人民共和国国法接纳有志于办学院风水学的大学,但在民间这类培训人员很多数以万计,作为风水类正统院校无法公开公正办学,民间却办得火热,两者都是鲜明对比的,有市场,有需求,必定有它的作用性、真实性。

如果风水学完全不值得去学习的知识,那市场就不会炽盛,不会有人去需求,说明他是伪东西,深入不了民心。

而能长胜不衰,打不死、压不变的风水学,还依然取决于市场,依然有成万成亿人去学习,必将有缘由,没有科学性,就不会吸引如此庞大之人学习它。

可见,在中华大地上,一种知识封禁不完,反而复习的知识,想必是,大好之处,在目前的环境与政治统治下,杨家璇先生已于2016年5月1日初办“杨公风水学院”,并于2017年3月挂牌成立于广西梧州市,继而在2020年3月又于广西南宁开办分院,目前学院无执照,无合法证件,仅仅以民间的传承学徒方式出现。

为什么叫“杨公风水学院”,而不叫“中国风水学院”这个问题可是可以协商的毕竟“杨公”不是风水学唯一发展者,在中国大地上,存在很多人学习传承风水的,但是目前国家不提倡,更没有合法证件,只能挂牌“某些个人性质学院”达不到国家领域场面,所以以“杨公风水学院”个人名义开班招生。

如果有一天,达到国家层面的要求了,可以开设全国性风水学院了,那么必定产生“中国风水学院”,而不再是“杨公风水学院”。

所以,作为目前大学私自选修的阳宅环境学,只是学风水学科目的一个小科目,风水科目有几十个学科,它仅仅是一个小科目,适合大学大专学校学生使用,不是深入全面的风水学知识,深入全面的风水学知识,必须要求专门学生学习十年以上,方能够成为博学的风水师,才是真正的研究生级别的风水师,要达到博士级的风水师,还得继续去专业的研究学习创新。在正统教育的氛围下,最少要有二十年专业研究,方能达标。能不能成为真正的合格博士,还得是用真实事例来检验成功合格为代言,不是写篇文章和定为博士必须有成千上万合格率达到百分之九十几以上的案例,才能生子为博士生,要不然还是一个专科生。

所以风水类的博士不是靠写几篇文章而得来的,不是在某个字节上写好来龙去脉和博取的,必须以成千上万的案例,并且成功率极高,超过百分之九十几以上,方能合格身为博士,更不是买个证书就可以的。

目前很多单位、个人机构,发些“大师”证,都堪称国师级不对的是违法犯罪的,必须去打倒这类发证的机构,即获取大师证的大师。

所以,一门学科、学院的培养学习研究几十年,实践成千上万例,并且成功率极高了,才能成为博士成为国师恐怕永远不存在。

因此“杨公风水学院”学习过的学生,什么证书也拿不到,更不会出什么“大师”的风水师,只会有专业的专科学生,或者普通学生,也出不了全科的博士生、研究生。

只有国家公办起“中国风水学院”,由正统的皇家风水学执教,才能出研究生、博士生,但绝对出不了“国师”。

明白这些之后,警醒世俗大师们,别再挂牌“国师”了。

 

 继续办学

由于风水学院无法得到审批,所以,我们将以民间的短期培训作为教学方式,进行了四年的教学了。由于民间爱好学习风水的人士,大多数是些年长的老人,而且又是些文化基础不高的人,即使有高文化的人,也是极少数的。在我的学生中最高学历也有博士、研究生,但他们不是专业研究风水的,把学习风水作为他们工作的一种乐趣,课外研习一下的,其中大学生也有十几个,但都选择兴趣学习,没有进行专业性学习。

在这些学习中,最令我放心不下,因为没有专业学习,很难学好风水学的。

很多专业学习风水学的朋友,能够把几本书倒背如流。但是,由于已经深根蒂固了原来的知识,很难改变思想,把那些假知识天天背,所以这类人员,又不适合学杨公风水知识。

我们杨公风水知识是十分专业,是必须要师傅言传身授,才能明白本来意思及作用的,不是靠背书,或者去悟出来的。

一切背书及物都无法解开《杨公书》的内容,所以无师不能自通,更不必说学透了。

所有杨筠松著的风水学的经书都无法依据字面的字解释明白清楚的,都要师傅亲自讲解,言传才能理解,言传才能明白的。不是见字解字,也不是见字悟字,是有意解、曲解、弯解的主要成分的。好的经曲不是直接直说内容的,是以义及意内涵来讲解的,所以为真传的内容才会真假传,曲解是错漏百出,甚至是与原意相反的。

可见,我办学传授师父的知识后,众学生都有很大的改正现象,但他们都是业余学习,不专业,今天学了明天忘。又不连续来学,隔三差五、错漏百出,很不好的。

所以,我正值年到中年的旺盛成熟之际,打算在大学里开设专业招生工作,招收一些连续四年专业学习的年轻人,专业学制大学本科,再有机会培养一批研究生,再学习五年,做到学有所实,学有所用的真正专业人才。

 初进大学课程

由于风水学十分之深奥,很难理解,初接触的人都是十分迷茫的,不知看些什么书,读些什么内容,更不必说懂选修什么专业了。

在这一节课里介绍入门规律

第一、先选学习《周易》,把《易》的基础学习好。

第二、再选择学习《正体择日学基础》

第三、再选择学习《罗盘》,不是《罗盘透解》这书。

这样,1、知道卦名、卦辞、卦爻、二十四山、六十四卦、先天八卦、后天八卦。

2、明白年月日时的四柱建法,各类神杀,知道天运、地运、人运的作用了。

天运即年、月、日、时时间四柱。

地运即经纬度地点办工办事。

人运即各用事人的八字

3、有了这些基础并且解畅答了,才能开始选择自己各专业学科。

4、专业学科很多,大约有三十六类,而每类各又有几个小课程,所以,以选类科而学,不能混学。

有了目标专业科目了,才开始专业选科的本科学习,大一时学习基础。

大二学习专科知识。

大三学习全科知识,即类系知识。

大四是专业上山锻炼实践各类龙、峰、向、水,砂、形局,理论与实际专业操作。

而在大学四年,必须在大一、大二、大三时年年结促学习,循序渐进,逐渐巩掌,成熟操作,不是大四一年里学,是一个渐进过程。

至于攻读研究生的,还得再退师学习,现实讲学五年,平时自己专研各专业知识,又有上山下宅,十年以上,方能准确的做到研究生毕业水平,即实践检验真理过程。

对于博士生,则不是写论而得荣誉,而是在学习过程中,发现古人知识不全,去补全面知识,才能成功博士生,不是发表论文而来。

以上为攻读风水专业大学课程顺序及各专业人才的学习方向、目标,成才与否,在于导师教导,学生自学、领悟及实际操作,而不是依靠吹吹牛而来。

所以初步大学科目安排已定,待有缘人士选择学习。

 

2020年七月十四日旅程书写

第五节 首选大学

由于大学刚刚开设“国学”教育初级试点教学,而风水学也是国学的内容之一,也开始在大学中实现课外辅导式教育,兴趣的学生可以在公开课上听课,是十分分之可贵的。

能够首次公开进入大学课堂,目前在广西已经解放了两间这样的大学了,有一些朋友及学生可以进去教学了,但仅仅是公开的免费公益课,没有专业性的教育,而且所教学的内容都是与建筑类有关,及一些命理性的基础认识知识,这类知识在社会上叫做启蒙知识,所以,目前的大学风水课知识仅仅叫做启蒙开学,根本谈不上专业性。

要想学一门专业性启蒙知识的大学,还没有设置,所以真正成为专业性专门大学的风水学知识的开设,还有待更进一步的改革开放,才有可能成立。

而大学里专业性风水学知识的教科书,就根本设有书写成书,而我作为一名风水学爱好者,也在试探写这本书,建筑专业的《环境与建筑构造》专业风水学讲义,也只是一本讲义性质的书距离正式的教科书,还有一定距离。

可见,不是某个人可以做到的完成一级大学的教科书的,必须有很多个专业人士,共同而著,才能成为好的一集书籍。

我们知道,一切知识都来自于劳动人民群众的勤劳勇敢的劳动的科学总结结晶,所以完成一集教科书,也同样要成百上千的专业工作者共同劳动而创作出来的,不是某个人而创作完成的。

可见,大学的专业教科书没有出现之前,还得有一些有专业性强的同志去创作基础教程,用作代课本,等待时间机会,理论成熟了,共同合作而成,作为未来大学的各专业教科书。

而拥有非专业性试用书,什么大学比较合适使用?

目前合适使用的是各设计类大学,土木工程类大学,这些大学应该首先学习与自己的专业相关的辅助书,即风水类书籍,待机会时机成熟可以。专设一门大学学科——风水知识专业学科。

时间与实践成熟之后,才能确立,在什么省份什么学校开设——古代的《易》文化专业学院。

亦即国学专科学院。

而国学专科学院内设各类分院:比如书法,美术,歌曲,舞蹈,乐器,诗,书,礼,义,道,佛,命理,预测,风水等等各专科分院。

目前中国已经开设“孔子’’学院,把国学中的诗书礼义用于国外教学了,并且比较成功。

而作为国学的内容,“孔子学院”显得比较单纯,不全面,带有一定的道德与社会政治性,所以被美国及欧洲国家设限,封杀部分。

而国学代表最精华之《易》都没开设,是很难全面打开世界的,《易》乃万经之首,必须有专业开设,才能全面打开世界大学大门,把中国的国学带出去,成为世界共同学习的热门专业大学知识。

 

 

  初登专业

由于国家公办大学的毕业证书,才会被国家认可,而私立的大学证书,很难被人认可。所以,公立大学开设风水类专业,是未来发展的一个新科目。

长期以来,公办学院都是国家指定专业学习的,对于民间的各种科学知识,是不允许出现在大学里的教堂上的,即使是封建社会的唐、宋、元、明清时期,都不开设民间的学院的。而国家又要使用民间的科学东西,仅仅在书社中产生,在国家的社庙里使用,教化及推广,不向大众公开。所以才有了皇室的秘室教院,在少数几百人中学习与传承,不像民间公开支持,仅仅是派人去民间收集上来,整理成编,在宫廷内专门人员学习使用,一旦带出宫廷会引起满门抄斩的。

所以。古代如此珍稀的风水知识,又不向社会公开使用,却大肆封锁在宫廷内,引起风水学知识紧闭不开。大门不开,知识进步特慢,更新更难。所以预测学类的专业风水书特别之少,而民间不重学,不专业的风水书却满街都有,几百个品种,门门皆兴,可惜缺失科学性,不专业性。

同时,由于学习风水学十分困难,成功的人士又少,能学到丰解丰知者,也十分难见,所以在仕途中,稍微好些的,都会被朝廷带去做研究使用,放在各朝代中出现各类风水的“国师”,其实真正达到“国师”水平的是没有多少个的。

比如,号称明十三陵的国师,在风水中仅仅做到一个陵为龙穴,其余12个陵不是龙穴,可想而知难度有多大。

所以风水学的知识,是很难成功登堂的,往往被那些江湖术士借来蒙骗钱财所用,更有甚者,借“国师”之词行走江湖,严重损害形象。

而在民间,又有很多用户,得到龙真穴的龙穴,归其根源,大多数是积德行恩而成功所得。

所以,功德、仁义、修身养性,成为得龙穴的首个条件,故有龙穴真正获得者,都能大发富贵,子孙昌荣。

而中华大地,经历数以亿年,龙穴被使用诸多,剩下无几,多为一些小龙穴了,而又有一些龙真穴的所在龙穴,都十分难找,即使找到又很难购得土地,所以,龙真穴的的龙穴是很难能可贵的。

所以,在剩余不多的龙穴情况下,阴龙已快使完,是时候开发阳龙了,阳龙即为江河、湖泊、大海,所以阳龙的真龙穴,是初步开发之时,存在成亿亿计单位,很合时代需求,故推广出来,完成第一个专业风水学《江河大海安葬》,故为满足广大人民需求,完成历史任务,国家应开设这第一个科目的专业风水学,为了子孙后代的食粮、土地、住房的宝贵土地,完成第一课堂的专业知识讲座。《江河大海安葬》会为你的先祖健康入土为安,增加龙穴的克应吉庆,成为未来专业风水的强科,特开设第一专业风水学科——《江河大海安葬》。

 

  江河大海安葬

 阳

阳龙作为我们地球上来说同阴龙一样,只多有多少条阳龙就有多少条阴龙,阴阳龙同样多,不缺少哪一条。

什么是阳龙呢?阳龙即是所有的大小溪流,江河,湖泊,大海。

什么是阴龙呢?阴龙即是所有山脉,平原,草地,沙漠,地球土地。

在地球上,水的重量与土的重量基本相同的,所有的水与所有的土重量组成,几乎分不出轻重的,表面看土地比水多,其实是表面现象。

在地球内部,土壤里存在大量的水的,天空中也有南北极的雪,高山上的雪都大部分是水,以溪水、河水、大湖水、大海水合成总水,还是以土相平衡的,不分多少,你我重量,各自平衡的。

水为阳,土为阴,阴阳平等,阴阳各占地球一半质量,所以地球永远是平衡体,阴阳互调,永远不会毁灭,也永远不会爆炸而消失,是永恒的地球。

有历史多久,地球就存在多久,不是地球产生了几百亿年,这个几百亿年的定义是假的,不科学的,其实地球存在的历史是计算不出来的,只能用简单的年限代表,几亿亿亿亿年。以后的寿命也是计算不出来的,也是永远存在下去的,那些科学家说地球几亿年后会毁灭,是恐吓大家的谎言。

而人类也是伴随地球寿源一样,有多久的地球,就有多久的人类。

先前的祖先生活在海洋里,是与地球同时并存一起成长的,初始人类是十分之细小的物质,如原子分子那么大,伴随地球成长,一起成长,历经几亿亿亿亿年后逐渐长大,由单细胞发展成双细胞,到多细胞都历经几亿亿亿年,再历经几亿亿亿亿年的成长发展,有多细胞的当年发展成雌雄体共存的一个人上,再历经几亿亿亿亿年时间成长,又生长雌雄分体,这时,有了几厘米大的人形,开始上岸成长,又历经几亿亿亿亿年逐渐长大,变成现在的一样大小左右,再历经几亿亿亿亿年的成长,由近亲结婚变为具体远亲结婚,创立了异体远亲结婚的文明时代,历经几亿年后,懂得了语言文化的开始,从此远亲结婚产儿女而繁殖后代,这个历程也有几百亿年。

从此远亲结婚产儿文化的形成,开创现代史文明时代,即语言文化时代,历史都已过去几百亿年了。

从此人类文明逐渐成长,语言文字的开始,历时几亿年,所以,文化不是几千年历史,已经有了几十亿年历史了,甲骨文只是后来能记录下来,保存完好的一小部分,那些刻在树皮、土地、泥巴的文字早已消失,不然人类的文明文字历史会更早,最早追到几亿年前。

所以文化文明年代十分之久远,从而让人类的历史文明更科学的发展下去。

由于古人对自然界各种现象无法科学解释清楚原因,而很多灾难又会在未来出现,所以古人多用看星球,抛物作计来预测未来吉凶,才有了筮的卜卦,而筮不仅仅是这个字眼上看有竹的成分,古人的筮是树枝之类,但保存下来的是是由于用竹片刻字后才能保存下来的,所以被误认为是使用竹片文明开始才有卜的文化,而这一错误会让历史减少几十万年的。

所以江河大海与山峦脊脉同样多,同样有历史记录,不分仲伯。

知道阴龙与阳龙了,为下一节做准备。

 阳龙也有龙

阳龙是指各类的溪流、江、河、湖、海,而阳龙的水是流动的,即使是静止的湖、海都见到水在流动,而流动为动静之中的静止,而水动为静,水静为动,他是龙的特征。不要认为阳龙是水动为动,水静为静。

因为物物都有互相对立一面,互相反对一面,对立统一的。

山以静为动,同时山亦以静为静,山静即山不会动为静,山动即以山静的动势为动,所以山的动静都是对立一面的,这是山龙阴龙的特点了。

水因为最终都是动的,没有完全静止的山,如山一样,没有完全动的山,只有山势动的山,而水势是以静的水为静。

山与水相对,动静也相对,互相牵连,互相对等,互相对反,故为山与水对,水与山相对,是阴与阳相对了,此时亦即为杨公养老看雌雄了,所以古代的经书所说:杨公养老看雌雄,天下诸书对不同的道理就是这样,互相对等,互相逆反,互相平衡的雌雄互转、互等、互化互变规律,而这一规律为固定规律。叫做山与水互转定律。山与水配对定律,山与山、阴与阳龙定律,雌与雄定律。

 

 山与山定律

山即为静,为动,为阴阳定律,而水即为动,为静,也是阴阳定律。

而山与水合为全龙,即地球全身了,故山之静,水之动为全地球的肉体。

而山之动,水之静为地球的气息,动静定律,为地球的体与气,山的体,山的气,水的气,山的形,为地球的体息,故地球是有气息与体形,为一个生动的气息生命体,而不是一个死气的生命体,从而生的生命体才能孕育出地球上的万物,包括了人与动植物、微生物、化合物等等一系列生生动息的万物。这种“杨公养老看雌雄”大家都认识的道理,只是大家不曾去深入研究。

雌雄已定,山水也存在,故为养育大家的生命,从怀胎开始,到死亡,到成鬼的一个生息循环过程,都是“杨公养老看雌雄”的过程。

人从怀胎开始为生命的雄息开始,到死亡时是生命的雄息至息,而怀胎开始是人的气息,雄一面开始,到死亡时是人的气息变为雌息的息止变成鬼魂,故人的雌雄同样也是“杨公养老看雌雄”,是一种循环的生息雌雄互转、互变、互化平衡过程,为“杨公养老看雌雄”的人的全息过程。

一切万物都有雌雄的养老全面过程,即生物的生与死全息过程,所以“养老”也是人与物的生死整个过程。

所以万物皆有“养老”从生到死,雌雄的生死过程,即有体的生,息的生,也有体的死,息的死。

体是雄时,息为雌,体是雌时,息为雄,此乃雌雄的体息互相配对,故为生息对等,一一相对,为天下诸书对不同的“对”的全不相同,所以为俗间所不同的定义了。

所以说,我们古人所说的话,不再是字面上的字的面上所注解了,不是杨公亲自讲解,何曾有几个山识。

总是把杨公的“杨公养老看雌雄。天下诸书对不同”从字面上看,解为阴与阳,山与水、人的男女与大家的书不同而论,连精辟的精华,生死气息雌雄的生老病死雌雄的体与息的循环过程都不知,怎么可以说了解杨公的真意呢?所以说无私不能自通的道理。

到目前为止,我已将“杨公养老看雌雄,天下诸书对不同”的所有含义全讲了,希望大家学而惜之,谨慎对待,不要费时费机,乱猜乱估,把我们的科学知识,真正的全面了解、学透,不要人云亦云,人说什么是什么,要了解真正的含义、性质、特点、才能掌握好古人的诗经的含义特征,才能学好一门学科,成为有用的科学知识,而不在是伪书。

可见,惜得真传与假伪之法,是存在很大区别,真假不一而同,是天下诸书对不同了。

 阳龙的气

阳龙是指水龙,不要把水的水蒸气看成是阳龙的气。

阳龙的气是指龙脉走动时所处的经纬度点上的流动方向的运势气数,即这个经纬度点上的微小地方的流水方向的世运的运程,他属于什么运的势运气数,如这个点水流动的方向属于什么座向时的势运的时间段的势运气数,如一运贪狼运,二运巨门运,三元禄存运,四运文曲运,五运廉贞运,六运武曲运,七运破军运,八运左铺运,九运右弼运。而这个九运世是时间的世纪运势,不是势态的势,故为时间顺时针运转的白天与黑夜的日夜交替过程的时间世运图,故为阳龙气数世运图。

所以阳龙是指为气数的水的势运动态图,而不是水流动的水势动态图,区分势与世的区别,是动作的与时间的不同概念,不要混为一起使用互混图。

知道这些道理,就会明白阴阳图即雌雄图,除了时间日夜阴阳外,还有势态的世运时间上中下元的世运图,故作为三元图解,以方便大家把每一元的时间段作为一个研究时段,分出各时段出现的日、月、星、辰的动态对地球的动态上的地点中的人物吉庆凶险效验,故为三元风水的自然时间运世图。为365天又四分之一日的时间周期变化趋势吉凶祸福,所以我们的趋势图有两种,一种是动态图,另一种是时间运动图。

所以,势与世是不同领域的内容,是动态与时间的变态运动状态时区时空,所以把时间与空间混合一起。成为立体的天地关系,与人的关系联合便形成天地人关系。

在风水学中是天地人的三元关系,而不是罗盘上刻的天元龙、地元龙、人元龙关系。

故三元风水为天时、地利、人和的三元关系,才是我们三元风水的学习内容,不是天元龙、地元龙、人元龙的关系内容。

所以,三元风水是时间为一元,经纬度地点为一元,人的命运里程为一元,是为三元风水。

所以市面上的三元风水,与杨公的三元风水是有着本质的区别,不谈不知,一谈便知谁真谁假,真假易辨,千载难逢。

三元风水学知识就是时间天缘,地理地球为地元,人与动植物生息循环为一元,合称三元。而把这天、地、人三元知识理论融会使用为三元风水学,故三元风水学为自然界的时间顺序内发生的一切自然现象叫做三元风水学。

所以定义而言,三元风水学与俗上的三元风水学存在严重不同,故无师不能自聪的道理一点不假,杨筠松先师的三元风水学是这样定下定义,那么今后的使用上与时俱进,与我们电脑的二进制、三进制一起配对,形成时间二维、空间三维,灵间四维的三元维度空间、时间、纬度的大三元风水,为大三元风水学,才是我们杨公风水学院的追求目标。

 阳龙停顿

前面讲了阳龙的气不是水蒸气,而是时间的运转的卦气之后,下面介绍这卦气在什么时候会停顿下来,我们研究风水时,都知道卦气是六十四卦的先天八卦的先天五行,在各个卦运一、二、三、四、六、七、八、九运中的停留时间。而中五运不是停在五运内。

因为中五之运,五为五黄是统征上下元运的,所以五为中宫之运,不在上下元之内,仅仅是上下元的统帅,是为中央辖居之所,所以它的二十年运程都考虑分配在四运、六运之内。其实它是在每一个运内都伴随着统一运行的,故五运卦气五行都在一、二、三、四、五、六、七、八、九运中存在。是常常伴随其各运一起运用的,为中央的廉贞火运。如火苗一样,四方漂移的,不定性的一个运。在风水上叫做五常之运,如目前中央的常委,统一指挥全国一样,每一个省八个运内统一指导性的五运,即为廉贞火的特性。叫做五常运飞临八宫,随着年运不同,飞临各个八宫不同。是中央集权到地方巡游,叫做巡视之运。所以五运放在上下元临近之运内研究,其实不是十分之准确的,应该列到其余八个运内。各自合并研究会更准确一些,而不是在四、六运内研究了,以后会专业讲解。

知道各个运从一院到九运,各管20年,而共180年为一个元运,所以三个元运为540年为上元。所以中元也有540年,下元同样有540年,一个大元共1680年。而在这1620年中又分有国运,270年一轮回,所以元运共有上下元两个元运540年了,而1620年减去国运之540年为1080年元运之气流动到各个八宫内,而540年国运流动在国运中央土内,故为一个大三元的1620年统一运程图,为三元风水一个大轮回,而1620年仅仅是大三元的一个轮回气运图,重复而运作,每1620年转一次,永不停息,始而复生,为三元风水时间历记图,叫做万年历计年表,所以万年历从此而得,为万年纪元表。

所以我们电脑的时间配置要每二十年一小运程,九运为小元运共180年为一元,为上元、中元180年,下元为180年。而三个180年为一个元程计运,所以我每540年为一个上元记运,中元计运540年。下元计运也是540年,三个计运为一个大三元纪运,共1620年为一个大三元。

所以大三元为1620年,而纪运为540年,小运为180年,小气元运为20年。

而三个纪运之中另外分出540年是中央国运之年,其余1080年为地方各宫运之年,所以有国运与地方宫运区别。

而180年中又有9个宫运,各管二十年一个小气节元运,为二十年一个气节元运,为最初记事气节之运,为二十年一元气节运。

所以三元风水计算时间元运图全程图一个轮回表全见,以下附件为例:

 

 

五运中宫土20年分配图

知道卦气五行在这个元运中的停留时间了。就能分配到电脑中去,不然是不知道三元风水元运的分配方法的。

所以学习三元风水学,必须要掌握元运卦气停留时间,方能得到正确的计算方法,熟练的配置电脑上来,完成电脑配套工作。

 阳龙转渡

所有阳龙在形容过程中,都不是直线行走,在行一段距离后,会转弯改变线路的,所有线路在转变处为龙度拐角线,而这个拐角线向即为阳龙线度。

羊龙线度如同阴龙一样都有坐向,阳龙线度的坐为来水方,向为去水方,大海的龙度也同理。

阳龙的线度如阴龙的过峡一样,叫做阳龙过峡或阴龙过峡。

阳龙的来龙,即为这线度点到来水口的方向连线,来水口方为生,线度方为向。

阳龙的入首,即为龙穴方去水口方向的连线与线度的连线,而去水口方向,线度方为座。

所以阳龙也有来龙、入手首、过峡之别。

区分好三者关系,就能知道他们的不同作用,来龙用来决定坐向的择日所用,而过峡用来决定日课庆应的作用,入首用来决定谁人起来帮助的作用,三者关系都有区别,不能互混。

比如,知道来龙了,可以由来龙的卦气五行择日课确定使用什么时间行事。

知道了过峡了,可以知道用这个时间时龙峰向水的吉凶祸福庆应的事情。

知道了入首了,可以知道用事后,谁人在什么年限得到什么样的庆应事情,即应事应人。

因为阳龙穴的庆应,没有测出龙山周边的峰的,所以不能以山峰决定它对应的三合的人或事,而是以向上水口的三合决定用事的人或事物应年份。

所以阳龙的特征以水口的去水决定应人、应事、应年限。

而来水决定所择日课的年限的来龙座山卦气,即如阴龙的座山方。

而过峡决定日课使用时的龙峰向水的年、月、日、时对应三合的山家后天宫位时对应的人、事、物。

所以三者关系已明,使能断某一阳龙龙穴在使用时间后,所对应的一切吉凶祸福情况,所以为天元、人元、地元的全息关系。

而这一天地人元的全息关系与阴龙龙穴使用的形局,山、水、峰峦的时间全息关系,信息完全相同了,所以吉凶祸福便可知。

阳龙没有尖射、凹槽、凹风、恶水,所以在使用阳龙时,比阴龙更加安全,不会有凶险的意外事情发生,是更加安全的一个龙穴使用地。

可见阳龙比阴龙的优势更好。

 阳龙气口

所谓阳龙的气口,就是指阳龙的龙穴了,阳龙如果讲是龙穴,很多人反对,因为阳龙的水是流动的,不是固定的,今天是这些水,明天不再是这些水了,即使看似完全静止的湖泊,明天就不再是昨天的这些水了。一切水都会在不停止流动的,都会因为地球的引力而动,月球的引力而动,以及其他星球一些动植物的引力而运动,所以这个气口位的水必定是天天变动,不再是平常见到的水了。

可见水龙阳气是天天变化的,不是固定不变的,一切水龙的阳气都伴随着时间的变化而发生变化,而且他们的PH值,性情都在变,故水的龙血的特性都会变,不是永恒不变的。

今天水龙穴是开口型,明天可能是闭口型,后天为半开口型,所以龙穴的大小方向特征不变,但它的直径和关系天天变化。

所以在寻找水龙穴时,不会天天观到一样大小的旋涡,一样大小的紫色光,一样大小的欢笑声。

可见观察水龙之气口,必定要勤加练习,天天到河水边走动,当你发现龙的气口时,就知道观察的喜悦状态的感情了,为了人们来未来安葬之地,多些走动,必定有收获。

下面介绍阳龙气口是如何形状的?

第一,阳龙气口必定离开岸边,到的半江内,湖的小半湖外,海岸线几公里之外,小溪的半溪之中,可见气口不在岸边。

第二,观察时,必定在阳光的早晨见到微微离开水面二十公分处左右是紫色光圈。

第三,旋转的旋涡必定是顺时针旋转的,而不是逆时针旋转。

第四,在安静的早晨一定是有轻微的微笑声,而不是争吵之声,更不是哭声。

如果是争吵声不是龙穴,而是一些石头的碰撞回流旋涡,如果是哭声则为鬼流,是危险的凶险漩涡是会伤损人丁的,急流漩涡之力是极不好的地方的假穴。

所以真假龙穴要留心观察,小心发现。

知道水龙的气口也有真假之别,就得努力去分辨,主要区别是看水漩的顺逆流方向,以及反射光的颜色,再就是声音。

注意观察,逆时针为假,如是顺时针有别的颜色反射光也为假,不是欢笑声的一切声音都是假,所以真假区别事先观看,留心细语,方能发现。在这里告知真假区别方法,以留大家学者的借鉴,专心细研终究出现明师。

  阳龙气口的开与合

阳龙气口即为水龙之龙穴,既然是龙穴,那么他必定会有开口与合口之时。

开口即为龙的安葬时间,合口即为龙的完成安葬时间。

所以安葬阳龙时,必须有时间的选择行事,即开始放骨灰开始,到拜祭完成结束,为开口与合口时间。

凡是安葬阳龙龙穴气口,都有一个时间段,不是几秒钟能完成全过程的。

从开始到结束,都要一定时间段的,往往这个时间段不能超过三个小时,即开始放骨灰计时,到拜完祭品完成,必须在三个小时内完成,不能超时,超时了就不得到最好的时间安葬了,故为安葬的时间有规定的,不能一天、两天都在那里停留作事,不完全的干。

特别是在大海中安葬,时间越快越好,大海的海风海浪说变就变,时间久了会带来危险的,最好在一个小时内完成全过程,离开海面到岸上。

可见安全安葬是十分之重要,不要像安葬阴龙龙穴一样,可以连续干活几天,直到做好坟墓之时。

阴龙的龙穴不用坐坟的墓基,仅存在安葬放骨灰时间及时候下去,及烧些许宝、烛、纸钱、鞭炮时间。完成这些了,便要离开现场坟穴,不能停在海河内,任由停留,在那里安慰或者哭诉,或者思念。

这一切都会不吉祥的,甚至带来危险的,所以尽快离开海河水,到岸上,然后回家再去忆苦思念。

可见海河之穴,以快速完成工作,不能停留久留,不能与岸上的阴龙相对时间而论,长时间不影响。安全第一是我们风水学的第一要素,必须严格执行,误事为凶的道理,必须严格遵守。

 气接纳亿家魂

大凡阳龙气口接纳的仙人骨灰,实质是接纳灵魂的,因为一切骨灰都是碳化学性质为主,基本上不存在人的遗传基因DNA了。他已经变成另一种生物化合物,以碳元素为主的化合物,而这些化合物不存在生命力了,死灰一样,仅仅可以作为一种植物或动物的营养化合物或单元体元素成分,所以在生命力上是一种替代力的生命体,只有其他有生命力的动植物吸收他们成分了,才变成另一种生命力,故一切人类的骨灰不具有生命力的,不存在任何再生情况发生,永远不会有生命出现,仅仅转化成别的东西的载体力,或者生命体营养成分。

可见,人死之后火化已经没有生命体征,无生命再生,可能不复生存的死灰。

然而一切人类的先祖都有恋态心理,都是依恋自己的遗物,特别是他自己的任何一件身体物质,所以,死去的人,仅仅是尸体死了,骨灰死了,而真正他的灵魂没有死,火化不了他,他永远是死不去的一种微生动物体,一种更高级的生物体,比人更加有生命力的生命体——灵魂体。

灵魂体从此之后不会再死,在灵间可以看到几亿亿亿亿亿年以前人的原态生命灵体,是永恒不能再生的灵体,故人的灵魂是永恒不死了,即使再生多次,都不会死去,叫做时间永恒体生命力体。

所以火化不了它,他依然会依恋他的骨灰或尸骨,故在安葬太祖时,按照先祖的尸骨或骨灰都是一种看得见的实物体,实则是安葬他们的灵魂体,灵魂体才对人的后代产生帮助作用,尸骨、骨灰对人没有任何帮助的。所以安葬太祖之时,直接取他的任何留恋的物件安葬,都能达到音福子孙后代的作用。故为灵魂帮助人的作用,所以为梦一样的希望,希望子孙后代永远兴旺发达,富贵人家。

死阴龙山龙仅仅能接纳一个尸骨或几个尸骨、骨灰,而阳龙却不同,可以接纳千亿个以上的骨灰或尸骨灵魂,他们最大区别是单一、几个到几千亿个,是一种一生二、二生三、三生万物的一种变化状态过程、一种循环复始过程。

人最早的单细胞时代,几亿亿亿亿亿年以前是生活在海边水中,而经历一生二、二生三、三生人类子孙万代,回归到死去,灵魂成海中,是万化变零归一,一个回归循环时期,即万物归宗。以水龙为家,汇归大海龙穴,故为万法归宗,九九归一,一生万物循环结束又开始之时,所以安葬骨或骨灰至大海,是一个循环归真,九九归一的过程,能历程亿亿亿亿万年。回归一九合十之土,变为阴阳归中,地球吸纳土的营养时机。百难回归,五五中土,回到水中,变为九五至尊,为一个完整归程,为回环一次历程,故为归中纳气,龙真穴的,化气归腾,蒸腾万里,回归自然,循环往复,道法自然,一切归真,原始终复,循环不断,灵魂再生,始终相随,永而生存,子孙后代,福禄无穷。

 人人可获福报

由于阳龙之气口是一种磁场龙穴,而不是水漩龙穴,由磁场而引起水的流动,从而变成水漩,所以,水漩的气场是一种电磁场,因此先祖的骨灰放到电磁场中,从此而永远变成电磁场龙穴,而不是水龙穴,所以阳龙的龙穴实质是水电离子龙穴,不是水旋涡龙穴。

所以一切江河、湖泊、大海的龙穴,实际就是水电离子龙穴,而不是水旋涡龙穴,故以江河、湖泊、大海安葬的阳,实则安葬电磁场龙穴。

电磁场在地球上是永恒不变的,任何地方都存在电离子磁场。

阴龙山脉的龙穴也一样,都是安葬在电离子磁场龙穴之中,而不是地土的气场中,之所以有棺側、入泥、入水,金坛入泥、入水、进各种动植物、侧、翻现象都是电磁场引起,而非气场引起。

所以阴阳龙的龙穴都是地球上的山与水的地理位置点上的电荷、磁场,亚电荷。亚磁场的作用,从而产生干、燥、荣、枯、潮、湿、霉、烂、化土,没有的一种自然界电磁场产物,所以才有人的灵魂在祖先灵魂的相互通灵帮助下,做出好与坏的事情,产生吉与凶的好恶现象,叫做因果循环报应关系。

因此为安葬先祖的吉凶祸福报应关系,所以人人可以获服了。

十一  人人可获

从前一节中可以知道人与祖先存在灵魂沟通的自然现象后,我们也知道人人可获福报,但是当祖先的灵魂在地灵,水灵中受到各种山脉、凹槽、水射、恶风,恶浪大急流下会产生更加大的电磁场时,对原来良好的磁场破坏。所以在特定的流年,流月下,对原来磁场破坏下,会引起反向旋转,从而让祖先灵魂与你的灵魂失去方向,失去指导正确方向,容易产生非常规思想思维,容易办错事,干错事。出现非正常的凶恶事件,叫做凶恶凶灾。

在自然界中,任何一个地点上,都会受自然界地理位置的无情干扰,产生坏的自然环境凶险事情,所以,吉凶的地理位置都会有吉凶的自然环境现象发生。

所以任何优秀龙穴都会有凶恶的事情影响到子孙后代,所以人人都会在祖先的灵魂指导下干出破坏原来的事情,干些不是优良的话,从而生病、恶化,重危到死亡的事情发生。所以,人在自然界中不会长生不老,只会有成长疾化、恶亡。

故人人都有生、老、病、死、囚的一个循环过程,从而子孙后代,代代相传、永不休。

十二节 龙的气度

由于龙脉是由水的流动决定流向的,而不是龙的水决定龙脉方向,一切水在流动时,都有左右、前、后、旋转,反向旋转现象。所以阳龙之脉都存在一定的动向,不同河流,动向不同。凡是水流之向为阳龙龙脉方向,在河内十分容易观看,主要看看水的去便是了,而在湖内比较难看,要多看水的流动,方能知道,如平阳龙平原一样,多观察才会知晓。而大海龙脉就十分困难看了,受潮汐的影响,观看十分之困难,但是在大海中多住几天,多观察几日,还是看出水流方向的,海水受地球磁场干扰,会引起水流动,还是观到水的流动方向的,所以观海有观洋,洋龙能看清楚,海龙同样能看清楚的,在于多细心观察了

龙的穴场十分之多,每几公里都会产生一个龙血,龙穴有大小区别,山脉龙穴之小,仅那一个骨骸,水脉之穴之大,可以容纳亿计骨灰

山为阴,水为阳,阴为小,阳为大,大小有别,一小一大,无限奇数,一为起止之最小,零为数止之大,一、二、三、四、五、六、七、八、九、0,都是由大小区别区分起小、终大。故阴穴为一起为小,阴穴为0止为大。阴山之穴仅容一骨骸。阳水之穴仅容0骨灰之大。所以有下小上大,从一至无限,数之无限为止。故在阳穴中可以纳下千千万万个骨灰骨骸。

可见阳龙气度之大,不是阴龙所能代替,由小至大,由至阴到至阳。阴阳太极无限看,所以水之龙穴是气度无限之大,有成亿亿之数,所以,一阳龙穴可以安亿亿个骨骸的灰灵,容下千军万马之气,故学习阳龙之气度,容纳亿军之路,乃是正气

十三 穴吉

知道龙穴可以荫福子孙后代之后,便可以明白一切非龙穴是否可以荫福孙后代。

首先知道,一切安葬太子灵魂之后,都是希望太祖来保佑子孙后代的,而真正起到保护子孙后代的非是龙穴一地之穴,所有的不是龙穴的地方,只要选好了土地安葬,不是凶险之地,不是凹槽冲射,山射水扫,不是恶石崖飞,都能荫福子孙后代的,对于那些存在杀气的上分水、下合水,塘沟水之地,是不能荫福之外,其余的都能荫福子孙后代的

在不同地理环境下,安葬在平安地,如土坡、斜坡、平坦处。都可以荫福子孙后代的,只是他们的力度不同,这些平安之处,荫福子孙,后代的力量比较小,仅仅能起到平安,发些衣食住行的小财。

而真正是龙穴的地方没有做错别的事,安葬下去都可以发财,添丁、出贵、就看穴场龙穴的大小而论贵的高低,有可敌国,有贵可三公,有小至村官,富至地主之类,大小各异,不一而同,所以龙穴的富贵大小不论一谈,各显千秋

海洋之龙穴与内河龙穴基本相同。没有明显区分,都有大、有小之区别,不要认为海洋广袤而龙穴必定最大,他们都是一样,大小不在水之多少,宽面多少,而在于龙穴气场、磁场、电场大小。

所以水之龙穴都有大小区别,有小至村官,大至君王,富至地主,大致敌国,不一而定,都是发富贵之穴。所以说,土地不在大小,贵在得穴,河不在大小,贵在是穴。

明白这些之后,就可以知道,龙穴吉应有贵贱之别,真龙真穴,贵和敌万千,飞真龙真穴,贱至普民,贵贱在于是否得真龙穴,而不是是否安葬先祖。大家都安葬先祖,入土入水,都存在不同后果,这就是龙穴的吉应问题

吉者应吉,平者应平,凶者应凶。

吉血不多,这是人人追求之处,平者满山遍地,遍水都是,凡人都有,凶者也不少,看看你积德行善又如何,能否逢凶化吉,能否趋吉避凶,能否见凶即闪。

总之,一切前因后果因人而异,积什么德,种什么因,就会有什么果来报,因果自然生,福报自然来,因果天地定,个人努力为之,所以,天地之情,修身自己,修得千年船,可渡世上人!

十四  福报

前面讲了因果有报应,种德积善,报厚礼,非富则贵,非恩德行善,报恶果凶亡,这些都是天地情怀,山不在高,有仙则灵,水不在深,有龙则灵,人不在大,有志则成。

如果没有正确伟大的志向,办什么事都不会成就大事。

如果没有计划,立志去干,都不会成就事业。

所以立下积善颂德,努力做好每一件事都有成为龙血拥有者,都可以发大富贵。

所以立下正确的人生之志,必定先后有好福报,这个是硬道理。

立下歪曲非法之志,定是先后在灾里度生,子孙单寒。

所以正确的人生志向十分之重要,有缘得福报,三世共渡人,没有多代的立志办善事,何来大地来报恩?

是非曲直天地断,因果善报人情定,国法有界定天理,无情必恶因。前后因缘个人作做,恶善因果众人扶。

十五  应庆

所谓庆应是指吉凶都存在的对应的人与事,而庆应吉应凶都对应的人与事的,甚至都有对应的时间年、月、日、时的。

所以吉凶应期、应事、应人都要清楚,而市面上的书,大多都没有这些内容的,仅仅是反应是吉或者是凶,能够反应吉凶什么事情的,都十分之少,偶尔有一些资料都极不全的,所以吉凶庆应这些知识流传下去的极少。

为什么市面上这类资料少呢?

第一、一些先人怕别人学了这些知识,失去自己的知名性,会失去发财机会。

第二、一些人拥有这些知识只传给极少数人,甚至不传。

第三、一些人得有这些知识之后,总是持资论辈,不开口外传。

第四、外人想学到这些知识就登天难一样了。

所以,知识的庆应部分是少在市面出现的,除了极少数人露出了一些外,就难见庐山真面目了。

而市面上吹牛大师都讲自己懂,其实是懂的不多,仅懂几个点占多数,懂得多一些者是没有的。

因此,在庆应这个知识点上,绝大多数是面授不立书的,这一点大家都明白。

所以,在书理上很难找到这方面内容,而《奇门遁甲》中的风水部分克应庆应都是抽象笼统部分,不做细化讲授。其他的书的克应庆应部分仅讲吉凶,不讲对应人物,而《玄空铭》又仅大统提纲,不细化。

可见,吉凶庆应知识,在每一科目中都有少数,但是都离不开总论八宫正五行的金、木、水、火、土五行宫位吉凶,其余则多是一些吹牛之类的化蛇添足内容,所以,在今天的学生知识中提出来,要了解这部分知识,就要投师问学,总有人知识更多,更细的东西,但要辨别真伪,脱离《易》的都是假的。

不要看到别人讲的非《易》的内容之外的神奇之处才为真知识,大多数是篇故事在吹牛的故事,所以中心思想以《易》为原则,为《易》为中心,与《易》的相关的才是真知识。

吉凶庆应的内容,要与《易》的内容相融,互相帮助,互相串联,互相透明,才能知识真假之别。

所以,以六十四卦、九宫八卦,二十四山的先后天八卦五行生克原理,互相配合的吉凶庆应才是真知识。

一切真知识都以实践来检验,有成千上万次检验成正确的才正确,只是巧合对那么两三次的不是真知识。

所以说,知识来自人民的劳动创造总结结晶,并在劳动人民中检验出来的正确的劳动人民而服务的真理。

可见,著书立说不是去抄袭别人的东西,而是要由全体劳动人民总结而成,共同检验的东西,成熟正确之后,才立下文字,传承后代,万代相传,不是随意而编,随心所欲而写,以博开心,博眼球多看。

十六 法纪

在我教学的每一次时间内,都会抽取一节课专题讲法纪教育,从未中断过。每一次教育课中都强调守纪守法,遵守现行国家法律,是学习风水学的每一个人应尽的义务与权利。

如目前我教的免费学生中,就存在一小部分人贪图名利,利用各种手段去骗取他人之财,最终被捕,关进牢房,难免会有很长一段时间的劳教生活。

我们知道风水学之术都是以现行法制为基础的,如果法纪中不允许教学风水,不允许做风水,你逆法而做,必定是牢狱之灾。

如果你目前依然是依据自己的法纪无知,无视法纪,那么你必将迎来法纪制裁。

比如,王林、陈安之等等大师都是依据骗法,大肆骗取别人之财,最终的后果大家都知道,法治是严明的,对谁都不会偏袒,没有谁人起越特权的。

可见,守纪守法是每一个公民应尽的义务,你把法律看作透明,法纪会把你看作禁品、违禁必定严办,绝不失败。

很多做风水的人,利用民众的无知信赖,专门设置各种局,让别人对他的诚信,然后开局骗钱、骗色,而这一切都必将受到法律的制裁。

比如,在你阳寿之岁,幸免之,那么将在你阳寿之末,便是入狱开始。不要笑无阴寿,阴寿的时间是永远的记不完的,所以阴阳之寿都有法律管束,不能违法逆道,逆天而行。逆时道,逆天时,逆法纪者,都没有一个超越牢狱之灾,不信你多了解民俗仙术,都有这些知识的,逆天而行,天下诛之。

可见,守纪守法,是目前学风水学的朋友、学生的一项义务及责任,不能无视法纪的内容,更不能立法行动,将必是法纪制裁的。

十七 终极监狱

由于民间法纪,无法将所有违法人员绳之以法,有不少是漏网之鱼,而一切违法的人,神仙都记录在案的,不管你是什么行业、什么人员,都有专业神仙都记录人的一生大事了,虽然违法违纪、都一一记录下来的。

所以,那些晓幸躲过一次的人,都会在阴间法庭之上继续接受再判的,谁人都避免不了,这一点先做说明。人在阳间有法守护,鬼在阴间同样依法守,阳间未完成的守法,阴间继续坚持执行,这条是阴阳互用的法纪制度,所以才有阴间内传言的十八层地狱之说。

其实阴间没有十八层地狱之类,但阴间有地狱,如人间的牢房一样,是没有自由行走的,只能在规定范围内活动,不得越界。阴间的牢房很简单,只有看守的法师,没有哪个阴人赶越雷的,一旦越雷将会封闭全部自由,寸步走不动,这个才可怕。

所以终极监狱是在阴间,谁人都逃不掉,一切在阳间人世生活过的人,都有专业阴间神仙做笔记记录的。因为人的一年,在阴间才一天,他们看你生活一年,而他们仅仅生活一天,所以他们的时间很慢,有的是时间记录每一个人的生活轨迹,大小事情。所以你做的任何一件事都看在眼里,现场守望的,不会落下任何一个人的生活轨迹中的每一件大小事情的。故为终极监狱的证据收集记载事情,为灵间的最终庭审作证据依据。

十八 悔过自新

俗话说:人无完人,鬼无完鬼!

所有的人在出生到死亡都不会是完好无缺的,总是在成长过程大大小小犯下一些错误的,所以才有人无完人之说,而实际生活之中,人在犯错之后,知错而改,总是得到原谅的。都会网开一面,得到法纪的体谅,避免牢狱之灾的,所以人在知错之后再努力改正缺点,补偿得失,都是好事。

对于那些悔教而悔改的人,都会得到体谅,不追究法律责任的,所以在终级监狱里,很少有已经悔改好的人的仙灵的。

故在终生人生活过程中,难免犯下过错,知道错了,而努力改正的人,不但可以免于劳灾,而且还有成为宣传对象,让人学习他们的悔改精神,不再继续错下去,向正确的美好的方向发展,这些都是要学习、提倡的。

比如,杨家璇弟子,知道一些风水知识用后会引起别人伤丁退财,在使用后发展,及时去补救,改正错误之处,让客人不再发生错误的伤丁退财现象发生,所以及时更正,才避开凶情,这些都会一一记录清楚,以待后期的宣判依据。

所以任何事情都不会不犯错,一旦错了及时改正都来得及补救,都可以避开以后的牢狱之灾,可见,悔过自新总是成为幸福的自由之人。

  阳宅尺寸

 阳宅讲究大小尺寸吗?

在民间见阳宅十分讲究尺寸的,不能随便使用尺寸建房子的,有鲁班尺作为标准而建造的,以目前的建筑知识,在现阶段所有城市阳宅都不再依据鲁班尺而建造了,农村亦大部分不依鲁班死而建。纵观几十年的建筑水平,已经有成亿的房子,都不是依据它建成入住了,在这些房子的入住后情况证实,不使用鲁班尺寸而建成的房子,绝大多数都是吉祥如意的。有因为尺寸中的凶而凶、吉而吉。都有证据证明,现代鲁班尺寸已经不适应时代发展而使用了,仅仅可以供大家一个尺寸大小,而不是尺寸大小中的各种吉应、凶应。

所以鲁班尺寸内的各种吉凶应事已经在中国现在社会中不可靠了,站不住脚的。

为什么我们三元风水会讲鲁班尺呢?就是因为使用鲁班尺的古代技工都有一套害人的符咒,不但害别人也在害自己,他们的符咒几乎都会去害很多家庭,至少有他们接工的十分之一左右家庭,所以是极不对的,必须要去清除的垃圾。我们中华民族中的很多符咒是好的,对人有帮助的,偏偏鲁班尺内的符咒是有对人类极大危害,极要不得的知识,不宜学习,更不宜传承。

可见阳宅内的鲁班尺寸不宜适用于现代阳宅的建设之中,应该使用国际公认的米尺。

 鲁班符咒

鲁班符咒作为中华民族符咒中的一员,本来是没有用的,他的出现原来是用来保护那些木工、泥水工的一个保财符,而后来添入了一些害人的法符,让鲁班符咒越来越多,最后变成一册书,专门对一些客户来用,让客户出现各种危险事情,凶灾的事情,甚至让客户绝后代。

这些现象是极不对的,是违反自然界生息循环的规律的,连学习鲁班符咒的人,自己家都会发生凶灾,甚至绝后是极不对的。

所以我们三元风水学专节介绍,并且严明坚持学学习这类技术,拒绝使用这类技术,杜绝使用这些功夫。

在历史漫长的过程中,各类符咒都有人学习,使用、传承,绝大多数法符都是对人类有帮助的。但有一些法符却是对人类有害的,所以我们在传承历史文化时,清楚哪些知识可以学习传承,哪些知识是不能学习传承的。

只有区分清楚,才能让真正对人类有用,有帮助的知识传承下去,不要让他们害了一代又一代的人。

作为大学中的学子,面对科学知识的认知,更应该明白什么是对的,什么是错的,把对的真理学习传承下去,把错误的知识放弃,让社会大家庭有一个正确的方向发展,沿着社会进步的步伐,一步一步的走下去。

希望今后的发展道路中,以年轻人的青春热血而向前奔腾。

 脚步丈量步数

在传统的风水建筑中,我们在用步数作为吉凶论断的丈量方法,如一步、三步、五步等等为奇数步数为吉,以偶数步数为凶的风水学步数规定。

而这种步数的规定是古人依据自己习惯走路的抬脚开始计量的一种方法,如三步的,先抬右脚为第一步,左脚为第二步,右脚为第三步,这样的一种方法作为计算的,依各人习惯不同而定,有左脚先走第一步的,有右脚先走第一步的,这种习惯完成步数时,轮到原来起步的第一步的脚时,谁有始有终,叫做吉步。从而产生一个循环的计量方法,叫终止循环计算法,即有开始有结束的计量模式,认为大吉的步数。

而古人的步数没有标准尺寸,依据某人的一步跨度多少长度而定,所以规定为一步的长度,结集下来,从而产生以一步为单位的计算方法,叫做步数计量法,而规定以单数为吉,双数为凶。

这种计量吉凶的方法欠缺,不宜推广,不科学的一种方法,所以特别提出,作为不推广的计量吉凶的依据,特别强调。

 紫白尺

在民间还有一种紫白尺的计算吉凶的依据的风水尺。而紫白尺得顺序为:1贪狼(天财、天德、天合、进财),2.禄存(明退、公事、争讼、孤寡),3、文曲(长病、劫财、官鬼、失败),4、武曲(添丁、吉利、贵子、大吉)5、巨门(顺利、横财、进宝、富贵)6、破军(刑死、退败、离乡、失财)7、廉贞(生灾、死绝、病临、口舌),8、铺弼(财星、大吉、进爵、进财)。这八个顺序计算总长度的一个尺子,总长度为41厘米,平均分配在32格内,各排入序列吉凶文字号。

紫白尺的长度尺寸存在一定的科学依据,用于制造房子的门比较适合,而用于建造房子的长度、宽度就不合适了。

所以适亦存在缺陷,仅限于门的制作上。

至于民间还存在一些其他尺寸的计量吉凶丈量法,都不做一一介绍,总之是不够全面的一种丈量吉凶依据的方法的,科学的知识告诉大家什么样尺寸更科学,更值得去推广呢?

目前公共国际上使用的米尺,十分方便使用,用于丈量土地长宽,楼房长宽高、楼层高度,以及各房子大小尺寸都是十分之科学的,方便又简单,适合全球使用。

而楼梯、门口步梯级数,高度、大小尺寸,同样使用米尺都是对的,依大家的抬脚高低,科学排列尺寸,没有规定的吉凶尺寸的,以及吉凶步数(单步双步数)。而各种门窗尺量使用紫白尺计算,会比较好,合大众心理需求。而紫白尺在实践过程中比鲁班尺更加实,又准确性强一些,所以值得使用考虑。

总之,尺寸的使用依据米尺比较方便,丈量合理,计算简捷,推广面大,值得公众认同,全球通用。

 阴宅的大小尺寸

在学习阳宅尺寸大小时,顺便讲一下阴宅大小尺寸。很多习俗都把阴宅的大小尺寸看作是一种十分重要的事情。其实阴宅与阳宅一样,都不注重他们的,他们占地面积多少,决定于你自己购买的多少土地面积,能买到多些就做大些,买到少些就做小些。

但是很多地区做阴宅时,把坟的主卧做好后,周边大做特做分水界,以及一些种植植被树木的边界,有些做到几十亩大,少的也有几十平方米,这种现象是极不好的,国家法律也不允许的。

坟占地面积按主卧房占地面积计算,不是公墓的,应该控制在10平方米左右,这种面积已经足够大了,最多占地面积不宜超过十八平方米,如果占地面积大了,反而遭来违法之事,同时也浪费国家土地,国家法律是禁止土墓的地区,更应该要节约土地,不宜超过四平方米,这些尺寸大小没有规定多少长,多少宽只宜看土地大小而定,尽量节约土地为好,土地是珍贵的。没有土地,安葬下去就没有意义了,而国家的公墓,应该控制在四平方米内,不要搞特殊,一些公墓,有的占地面积很大,几百平方米,有的占地面积很小,不足一平方米,这种两极分配的公墓是不对的,应该基本平均分配墓地大小,大小的差别,不要超两平方米。

什么样的制度就出什么样的贫富心理阶梯,如果富者购土地大,贫者无土地,那么就会产生阶级斗争,最后的结果必定导致战争。

阴阳宅都是一样的道理,阳宅一样,如果富者占地几十亩建房,穷得仅得几十平方米建房,那么若干年后心理平衡不能化解,必定引起制度改革,改革制度得不到解决时,造成民愤就会矛盾升级,最后战争出现。

所以,国家在制度上应以大致平均为原则,不能搞富者的特殊,贫者无能为力,不然公平、正义、公理就不能体现,和谐变成空文,最后结果为民愤气大,结局是变异,战争爆发。

  结束语

《阳宅环境与建筑构造风水讲义》作为大学里的一门专业基础普及性的知识,他作为初级入门知识,很多阳宅的风水学知识都没有介绍出来,主要是因为学生们不是学风水学专业学生,作为基础知识部分,了解一下阳宅的基本结构、来源,合理布局就可以了。

至于阳宅入住,新建都有时间天运的计算依据,都是十分专业又庞大的知识面,需要花几年时间来学习专业的。

另外阳宅入住后,由于周边环境影响各种吉凶现象,又是一门专业知识,需要丰富的积累,多年的研究,方能够做好判断,所以说,阳宅的全套知识没有十年时间学习研究是不足以合格的,所以我们这基础知识作为入门类来了解,对大家今后的设计起帮助作用。

第十一章 如何选日课

第一节 五行的天干地支

一、十天干:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

 

天干阴阳:甲  丙  戊  庚  壬为阳干

乙  丁  己  辛  癸为阴干

 

二、十二地支:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

 

地支阴阳:子 寅 辰 午 申 戌为阳支

丑 卯 巳 未 酉 亥为阴支

 

三、天干五行:甲乙木 丙丁火 戊己土 庚辛金 壬癸水

地支五行:子水 丑土 寅木 卯木 辰土 巳火 午火 未土

申金 酉金 戌土 亥水

 

四、天干化合:甲己化土 乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化     火

五、地支三合:申子辰合化水 亥卯未合化木 寅午戌合化火 巳酉 丑合化金

六、地支六合:子丑合成土 寅亥合成木 卯戌合成火 辰酉合成金 巳申合成水 午未合成太阳太阴

七、地支三会:寅卯辰会东方木 己午未会南方火 申酉戌会西方金 亥子丑会北方水

八、地支相刑:寅巳申三刑 丑戌未三刑 子卯相刑 午酉辰亥自刑

九、地支相冲;子午冲,卯酉冲,寅申冲,己亥冲,辰戌冲,丑未冲。

十、地支相害:子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,申亥害,酉戌害。

十一、天干相冲:甲庚冲,乙辛冲,壬丙冲,癸丁冲,中央土没有冲。

十二、天干相克:庚辛金克甲乙木,甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金。

十三、五行:金、木、水、火、土。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

十四、十二地支配生肖:子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。

十五、十二地支配月份:子十一月,丑十二月,寅正月,卯二月,辰三月,巳四月,午五月,未六月,申七月,酉八月,戌九月,亥十月。

十六、十二地支藏干:

子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,

寅藏甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢,

辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊从,

午宫丁火并己土,未宫乙己丁共宗,

申位庚金壬水戊,酉宫辛字独丰隆,

戌位辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。

十七、寄生十二宫:

甲 丙 戊 庚 壬   乙 丁 己 辛 癸

长生 亥 寅 寅 巳 申   午 酉 酉 子 戊

沐浴 子 卯 卯 午 酉   巳 申 申 亥 寅

冠带 丑 辰 辰 未 戌   辰 未 未 戌 丑

临冠 寅 巳 巳 申 亥   卯 午 午 酉 子

帝旺 卯 午 午 酉 子   寅 巳 巳 申 亥

衰  辰 未 未 戌 丑   丑 辰 辰 未 戌

病  巳 申 申 亥 寅   子 卯 卯 午 酉

死  午 酉 酉 子 戊   亥 寅 寅 巳 申

墓  未 戌 戌 丑 辰   戌 丑 丑 辰 未

绝  申 亥 亥 寅 巳   酉 子 子 卯 午

胎  酉 子 子 卯 午   申 亥 亥 寅 巳

养  戌 丑 丑 辰 未   未 戌 戌 丑 辰

 

十八、五行旺相休囚死:

旺 相 休 囚 死

春  木 火 水 金 土

夏  火 土 木 水 金

秋  金 水 土 火 木

冬  水 木 金 土 火

四季 土 金 火 木 水

十九、六十甲子纳音五行:

甲子乙丑水中金,丙寅丁卯炉中火,

戊辰巳己大林木,庚午辛未路旁土,

壬申癸酉利锋金,甲戌乙亥山头火,

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,

庚辰辛己白腊金,壬午癸未杨柳木,

甲申乙酉泉中水,丙戊丁亥屋上土,

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,

壬辰癸己长流水,甲午乙未沙中金,

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,

甲辰乙己覆灯火,丙午丁未天河水,

戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,

壬子癸丑桑拓木,甲寅乙卯大溪水,

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

 

二十、二十四山五行:

 

亥壬子癸是水,寅甲卯乙巽是木,已丙午丁为火,

丑艮辰未坤戌是土,申庚酉辛乾属金。

 

 

 

第二节 天干地支配六十甲子

 

由于十天干与十二地支互相匹配,共有六十个组合,而这六十个组合正好是风水学中的一个甲子,所以叫做六十甲子。正如上一节所讲的六十甲子纳音中的六十个甲子了。所以,我们正体择日学也叫它为六十甲子。然而,由于正体择日学是不讲元运的,所以,它反映的六十甲子永远是相同的,而不是随时间的变化,六十甲子的元气也会变化。不管它是在三元风水学中所讲的五百四十年中的九个六十甲子都存在不同的性质。所以正体学中的六十甲子所代表的内容永远不会随时间的发展变化而变化,它是固定的性质及特性。所以说正体学中的六十甲子不能知道六十年的同样日课存在不同的结果的特性。所以说,正体择日学存在着上定的局限性,除非所学正体日课的人能够随时间的变化而改变他的答案,要不然,永远都会是同一个答案的。所以说,正体择日学的相同日课永远只会有一个结果,千百年后同样也是同样一个结果,不能得到发展。所以说,正体择日学必须要改革方能与时代划上等号。比如,正体择日学中加上元运学说,才会得到进步,要不然永远不会进步。

六十甲子的组成:

 

由于十天干与十二地支组合起来,正好为六十甲子组合,天干写在前面,地支写在后面,这样就可以得到六十个组合了。而第二次组合则出现相同的天干与地支,所以同样叫做六十甲子。由于地球在宇宙中永远旋转下去,永远不停地运动。,所以,六十甲子也会永远不停地重复组合下去。所以,我们的正体择日学必须要添加元运这一定律,方能与宇宙的运转相等同,不然永远都会是原来的那六十子,不会随时间的发展而发展了。正如以上所说的六十甲子永远只有一个结果,千万年之后,也是同一结果,等于风水学没有进步了。所以,我们的三元风水学中的正体风水学必须要以时代为出发点,必须要与宇宙运转同步,方能得到进步。所以在这种情况下,杨钧松先生传授杨家璇弟子三元正体学,以方便大家学习三元正体学说。六十甲子正体学说的基本原理在《自然规律学》第一集上册中作了一次详细的解说了,在这里就不再重复讲解,只作一些别的补充说明。比如,正体学中的一些神杀的忌与不忌,有什么作用或没有作用,有什么效果或没有效果等等,然后依据具体的日课进行讲解说明,方便大家学习使用。

 

六十甲子元运图

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

一 六 四 九 六 二 九 三 七 七 二 三

 

丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

三 七 六 八 九 七 一 八 九 四 一 八

 

戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

四 二 一 三 四 六 一 六 四 九 六 二

 

庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

九 三 七 七 二 三 三 七 六 八 九 七

壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

一 八 九 四 一 八 四 二 一 三 四 六

 

我们知道六十甲子的元运之后,便可以知道不同年代的六十甲子所代表的性质的不同了。比如,上元六十甲子是代表第一个六十甲子的性质,如上元为东方木,则上元六十甲子所代表的性质以木为基本性质,其六十甲子的最本质五行为木,而其中各个六十甲子所代表的五行又必须依据它们的天干五行、地支五行、纳音五行、化气五行来逐一推算,方能得到准确的元运六十甲子正体学说了。如中元六十甲子的基本五行为火,则中元六十甲子的最基础五行都 是火,而各个六十甲子所属的天干五行、地支五行、纳音五行、化气五行都依据各自的五行推算。到了下元六十甲子的最基本五行又为土了。所以第一个三元的六十甲子的五行分别是木火土五行了。而第二个三元的六十甲子中第一个六十甲子又为金五行了,第二个六十甲子的五行又为水五行了,在第三个六十甲子中闹饥荒为木五行了。而第三个元运中第一个六十甲子最基本五行又为火了,第二个六十甲子最基本五行又为土了。这时,一个大三元运作用周期刚好为一周,这时我们发现五行学说中的金木水火土还没有完成二个周期的变化,这时我们才知道,五行学说的五行相生相克还在继续下去。所以说,地球上的运转规律还在继续运转。所以,宇宙在不停地运转,地球在不停地运动,我们的五行学说也在不停地向前运动,永无止境。所以说,三元风水学中的正体五行不是停止不前的,而是在不断地发展的。它们相同四柱,相同坐向风水,在不同元运当中,它们结果会不相同,但最基本的性质都会不变,结果都会有所改变。在五百四十年前的同一四柱及坐向作用一个地点的龙穴风水都会有所不同。再过一千零八十年之后,再在同一地点,同一四柱,同一坐向的风水,结果也会不相同,总是与前一千零八十年前的结果完全不同。所以说,三元学说中的正体五行学说是与俗间的正体五行学说有所不同的,以后作具体运作演算,以方便大家学习。

             第三节 二十四山配六十甲子及元运图

 

 

   巳       巽      辰    乙       卯      甲    寅        艮     丑    子      壬

壬辰 庚辰

丙辰 甲辰 癸卯 辛卯 己卯 丁卯

壬寅 庚寅

丙寅 甲寅

己丑 丁丑 乙丑 壬子 庚子

丙子 甲子 癸亥 辛亥 己亥
29

84

79

32

69

48

19

92

94

68

44

17

34

28

84

77

24

38

74

81

64

98

14

42

93

79

43

21

33

19

83

61

23

44

73

91

63

88

13

31

98

24

48

73

38

64

88

13

28

94

78

41

68

34

18

82

11

12

61

66

71

72

21

26

小畜 大畜 家人
亥       乾     戌 辛       酉      庚 申       坤      末 午      丙

丙戌

辛酉 己酉

壬申 庚申

甲申

辛末 己末

乙末 壬午 庚午 戊午 丙午

辛巳 己巳
81

83

31

36

41

47

91

96

16

67

66

18

76

27

26

78

86

37

36

89

46

97

96

46

17

71

67

29

77

11

27

69

87

43

37

99

47

87

97

39

12

23

62

74

72

63

22

14

82

93

32

49

42

33

92

86

99

16

49

62

39

76

89

22

小过 大过

 

我们知道,地球是圆形的,而上面只是方便书写,把它画成方的,。所以说,我们的二十四山与元运是息息相关的,任何一山都有三到四个元运,亦即是二十四山中六十甲子及复革逅蒙卦四维组成整个地球方位。所以有六十四卦之说,而这六十四卦中,就可以说有两个甲子,两个甲午了,两个庚寅,两个庚申。也就是说六十甲子加四维便是我们的地球总方位图了。所以说,我们的六十甲子配二十四山是代表地球的方位的,亦代表宇宙的方位,同时也代表万事万物的中心点立极方位。所以,我们学习正体五行风水时,必须要与元运相结合,方能与地球的作用相适应。所以,三元正体风水与俗间正体风水存在一定的区别。因此,大家都来认真学习三元正体风水学,让我们的风水学与时俱进。

 

第四节 怎样把年月日时组织成四柱

 

一、年遁月法

甲己起丙寅,乙庚起戊寅,丙辛起庚寅,丁壬起壬寅,戊癸起甲寅。

所谓年遁月份法,即是以每年的年干为主,依据上节六十甲子顺序推算月家的甲子的。例如,今年是乙未年年家,即为乙庚起戊寅,亦即是戊寅月为正月的花甲,依此而推,二月为己卯,三月为庚辰,四月为辛巳,五月为壬午,六月为癸未,七月为甲申,八月为乙酉,九月为丙戌,十月为丁亥,十一月为戊子,十二月为己丑。而庚年的每月甲子与乙年的每月甲子是相同的。又如,甲己二年的正月为丙寅,二月为丁卯,三月为戊辰,四月为己巳,五月为庚午,六月为辛未,七月为壬申,八月为癸酉,九月为甲戌,十月为乙亥,十一月为丙子,十二月为丁丑。

丙辛二年的正月为庚寅,二月为辛卯,三月为壬辰,四月为癸巳,五月为甲午,六月为乙未,七月为丙申,八月为丁酉,九月为戊戌,十月为己亥,十一月为庚子,十二月为辛丑,

丁壬二年的正月为壬寅,二月为癸卯,三月为甲辰,四月乙巳,五月为丙午,六月为丁未,七月为戊申,八月为己酉,九月为庚戌,十月为辛亥,十一月为壬子,十二月为癸丑。

戊癸二年的正月为甲寅,二月为乙酉,三月为丙辰,四月为丁巳,五月为戊午,六月为己未,七月为庚申,八月为辛酉,九月为壬戌,十月为癸亥,十一月为甲子,十二月为乙丑。

 

二、 日遁时法

 

甲己起甲子,乙庚起丙子,丙辛起戊子,丁壬起庚子,戊癸起壬子。

所谓日遁时法,即是依每日日干为主,以推定十二时辰。例如,某日是甲日或己日,其十二时辰的推定,照六十甲子顺序推算时家的甲子。

例如,甲己二日起甲子的法则,遁之如下:

甲己起甲子,即甲日或己日的子时为甲子时,丑时为乙丑时,寅时为丙寅时,卯时为丁卯时,辰时为戊辰时,己时为己巳时,午时为庚午时,未时为辛未时,申时为壬申时,酉时为癸酉时,戌时为甲戌时,亥时为乙亥时。

乙庚二日,子时为丙子时,丑时为丁丑时,寅时为戊寅时,卯时为己卯时,辰时为庚辰时,巳时为辛巳时,午时为壬午时,未时为癸未时,申时为甲申时,酉时为乙酉时,戌时为丙戌时,亥时为丁亥时。

丙辛二日,子时为戊子时,丑时为己丑时,寅时为庚寅时,卯时为辛卯时,辰时为壬辰时,巳时为癸巳时,午时为甲午时,未时为乙未时,申时为丙申时,酉时为丁酉时,戌时为戊戌时,亥时为己亥时。

丁壬二日:子时为庚子时,丑时为辛丑时,寅时为壬寅时,卯时为癸卯时,辰时为甲辰时,己时为乙己时,午时为丙午时,未为丁未时,申时为戊申时,酉时为己酉时,戌时为庚戌时,亥时为辛亥时。

戊癸二日:子时为壬子时,丑时为癸丑时,寅时为甲寅时,卯时为乙卯时,辰时为丙辰——巳时为丁巳时,午时为戊午时,未时为己未时,申时为庚申时,酉时为辛酉时,戌时为壬戌时,亥时为癸亥时。

 

三、 定子时法

 

以上午北京时间的午夜二十三点至一点为子时,一点至三点为丑时,三点至五点为寅时,五至七点为卯时,七至九点辰时,九至十一点巳时,十一至下午十三点午时,十三至十五点为未时,十五至十七点为申时,十七至十九点酉时,十九至二十一点戌时,二十一点至二十三点亥时。每个时辰分为八亥,一个时辰二点钟,一点钟又分为四刻,每刻十五分钟,如子时正刻为零点到一点。又如,甲巳日的子时是指这一天的前夜二十三点到甲巳日当天的凌晨一点为甲子时,而当天的二十三点到次日的一点为乙庚日的丙子时。

特别说明:由于地球是圆的,存在经纬度的,亦即存在着地球自转的时间的差别的,不同的经纬度存在不同的的时间差。所以必须以当地实际的时间差来计算,不能统一以北京时间来定子时的,北京时间是指与北京同属经纬度的时间,二十三点至次日一点为子时,而其他地区的时间必须以当地的经纬度为。对比北京时间,看是提前了还是推后了。如广西藤县的经纬度是北纬23°36',东经11°90',北京的经纬度是北纬39°56',东经116°24'。所以藤县的时间就慢了36分钟,故藤县的子时为北京时间的二十三点三十七分至次日的一点三十七分。所以,这一点必须要明白,分清楚方能准确地排出时上的四柱来,不然会犯下地区差的四柱的。会让大家做错四柱及预测上存在错误。

 

第五节  月建节气

 

一、 月建节气

正月建寅——立春、雨水,二月建卯——惊蛰、春分,三月建辰——清明、谷雨,四月建巳——立夏、小满,五月建午——芒种、夏至,六月建未——小暑、大暑,七月建申——立秋、处暑,八月建酉——白露、秋分,九月建戌——寒露、霜降,十月建亥——立冬、小雪,十一月建子——大雪、冬至,十二月建丑——小寒、大寒。

正、二、三月为春令,四、五。六月为夏令,七、八、九月为秋令,十、十一、十二月为冬令。

正月建寅,立春为正月令,未交立春虽正月仍属去年十二月令论,为去年十二月令,如在同为子时,交立春,必须要分清楚在当地的北京时间为交春点,即在那分针之前为去年十二月令——那分针开始为当年立春的子时,在立春交令前的一分钟,虽到子时,亦为去年十二月令。并且要以当地时区差为准,不得混淆,其他节令依此类推。

二月建卯,惊蛰后为二月令,未交惊蛰以前仍以正月令论。

三月建辰,清明后为三月令,未交清明以前仍为二月令论。

四月建巳,立夏后为四月令,未交立夏以前仍为三月令论。

五月建午,芒种后为五月令,未交芒种以前仍为四月令论。

六月建未,小暑后为六月令,未交小暑以前仍以五月令论。

七月建申,立秋后为七月令,未交立秋以前仍以六月令论。

八月建酉,白露后为八月令,未交白露以前仍以七月令论。

九月建戌,寒露后为九月令,未交寒露以前仍为八月令论。

十月建亥,立冬后为十月令,未交立秋以前仍以九月令论。

十一月建子,大雪后为十一月令,未交大雪以前仍以十月令论。

十二月建丑,小寒后为十二月令,未交小寒以前仍以十一月令论。

假如在十二月即交立春,虽为十二月亦作为来年正月论,为来年正月令,十二月立春以前仍为十二月令。

立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为节。

雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒为气。

二、四柱排法

例1:2015年9月27日凌晨12点,四柱为:

乙 丙 戊 壬

未 戌 子 子

例2:2015年9月27日3:24,3:25分交立冬,四柱为:

乙 丙 戊 甲

未 戌 子 寅      (九月令)

例3;2015年9朋27日3:26四柱为:

乙 丁 戊 甲

未 亥 子 寅      (十月令)

例4:2015年12月26日17:59,立春为18:00,四柱为:

乙 己 丙 丁

未 丑 辰 酉

例5:2015年12月26日18:00,四柱为:

丙 庚 丙 丁

申 寅 辰 酉       (来年下月令)

以上四柱排法为北京市的北京时间的地区四柱排法,如离开北京地区,则必须按交令时间加或减时区差来排四柱,方为正确。如都按北京时间的地区时间来排四柱,除北京地区外,一切地区的四柱排法为错误的。所以,必须注意这一细节问题,方能得到正确的四柱来。

三、天干化合

甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。

假如年、月、日、时四柱中遇甲己二干是谓合为土,不管相邻或隔开,都一样合为土,但相邻比隔开力量大。如:

乙 庚 丁 壬    乙 辛 庚 丙

未 辰 卯 寅    未 巳 子 午

乙庚合化为金,丁壬合化为土,丙辛合化为水,其中乙未、庚辰的乙庚合化金比乙未、庚子的乙庚合化金的力量要大了。

四、地支相冲

子冲午、卯酉冲、寅申冲、己亥冲、辰戌冲、丑未冲,相冲为凶,理论为子水冲午火,其火受冲。酉金冲卯木,其木受冲故也。但是三元地理冲克不同,有子午相见不相冲而相生者,有卯酉不相冲而相生者,故不同者。如:子中的履卦先天五行为一水,午中的姤卦先天五行为九金,子午相冲了,却是九金生一水,且后天为履卦的二坤,姤的六乾,为夫妇正配,为乾坤大定,天地定位之吉格,为八运的同元一卦,卦不出位,一卦纯清的大格局,怎么说是相冲相克呢?又如,卯方的临卦先天五行为一水,酉方循卦先天五行为九金,为金水相生,而不是金木相克,且又为天地定位,同四运之卦不出位吉格。所以,三元风水学的地支相冲不一定为凶,反而是大吉之课格。正如我们的阳宅一样,立本门本向了,是为大吉的。一切本门本向的阳宅都为吉利的,不存在凶灾的。但因为本门本向的阳宅有时候随着元运的盛衰而收纳衰退之气,故有发生凶灾,但这种情况是难免的,即使是懂得三元风水学的玄空大卦的立向方法,随元运改变而立旺盛的向了,也会在元运的变化过程中发生盛衰而有吉凶之应的。所以,我们的三元风水学主讲盛衰元运的风水也存在缺点,不会有永远旺盛的坐向的,即使能改大门的旺向了,也不能改坐家的衰位。所以,一切风水都存在着盛衰的,但懂得盛衰之后,可以通过改变路及纳气口、床、灶等来调节盛衰,同理可以起到寅贫卯发的功效,让大家起到趋吉避凶的目的。其中的奥秘及方法,有待今后专题讨论,现在只是简单介绍,以免一些人把阳宅抬起,扭转整个阳宅的方向以吸收盛旺之气,而严重地违反自然规律现象,造成趋吉就凶,趋吉反凶的情况,特别提出来,以鉴后者。

五、地支相刑

子刑卯、丑刑戌、戌刑未、寅刑巳、巳刑申、辰刑辰、亥刑亥、酉刑酉、午刑午。

依俗语而言,刑冲皆为不吉,但杨公天机秘诀却不冲刑。依俗凡遇刑,如逢六合,或贵人便可化解,但杨公天机秘诀不是这样,自有相刑冲的秘密,自有化解诀窍。如:甲午命,用午日午时为犯自刑,如遇丑未为贵人化解,如遇寅午戌为三合化解,如单遇未为六合化解。又如:甲子命用卯日,谓犯刑,若遇乙卯日,或己卯日,谓有贵人化解,其余卯日无贵人,并柱中无三合、六合者,则不入用矣。前例之化解稍有理论依据,后例之贵人化解,简直是痴人说梦,胡说八道,毫无道理。比如:

乙 戊 甲 庚

未 子 戌 午

四柱中戌刑未了,而三元风水学中水风井卦,水山蹇卦都属坎卦五行属火,为同旺之格,相刑无害,无凶灾反吉。而戊子和庚午为子午相刑,在三元风水学中为水雷屯卦及雷风恒卦,五行为人木生七火,为木火通明,栋入南禽之象,不但不相刑凶,而为吉格,要知更多相刑的整合,有待以后专题讨论。

六、十二生肖

子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。

七、天乙贵人

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人方。

凡是甲命、戊命、庚,遇丑或未,谓之天乙贵人,乙命己命遇子或申,谓之天乙贵人,丙命或丁命遇亥或酉,为天乙贵人。壬命 癸隅卯或巳,谓天乙贵人,辛命遇午或寅,谓天乙贵人。

以上所论之天乙贵人,天干在命,地支在日,谓之近贵,若天干在日,地支在命,谓之进贵。如丑命未命,遇甲日或戊日、庚日皆是进贵。余仿此。

八、马元例

申子辰马居寅,寅午戌马居申,巳酉丑马居亥,亥卯未马居巳。马前一位为栏,后马一位为鞭,如:申子辰命遇寅为马元,寅午戌命遇申为马元,巳酉丑命遇亥为马元,亥卯未命遇巳为马元。所谓马前一位为栏,马后一位为鞭者,例如马在巳,则辰为栏,午为鞭,余仿此。

九、禄元例

甲禄到寅,乙禄到卯,丙禄到巳,丁禄到午,戊禄在巳,己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。

注解:甲命遇寅日谓之禄元,乙命遇卯日谓之禄元,丙命遇巳日谓之禄元,丁命遇午日谓之禄元,戊命遇巳日谓之禄元,己命遇午日谓之禄元,庚命遇申日谓之禄元,辛命遇酉日谓之禄元,壬命遇亥日谓之禄元,癸命遇子日谓之禄元,十干禄元,是天干在命,地支在日,若天干 在日,地支在命,便谓之进禄。

 

十、地支合化例

子丑合化土,寅卯合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化日月。

四柱中遇子丑出现谓之六合,有寅亥或卯戌,或辰酉或巳申,或午未出现者,皆谓之六合而吉。

三合会局

申子辰会合为水局,寅午戌会合为火局,巳酉丑会合为金局,亥卯未会合为木局,辰戌丑未会合为土局,俗以四柱中有甲子二支,或辰申二支,或辰子二支,谓之三合,如四柱中申子辰三支全,谓之会局,余类推。然辰戌丑未有二支相逢,亦非三合,其辰戌丑未全则谓之会合土局也。

但值三合会局,并无何吉祥应验,为三元地理所不取,故杨公三元地理天机秘诀择日法,对此三合会局,不甚作重,会合亦可。此种原理,三元地理择日学少取用。

十二、地支杀例

申子辰杀未,巳酉丑杀辰,卯酉未杀戌。此例杀有三杀,为灾杀,为劫杀,为墓库杀,总名叫做三杀。劫杀遇寅申巳亥,灾杀居子午卯酉,二者虽犯不忌,唯辰戌丑未四杀为最,有犯无制必凶惧之。

例:申子辰杀在未,忌未日未时,巳酉丑杀在辰,忌辰日辰时,寅午戌杀在丑,忌丑日丑时,亥卯未杀在戌,忌戌日戌时。

三杀尚有正副分别,正杀即是从五虎遁遁至杀之位,其干支即为三杀,即是真杀,大凶不能制化。其余即为副杀,取天乙贵人制之,便可权用,依俗虽非正三杀,若无贵人制化亦不可入用,三杀乃大凶神杀,最好少用,下面举例正三杀之例。

例1:如甲午命,丑日或丑时,是为犯三杀,要知其正杀,可用五虎遁,即年上起月之法,甲己起戊寅,丁丑,戊辰,己巳,良午,辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。丁丑即为正杀,其余之丑,即为副杀。

例2:乙未命,用戌日或戌时,为犯三杀,其正杀,可用五虎遁之,乙庚起戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌。丙戌即为正杀,其余之戌,即为副杀,余仿此法。

注:三元地理对三杀之入用,另有妙法,三元地理最喜用三杀,所谓“要速发,用三杀”,三杀者,见神鬼也,如能善用之,其力万倍于常日,此法容后专题析论,以使大家灵活运用,并在以后进行注解,请大家做好心理准备,运用三杀之秘诀,为人民群众服务。

十三、回头贡杀

申子辰全杀未命,寅午戌全杀丑命,巳酉丑全杀辰命,亥卯未全杀戌命。

注解:未命,遇四柱中甲子辰三支全,谓之犯回头贡杀。丑命,遇四柱寅午戌三支全,谓之犯回头贡杀。辰命,遇四柱中己酉丑三支全,依俗大忌,谓之犯回头贡杀,不可入用。四柱中若三支不全者,理非回头贡杀不必畏忌,可以入用。

回头贡杀,依照三元地理择日法诀,如四柱中取得乾山乾向乾水乾峰或坎山坎向、坤山坤向、午山午向、卯山卯向、酉山酉向酉水酉峰之格局者,不但不忌,甚且最为吉利,发福救贫,效力百倍,故三元地理择日,常用三杀,以速发福。这种三杀吉课,之后专题讨论,以让大家明白应用。

十四、箭刃例

甲庚卯酉为箭刃,乙辛辰戌为箭刃,丙戊壬干子午刃,丁己癸干丑未刃。

注解:甲命庚命,遇四柱中卯酉全,谓犯箭刃。乙命辛命,遇四柱中辰戌全,谓犯箭刃。丙命戌命壬命,遇四柱中子午全,谓犯箭刃。丁命己命癸命,遇四柱中丑未全,谓犯箭刃。依俗天乙贵人,三合六合可以化解箭刃。凡遇箭刃,最喜柱中三合或六合,或有天乙贵人以化解箭刃。箭刃忌全不忌单,全者需化解,单者则不忌,无化解亦可入用。

依三元地理法诀,箭刃亦属谬例,三元家则不讲究箭刃,附以说明,以后会专题论述其中的谬论,以明其道理。

 

第六节 正体五行四时用神诀

 

由于俗间的正体五行存在很多版本,主要代表作有《杨公造命千金歌》。而此《杨公造命千金歌》非杨筠松先生之作品,应该是民俗间哪一位杨姓先人的作品了,故亦称为《杨公造命千金歌》。在此三元正体择日学中特别说明,以正历史的错误认识。同时,俗间的大多数正体五行风水择日学的来源都是依据算命学发展而来的。由于算命学中的五行生克原理及制化原理与三元风水中正体择日学都是相同的,故人们学习算命学时也亦于风水学,看似很正确,其实是不够正确的。要知道,一切算命学的五行学说,都不能搬到风水学中的五行学说中来。因为算命学说主讲人的命运,而风水学中的五行学说主讲风水的吉凶祸福,两者是不同的性质的事物,虽然都涉及到人的吉凶祸福——但两者是存在很大的区别的,而且风水学中还多讲了二十四山及六十甲子布遍六十四山的各种关系。所以,照搬自修的五行学说到正体三元风水学中是极其错误的。故此,在这里特别提出来,不要误人弟子,害别人了,最终也在害自己。故特别指出,以鉴后人。

五行四时用神诀

金山春令未为良,柱层吉星大吉昌,火旺定然遭贼盗,木多应入退财乡,水星不现亦平过,不致母虚子受伤,多少土星皆不吉,多生词讼亦生殃。

金生夏令实非祥,火旺金衰事事伤,局内推金消祸患,柱中用水解炎光,土星一位堪扶主,多反招非损少郎,用木为财财必退,身衰诸秀也难当。

金山秋令正当时,得地归垣最合宜,木局齐全家富有,财源稀少损妻悲,丁兴用水麟儿降,无贵官星可致之,气旺不必用印绶,若求土厚动官非。

金山冬令气平平,冷气休风事事轻,用土生山兼制水,一重干上可荣身,扶山只事比肩叠,用水母虚定损丁,用财柱中宜一位,财多剥削业先倾。

木山强旺在春天,造葬逢之百事坚,用土重重财神美,愈吉愈喜福绵绵,金星一位亦堪取,多见频遭贼累牵,身旺不宜干见水,柱中有火定生贤。

木山夏令正婆娑,用不均平事若何,用印生山勿被克,杀星削体莫教多,木疏自应人夭折,土少需知女受呵,食神若逢身太弱,休将出现不平和。

木山原不喜秋风,杀气刚强隐在中,若不补元身定折,急宜取消印相逢,财神多见妨财失廉子验证施因杀功,总是身衰验证聚秀,满盆堆木可除凶。

木山冬令气堂堂,倚靠有根万事康,干到双元身健旺,柱呈两母配堪当,廉贞受制宜藏隐,出现干头人口亡,水盛旺兮休用印,印浮干上动官方。

水山春令不逢时,局会申辰定补之,木盛丁凌因主弱,火炎财退为身虚,金星多用生词讼,土党齐全贼盗欺,年月水星日时火,双元双武配相宜。

水山夏令绝源流,妻夺夫精气甚休,干烈火星财必退,土为鬼杀贼来偷,用金扶山家长难,汪洋水势壮箕裘。

水山秋令得人扶,略布元辰不怕孤,用火为财堪致富,用金为印动官符,木星多少皆非吉,食逢印制难为奴,吉星一点流龙地,水平均既济孚。

水山冬令是归家,能吐千层锦上花,用木为丁需得地,休教水盛木横斜,山家既旺元休用,火现三财实可夸,印绶无时主吉庆,土星一削见荣华。

火山相气在春天,干上支中略布元,见土必定丁口损,逢金必定见财源,木多难免产中危,水势汪洋贼向前,身旺可容诸秀聚,满堂本气一团圆。

火山夏令气豪雄,造葬逢之万事高,用土为丁需检点,莫教火熬土焦头,山家得气元休众,木印生身讼到头,用水解炎名既济,金星堆叠富滔滔。

火山秋令号逢财,夫弱妻强气甚衰,干列财神主退财,支中会鬼百般灾,食神泄体丁先折,用木扶身印化灰,秋风用火宜补助,倍强元气莫徘徊。

火山冬令是投江,朱雀投河甚恶当,急取木星扶助至,速寻火党保安康,金财土子难亲育,水刹凶星切勿当,唯有火元宜叠现,始能获福也无妨。

土山全不占春魁,刹重身轻气甚衰,助旺为亲年上火,扶山只喜土星堆,用金制木反惊刹,膛水为财反退财,柱内元多堪引福,干支无刹可除衰。

土山夏令振威风,印绶相扶事事通,火星金星宜隐蔽,休教露面火来攻,柱中用印贵何有,若然亦现讼难容,叠水为财堪致富,可比陶朱与石崇。

土山秋令子孙荣,用土堆干元气生,金聚干头丁必冷财多剥削业先倾,火星会党文书动,木局齐全主贼情,土遇秋风难聚秀,元辰叠见福能兴。

土山冬令是财乡,身弱财多必不良,土党会全增吉,庆木星出现贼来伤,干上列财身难任,柱中用子也非祥,用火扶元休重旺,旺生词讼弱生殃。

 

第七节 正体五行神杀忌与不忌

 

由于我们现代的风水来源于古代的风水学,而在唐宋之前的风水学中,是很少有神杀的,特别是杨筠松先生的三元风学,是很少讲神杀的,往往只讲几种神杀,而这几种神杀也不一定都是要忌的。比如:三杀、五黄、阴府,这三种神杀,往往只忌凶三杀,凶五黄,凶阴府。而吉三杀,吉五黄,吉阴府不但不忌,反而是特别喜欢的。所以我们三元正体择日学也是一样,只忌凶三杀,凶五杀,凶阴府。而其他的一切神杀是不忌的,即使是流年的太岁,也不讲神杀的,特别是那些千奇百态的神杀,那个时候根本不存在的,而这些神杀都出自明清时代,特别是到了清朝,由于朝廷害怕民间人士也懂得皇室风水,利用皇室风水,做出王侯将相的风水来,害怕别人抢了他们的江山,所以命令风水先生主讲神杀,特别添加各种神杀进去,让普通人看到风水知识中的神杀都胆颤心寒,无所适从,最后放弃一切良好的风水,造成人们的风水知识的缺漏,将风水知识引进到迷信的途径上来,让我们的风水成为人类迷信的东西。所以参与,我们三元风水的目的还是要让风水知识还原成无神杀的地步,让风水知识走上正规规范的方向上来,让我们的人类得到良好的风水知识的陶冶,成为科学的知识体系,成为人类的科学知识。

 

第八节 三杀、五黄、阴府

一、三杀

巳酉丑杀在东方辰,申子辰杀在南方未,亥卯未杀在西方戌,寅午戌杀在北方丑。

所谓三杀,主要讲的是三个地支所杀的墓库方位,而其他的方位,不是真三杀方位,但是其他的方位会不会有事发凶灾呢?这个问题恐怕大家心里都害怕的。一切的真三杀都存在吉凶之分,吉的三杀不但不怕,反而为我们的三元风水学所喜用。而凶三杀则为真正的凶神,不但不能用,还要忌用它。因为一切凶三杀都有伤丁退财之兆,甚者会有损丁之兆,更甚者会连续损多个人丁,少则有损一丁,多则有损几十个人丁。所以说,凶三杀之猛,是人们十分害怕的事情。如何去辨别是真吉三杀,还是真凶三杀呢?如果学过玄空大卦择日学的人都能分清楚吉凶三杀的,而正体择日学中还没有介绍吉凶三杀的区别。 在正体择日学中又如何去区别吉凶三杀呢?这一点必须要认识。正体择日学所讲的八卦为后天八卦,而它们的五行也为后天八卦五行。所以要想区分清楚吉凶三杀,恐怕是很难了。因为吉凶三杀的区分最主要的特点就在于它的五行生克问题,不是后天八卦的五行生克了,而是先天八卦的五行生克了。所以,要配明白这些,必须要学会先天八卦的五行生克情况,方能判断是真吉三杀,还是真凶三杀,要不然,只能是乱判、乱断,无法知道真吉凶三杀的。所以,在这里,还是建议大家学习玄空易卦的的真吉凶三杀的区别,以便认识真假三杀的作用,要不然运用三杀择日学时,会犯下错误,害人害己的。而这种吉凶三杀的区别及认识,请观看《自然规律学》三元风水玄空大卦择日学,方能明白透彻。如能分辨吉凶三杀之后,则吉凶五黄,吉凶阴府都有介绍。不尽之处,请大家原谅。

 

第九节 神杀种类

 

由于古代人类不懂科学的择日方法,将他们平时所见到的各种吉凶事情都一一地记录下来,并且凡是有吉凶的事情,他们都认为是一种神兽之类在作怪,故他们都认为是神杀了,所以他们都记录下来。经历几万年的发展,这些神杀就非常之多了,不止几百种了,应该有几千种之多,故在正体择日学中,都把这些神杀当作是吉凶的祸根。而我们的杨筠松先生的三元正体择日学中是不存在那么多神杀的,除了三个凶神杀之外,还有一些吉神杀的。比如,天乙贵人、禄马贵人、太阴、太阳等几种神杀之外,就没有太多的神杀了。故杨公的三元的择日方法是更加科学的。但是,由于古代的劳动人民习惯使用了那千百多种神杀,故很难改变他们的习惯。由于这些神杀在择日学中,找不到科学的道理来,故人们也说不出它们的存在的作用,只是依照通书讲讲,从没有科学的证据证明它们的存在的作用及所发生的效应。所以,这些神杀只是摆设罢了,根本没用的。而杨公的神杀是很少的,并且都可以说出它们的科学依据来。比如:太阴是太阳在发光过程中,由于地球的自转,在晚上就黑暗了,这时就叫做太阴了。它属于阴性,而不是阳性,故为太阴。太阳是地球自转时,白天太阳的光亮,故为太阳,是属于阳性,不是阴性。而天乙贵人是指地球自转时,遇到外星的磁力的作用,帮助地球自转的能量,故为天乙贵人。禄马贵人是指地球在公转时,由于宇宙的作用力,而帮助地球围绕太阳公转的力量,所以叫做禄马贵人。至于地球还在宇宙中公转,围绕银河系公转的神杀,则叫做太乙贵人之类的。总之,这些神杀都来自宇宙的各种引力,而非各种神兽。所以说,杨公的神杀是科学的,不是迷信的。另外,所谓三杀是指地球在自转及公转过程中,所形成的各种磁场力的三角形关系,由于这种三角形关系的作用力很稳定,一般用人工的方法无法破解,而在这种稳定性的关系的磁场作用下办事,都很容易被磁场力的牵引,走向反而的功效,所以往往会事与愿为,容易出现凶情,故为三杀。而阴府不是阴间地府,阴府是指晚上的阴暗的磁场力,亦即负磁场骆驼绒作用,因负磁场略过强大,人类的阳磁场力无法与它形成阴阳电磁力的平衡性,故容易出现身体虚弱,发生病变,最终生病而亡,故为阴府。而五黄是指我们的尘土,五黄是尘土的代名词,古代的人不懂尘土的危害性,认为泥土都是干净的,因泥土含有大量的细菌,而这些细菌大多数对人类是有危害的,一旦在细菌很多的地方兴工动土或安葬了,很容易出危险的事情的,因为这些细菌会传染,故一些不到现场的人身体虚弱,抵抗力弱的人,都会被传染上这些细菌的,所以在医治不当的情况下,也会发生病故之事,所以叫做五黄。所以,在三元风水学中只有三种凶神杀,多种吉神杀。而这些神杀不是固定的、可以化制的。比如,凶神杀可以化解,在细菌多的地方,用水冲洗了,用扫把打扫了,用火烧一烧了,都能制化它们,让细菌减少,不至于让人感染而生病。比如在晚上阴离子多的时候,用一些干净的带阳离子的工具进行工作了,亦能制化阴府。古人习惯使用朱砂及一些符咒及烧一些符纸制化,这也起到一定的制化作用。所以说,三元地理风水学讲的知识都是科学的知识,而不是迷信的知识,让大家在科学知识的现代社会里,用科学的办法解决一切不科学的迷信的东西,成为现代的三元风水学。

既然知道了三元风水学的神杀只有几种了,那么我们为什么还相信那通书中的成千上万种神杀呢?所以,我们学习现代风水学,必须破除一切迷信的东西,让风水学的知识在科学的道路上走下去,成为我们现代风水学的科学之道。

 

 

第十节 各种神杀

 

下面介绍各种迷信的不科学的吉凶神杀,让大家明白,这些神杀不可用,不可信,更不可取。

以运行周期划分

(一)年神类神杀:

年神从岁干起者:岁德、岁德合、岁禄、阳贵、阴贵、金神。

年神从岁干取纳甲变卦者:破败五鬼、阴府太岁、浮天空亡。

年神从岁方游者:奏书、博士、力士、蚕室、蚕官、蚕命、大将军。

年神随岁支顺行者:太岁、太阴、丧门、官符、技德、岁破、龙德、白虎、福德、吊客、病符、巡山罗猴。

年神随岁支逆行者:神后、功曹、天罡、胜光、传送、河魁、六害、五鬼。

年神随岁支三合者:岁马、岁刑、三合前方、三合后方、劫杀、岁杀、伏兵、大祸、坐杀、向杀、天官符、大杀、黄幡、豹尾、炙退。

年神随岁支顺行一方者:飞廉、巨门、武曲、文曲、独火。

(二)月神类神杀:

月神从月干起者:阳贵人、飞天保、阴贵人、丙丁独火。

月神从三元而起者:飞天马、天官符、地官符、飞大杀、月游火、小月建、大月建。

月神从月干起者:阴府太岁、月克山家。

月神从八卦九宫顺逆行者;三奇。

月神取月建三合者:大道、大德、月德、大德合、月德合、月空、三合、五富、临日、驿马、劫杀、灾杀、月杀、大时、游祸、天吏、九宫、月刑。

月神从四序而行者:大赦、毋仓、四相、时德、王日、官日、守日、相日、民日、四击、四穷、四耗、四废、五虚、八风。

月神随建旺取墓辰者:五墓。

月神随月建三合逆行一方者:九坎。

月神随四序行三合者:土符。

月神随四时行三合纳甲者:地囊。

月神随月建行纳甲六辰者:阳德、阴德、天马、兵禁。

月神随月建逆行一方者:大杀。

月神随月建三合顺行一方者:往亡。

月神随孟仲季顺行三支者:归忌。

月神随月建阴阳顺行六辰者:要安、玉宇、金堂、敬安、普护、福生、圣心、益后、续世。

肺腑之言随月将敦行者:六合、天愿、兵吉、六仪、天仓、月害、月厌、天贼。

月神随月建阴阳六辰者:青龙、明堂、大刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、解神。

月神取月建比生者;月恩、复日。

月神从建起者:不将、大会、小会、行狠、了矣、孤辰、学阴、纯阳、孤阳、纯阴、冈簿、逐阵、阴阳交破、阴阳冲击、阳破阴冲、阴位、阴道阳冲、三阳、阳错、阴错、阴阳俱错、绝阴、绝阳。

(三)日神类神杀

日神日干支者:大恩、五合、除神、鸣吠、鸣吠时、宝日、义日、制日、吉日、伐日、八吉、触水龙、天禄、重日。

日神按时取干支者:上朔。

日神按月取日数者:长星、短星。

日神按月朔取日数者:反支。

日神按节气取日数者:四离、四绝、气往亡。

时辰从日干起者:日禄、喜神、天官贵人、福星内、五不遇时、路空。

时辰从日支起者:日建、日合、日马、日破、日害、日刑、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈。

时辰随月将者:四大吉时。

时辰随月及日子支者:贵登厦门时、九丑。

时辰随日六旬者:旬空。

二、按领属划分

1、太岁神杀系统:

太岁是指流年所值的年限,如甲子流年以子年为太岁。太岁不是什么神杀也不是什么暴君之类的君王,它只不过是流年的年支而已。太岁不是犯不得的暴君,不是人们所说的太岁头上不能动土之意。太岁之年办事兴工动土,只是很容易触犯五黄,由五黄在太岁之年值班守候,所以容易触犯它,发生危险之事。所以,在太岁之年不宜乱动土。既然明白了这些科学道理了,就不存在什么神杀了。

太岁神杀系统主要有这些神杀:岁破、大将军、奏书、博士、力士、蚕室、蚕官、蚕命、、丧门、太阴、吊客、官土石方、畜官、白虎、黄幡、豹尾、病土石方、死土石方、小耗、大耗、劫杀、灾杀、岁杀、伏兵、大祸、岁刑、大杀、飞廉、岁德、岁德合、金神、岁干合、岁枝德。

2、月令神杀系统:

这个系统的主要神杀有:月建、月厌、地火、厌对、六仪、天道、天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、官日、守日、相日、民日、九空、九坎、九焦、五虚、解神、驿马、天后、天狱、天火、月杀、月虚、月刑、月害、游祸、天吏、六合、兵吉、五富、天仓、大贼、要安、五宇、金堂、敬安、普护、福生、圣心、益后、续世、阳德、阴德、天马、土符、大杀、归忌、黄道、黑道、三奇、临日、土囊、四击、四忌、四穷、四耗、四废、五墓、往亡、天愿、月思、复日、阴阳不将、大会、小会、行狠、丁戾、单阴、纯阳、孤阳、纯阴、岁薄、逐阵、阴阳交破、阴阳击冲、阳破阴冲、阴位、阴益阳冲、三阴、阳错、阴错、阴阳俱错、绝阴绝阳。

3、干支五行神杀系统:

这类神杀主要有:天恩、五合、除神、鸣吠、鸣吠对、宝日、义日、制日、专日、伐日、八专、触水龙、无禄、重日、上朔、长星短星、反支、四离、四绝、气往亡、日禄、天乙贵人、五不遇时、路空、日建、日合、日马、日破、日害、日刑、四大吉时、贵登天门时、九丑、旬空、截路空亡、岁禄、月忌日、大时、临日、复日、母乏、三合、破败五鬼、黄道六神、黑道六神、阳贵人、飞天保、阴贵人、丙丁独火、阴府太岁、浮天空亡、神后功曹、天罡、胜光、传送、河魁、六害。

4、编外神杀:

年神杀类:夹都天、重游太岁、傍都天、正都天、游都天、穿山罗猴、坐山官符、天禁朱雀、山家官符、横天朱雀、山家困龙、巡山大耗、朱雀杀、寒鸦暗曜、四大金星、消索空亡、福星贵人、雷公箭、星奇、太阴、天门、华盖、金章、山家血刃、阴府太岁、值山血刃、隐伏血刃、千金血刃、升元燥火、飞天火、烈火、债不星、雷霆箭、官星、催官、千鬼、羊刃飞刃、天禄星、魁名星、天财星、文魁星、年魁星、天富星、仁寿星、寿元星、倒产、空亡、天帑星、天官星、阴府三合、麒麟星、太阴守殿、岁厌、破军、红鸾、支退、厌对、太阳升殿、支德、天喜、年解、玉兔、流财、生天太阳、大败、仇杀、桃花杀、人仓、通天大杀、年禁、禁杀、九天朱雀、五子打劫血刃、山家火血、山家刀砧、驿马临星、马前六害、短命杀、金童撞命杀、五姓修宅、天道、五富星、迎财星、荣昌星、地道、子孙道、捉财星、兵道、迎魁星、人道、荣官星、鬼道、游年五鬼、李广将军箭、死道。

5、 月神杀类:

人道方、殃败方、镇天杀、进禄、天宝、牛黄七杀、大瘟杀、碎金七杀、白衣破碎、罗天大退、五般会杀、六化击刑、极富星、九紫火、墓龙、九良星、宅龙、游龙、伏龙、大小耗星、土公、大小墓、五音方道杀、四时墓库、土公忌方、太岁游方、净栏杀、四季杀、天狗。

7、日神杀类:

天贵、催官、天良、文星、孤辰、寡宿、伏罪、土禁、金刀、不举、败日、四都鲁班杀、傍四废、隶日、徒隶、宅空、牢日、牛勾绞、地寡、罪刑、刑狱、虚败、天转、四季大坐、地转、天地正转、狱日、六畜肥、六不成、反激、伏尸、天车、三丧、木建、神嚎鬼哭、冰消瓦解、灭门大祸、罗网、地耗、天穷、天兵、章光、殃败、毁败、重折、争冲、天隔、林隔、地隔、鬼隔、火隔、山隔、神隔、人隔、水隔、州隔、县隔、满隔、神后、口舌、活曜、大杀、大祸、元嘉、吉庆、大凶、幽微、死气、天劫、妖星、火星、利星、杀贡、直星、曲星、禾刀、卜禾、角巳、解星、人吉、传星、章星、立早、天罡钩绞、河曲钩绞、皇帝八座、庙中白虎、天空亡、地空亡、大小空亡、小吉、留连、空亡、速喜、大安、赤口、自缢杀、天乙绝气、四方耗、星曜日、十山禄马贵人、落空亡日、冲丁杀、消灭杀、山方杀、黄泉八杀、燥天火、燥地火、将军箭、日流太岁、红嘴朱雀、大杀白虎、雷霆白虎、鲁班杀方、大偷修日、九天玄女劫寨、三奇修日、四不祥、杨公忌、禽星、伏断、蜜日、太白游方、暗金伏断时、裁在吉福、灭没日、海角星行船吉宿。

 

8、 时神杀类;

恩赦、文星、五符、天曹、地府、风伯、雷公、雨师、风云、国印、天关地关、天贼、天罡、河魁、劫杀、灾杀、日杀、天翻地覆、九仙吉时、六神凶时、天田、天钱、天嗣、天寿、都天杀、暗伤杀、本命官符、日杀、天伤杀、地伤杀、震官杀、岁害杀、岁冲杀、倒冲杀、刺害杀、刺血杀、身皇定命局、月游白虎、命龙入土、通天窍修造、行嫁利月、运身十八局、河公杀、天地寡日、利年、嫁娶周堂、缠身命符、化命带禄日时、入地空亡、冷地空亡、扫地空亡、行车六道、天地人甲子、四坟入墓、龙虎入塘、五龙、胎忌年月坐命、入殓安葬的呼日、神在、殃杀出去方、邱公暗刀杀、圣忌、古人卒葬日、谢士吉日、五禽、天福、天瑞、大明、七圣、土公赦、土公败、土公箭、破碎杀、猖鬼败亡、九土鬼、槟榔杀、天休废、大杀入中官、天上大空亡、八官催尸、四官催尸、催尸大杀、了线虎、木呼木随杀、九龙星、四轮经、马杀、百虫大食日、八绝、鼠雀不食日、地不成收、地虎不食、天牛不守家、五不归、张宿、泉通、泉竭、泉闷、离巢、破群、倒栏杀方、牛皇、马皇、马胎牛胎忌方、黄獭星、豺狼星、狐狸星、千斤杀、鱼鸟会、天聋、地哑、鬼神空宅、土皇杀、土皇游、天瘟、拦路虎、白虎惊叫、土忌、天地凶败、赤松子忌、瘟星出入日、山痕、田痕、水痕、土痕、土占公、惊走杀、龙禁、横天朱雀、天百穿日、天百空日、九龙日、洗头日、天狗不食时、天地雷兵时、明星守护时。

以上成千上万神杀都是古人按照当时的情况、每遇一件凶事或吉事,所见到的各种事情而特别加上去的,可以说是千奇百态,无所不有。但是,任何一个神杀都找不到科学的依据,更谈不上是经历千百考验了。所以这些神杀都是假的,要不得的,都不应该记入我们的正体择日学中,让它成为历史的垃圾,成为我们风水学的糟粕,不能用于风水学研究及发展中来,让风水得到清净的尘土,成为真正科学的知识学科,为人民服务。

第十一节 风水学四柱起法

 

一、年上起月法

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。

丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何方起,甲寅之上好追求。

这是年上起月口诀,主要讲起正月的天干,如甲己天干之年正月为丙寅月,乙庚天干之年正月为戊寅月,其他的月份依六十甲子的正月顺序顺推而成,如甲己之干的年,正月为丙寅月二月则为丁卯月,三月为戊辰月,其余月份依照六十甲子推下去。如下表:

 

 

十一 十二

甲己

乙庚

丙辛

丁壬

戊癸

 

 

丙寅戊寅庚寅壬寅

甲寅

 

丁卯己卯辛卯癸卯

乙卯

 

戊辰庚辰壬辰甲辰

丙辰

 

己巳辛巳癸巳乙巳

丁巳

 

庚午甲午丙午丙午

戊午

 

辛未癸未乙未庚未

己未

 

壬申甲申丙申戊申

庚申

 

癸酉

乙酉 丁酉

己酉

辛酉

 

甲戌丙戌戊戌庚戌

壬戌

 

乙亥丁亥己亥辛亥

癸亥

 

丙子戊子庚子壬子

甲子

 

丁丑

己丑

辛丑

癸丑

乙丑

 

 

 

 

二、日上起时法

甲己还加甲,乙庚丙作初。

丙辛从戊起,丁壬庚子居。

戊癸何方发,壬子是真途。

这是日上起时的口诀,主要讲子时的天干,如:甲己日干的子时为甲子时,乙庚天干日的子时为丙子时,其余依诀类推。另如甲己天干日的子时为甲子时,丑时为乙丑时,寅时为丙寅时,余类推,如下表:

时日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛己

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬己

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁己

戊午

巳未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

三、日上的六十甲子

日上的六十甲子是没有简便的起法的,必须依据万年历的流日,依序而得,不能随便起例。因为六十甲子只能代表六十天,而日是天天在发展的。所以六十天又一轮回的周期,故不方便简便起法,只能以六十甲子的顺序,依序而起了。如2016年4月12日为甲子日,4月13日为乙丑日,4月14日为丙寅日,一直到六十天再一次轮回。这样,每月的每一天六十甲子都依法轮回排列清楚了,有万年历这个简便的历法可查,方便大家学习使用。

我们中国国土辽阔存在很大的时区差,而时区差是因为地球是以纬度引起的,一个经纬度可以产生不同的分秒差别。所以北京时间只能代表北京地区的经纬度的地区的时间,而其他地区的时间是有所区别的。比如,东北地区会早上几分钟甚至十几分钟,到了云南、贵州地区,则会迟了四十多分钟。所以,不同地区的四柱起法都有所区别,特别是以北京时间为例,就存在不同的分秒之别了。比如,2015年12月26日酉时(18:00),此时北京地区的2015年12月26日17:59分为己未年己丑月丙辰日丁酉时。而2015年12月26日18:00,则此时的四柱为丙申年庚寅月丙辰日丁酉时。所以交令的时间必须要看清楚。而其他地区的交令四柱必须依据此北京时间与它的地区时区差进行起四柱。比如上例中,广西藤县的地区差比北京地区的时区迟了36分钟,此时,即使是2015年12月26日18:35分(北京时间),此时,广西藤县地区的四柱排法依然是乙未年己丑月丙辰日丁酉时,而到了18:36分时,方能排四柱为丙申年庚寅月丙辰时丁酉时。所以,我们的三元风水学的四柱排法必须依据地区的时区差进行排列,不能以北京时间在全国范围内统一排法,另外,北京时间以23:00~1:00为子时,1:00~3:00为丑时,这个排列法只对与北京地区没有时区差的地区的排法,其他的地区必须以当地时区差与北京地区时区的差别进行排列,不然会发生四柱的排法的错误的。比如,2016年3月15日晚上11:35分,广西藤县的四柱为丙申年壬辰月癸酉日癸亥时,而北京地区此时的四柱是丙申年壬辰月甲戌日甲子时。所以,我们三元风水学的四柱排法必定要考虑地区的经纬度的变化而确定,不能全部以23:00~1:00为子时,必定依法而排,不然会犯下四柱的错误排列的。所以我们三元风水学是很科学的,不是迷信的。

          

 

从上图中知道,我们风水学中的六十四卦与六十甲子相配对的,由于六十四卦与六十甲子之间相差四数,故在六十甲子中增加复卦、革卦、姤卦、蒙卦,所以六十甲子才与六十四卦配对成功,成为六十甲子与二十四山的一一对应的关系。由于二十四山中六山与六十甲子才配对完整,故十二山才与三十二卦配对完整,二十四山才与六十四甲子(其中增加一个甲子,一个甲午、一个庚寅、一个庚申),所以说,六十甲子与六十四卦是完整的配对关系,我们知道了六十甲子与二十四山的关系了,就不难从罗盘中找出二十四山与六十甲子的关系,从而为今后的择日作

二十四山的五行图

 

从上图中可以知道二十四山与八卦了,下面介绍二十四山的五行的情况。

亥壬子癸属水,丑艮辰未坤戌属土,寅甲卯乙巽属木,巳丙午丁属火,申庚酉辛乾属金,这种五行公布排法,是依据罗盘中的顺序排列而成的,由于四季中的三、六、九、十二月属土令,故分布于罗盘的四维之中,同时伴随节气的变化,故在罗盘上将土五行分割开木火金水四个五行,所以,形成一种相互关系的生克链,来统布的四面八方,形成一个太极,从而形成了人类使用的后天八卦罗盘了,而人类使用的先天八卦罗盘是所有的先天八卦五行生克关系,仅仅是先天五行的生克,用于判断先天五行生克不能用于判断宇宙万事万物的。后天五行生克关系及代表的万事万物都是后天罗盘的判断方法依据,故为人类的罗盘,而先天罗盘则提供先天五行生克关系,故为神仙的罗盘。所以,人类必须知道两个罗盘合二为一才是整个完整统一体,亦即是先天为体,后天为用了。所以说,先天与后天罗盘必须同时结合使用,方能判事判物如神,万般不差。所以说,我们的三元风水正体择日学,必须有先天五行的生克问题,才能是完整的正体择日学。而目前俗间使用的正体择日学,仅仅是后天五行生克择日学,故为人类的后天罗盘择日学,存在缺失,是不够全面的。所以,我们三元正体择日学补充人类所使用的后天罗盘中的正体择日学中的缺漏,让三元正体择日学完整无瑕,全面反映三元风水学的真谛,成为三元风水学的又一明珠。

 

 

第十三节  六十甲子先天五行图

 

上图中的数字一、二、三、四、六、七、八、九是指先天八卦的卦数数字,如:先天的一、六共宗属水,二七同道属火,三八为朋属木,四九为友属金,五十属中央土。因五十中央土属罗盘中央,正如人类的皇帝居中央一样,可以施号令告八方,故中央土也为五皇之帝之意,有临制四方的生克制化作用。故,中央土的得来,是以一加四,二加三,一加九,二加八,三加七,五加五,七加八,九加六形成的,是为人类的组合而成,正如人类的选举一样,选个皇帝出来,统领全国。故中央土的作用,就是制化四方的木、金、水火的功效。所以中央土是制化而成的,在四柱中要相加才能产生,故为选举之意。所以,先天八卦的五行具有制出中央土的含义。我们明白了先天罗盘与后天软盘的区别,才能明白先天罗盘为什么没有土的五行了。而人类的后天罗盘土五行分布于四季之中,与人类的生活息息相关,因为人类每时每刻都离不开土地,都与土地相连接,故在五行的生克制化中必须用土分隔开来,完成人与地球的共同存在与共同生存感,互相照应,互相依存,互相依赖,缺一不可。所以,后天罗盘的土分布在四维之中,与月令季节同存在,可以让人类感知四季的变化,生命的起伏而延伸。所以说,后天八卦能判断地球上的万事万物,而先天八卦则能判断先天五行的生克关系。所以说,先天为体,亦即是五行为体。后天为用,亦即是宇宙万事万物的作用。所以说,体用结合,才是真正的完整的罗盘了。所以说,我们的三元正体择日学,必须具备先天五行生克关系,后天五行生克关系,后天八卦,二十四山,六十四卦的五行生克关系,以及宇宙的万事万物的五行生克关系。这样,就是我们的三元风水正体择日学了。所以说,三元正体择日学与民俗的正体择日是有区别的,不能等同视之。

第十四节 河图、洛书

 

 

 

河图出自古代的伏羲王帝时代,由于洛阳东北孟津县境内的黄河出龙马,背负“河图”,而献给了伏羲王,伏羲便依据此河马刻绘出八卦,而这个八卦与古人的先天八卦相同,所以伏羲便正式命名为先天八卦,从此而流传下来,成为我们的历史见证。河图有后一六个点,前有二七个点,左有三八个点,右有四九个点,中间有五十个点,而且都分出阴阳,白点为阳,黑点为阴,故为阴阳之数理,后人叫做河图,而伏羲王把它绘制成先天八卦,而这个先天八卦图与古人先天八卦图是一样的。只是古人的先天八卦图没有保存下来,而伏羲王把这个先天八卦图保存下来,并教会后人使用,故称为伏羲八卦图。由于伏羲王的先天八卦分阴阳五行,所以,得到了先天五行的数理了。亦即一六点为北方之水,一为阳,六为阴。二七点为南方之火,二为阳,七为阴。在三八点为东方之木,三为阳,八为阴。四九点为本文金,四为阳,九为阴。五十点为中央土,五为阳,十为阴。后人把这一原理总结为:一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十居中。亦即把先天八卦阴阳之点分清楚,分好五行,供后人学习应用。

洛书出自大禹时代洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮“洛书”献给大禹,大禹依此龟的图案,描绘出洛书图,而这个图正好与我们的后天八卦图相符。这样,我们人类将此图也称作后天八卦图。但由于此图出自洛河,所以,也称“洛书”。由于人类有了河图、洛书之后,便得到完整的先后天八卦图了。由于先后天八卦图都是古人的科学结晶,所以,便形成了我们今天的易经文化,故称为先后天周易文化,而这个先后天周易文化是我国古代的第一个发明物,故称为古代最伟大的发明。而这个伟大的发明却被现代人忽视,没有把它当作是伟大的发明。所以成为人类的一件遗憾之事。

洛书是一白点在北,九白点在南,三白点在东,七白点在西,二黑点在西南,四黑点在东南,六黑点在西北,八黑点东北,而中央为五白点。而这里的黑白点不再是阳为白,阴为黑了,而是一坎为阳,三震为阳,八艮为阳,六乾为阳,二坤为阴,九离为阴,四巽为阴,七兑为阴。而一坎为中男,三震为长男,八艮为少男,六乾为老父,二坤为老母,九离为中女,四巽为长女,七兑为少女,形成了阴阳正配,长男配长女,少男配少女,中男配中女,老父配老母。这种夫妇正配,即为后天的方位正配。而先天的夫妇正配却不是这样,先天的夫妇正配是指天地定位,雷风相薄,水火不相射,山泽通气,亦即数理里的一九合十,二八合十,三七合十,四六合十之理,故先后天夫妇正配原理不同,但用字是相同的,都是以后天的方位夫妇正配为用字的,但数理却有区别了。后天的夫妇正配,数理为三四长男配长女——而先天数为二八长女配长男。后天的中男配中女为一坎九离,坎为中男,离为中女,而先天数为七三,七为中男坎,三为中女离。先天的少男配少女为八艮七兑,八艮为少男,七兑为少女,而先天之数为六四,六为艮少男,四为兑少女。后天的老父配老母为乾六配坤二,乾六为老父,坤二为老母,而先天之数理一九,一为南老父,九为北老母。正先天之数为对应的对角关系,故为天地定位,乾坤大定,雷震与巽风相对立、对角关系,但为夫妇正配,故称为雷风相薄。坎离亦为对宫对角关系,为夫妇正配,故为水火不相射。而艮山与兑泽亦为对宫对角关系,故亦称为夫妇正配,山泽通气。所以,这种先后天夫妇正配的对应关系都是出自河图与洛书的理的,不是凭空造出来的我们古人的伟大发明是有依据的,依据我们地球及宇宙的运行的情况及规律而发明易经文化,故称为最伟大的第一发明。所以,中国的古代的伟大发明中,除了发明的周易文化之外,还有一个最伟大的发明,亦即是汉字文化了。所以,中国伟大发明中,应该把汉字文化及周易文化称为第一发明才是正确的,据后来的各种伟大发明则是在此二者之后了。所以说,中国人所说的古代四大发明:火药、指南针、造纸术、印刷术则是为其文化的再发展了。所以说,中国的文化是很伟大的,很科学的。

第十五节 先天八卦与后天八卦

 

 

前面一节中介绍了先天八卦及后天八卦的来由,由于先天八卦比河图的历史更加久远。后天八卦比洛书的历史更加久远……所以,我们的人类都是使用八卦的。因为八卦在几万年前就已经存在了, 而河图与洛书只有几千年的历史。更何况,八卦比河图洛书更加容易看清楚阴阳与爻数,河图与洛书的点比较容易数错,所以人们还是很少使用河图与洛书,而更习惯使用八卦了。因为是先人的劳动智慧的科学成果,所以,八卦来由无法知道是谁人发明的。很多人都以为九天玄女带给人类的,但实际上在九天玄女之前已经有人类使用了,只是九天玄女把八卦的卦爻分清楚阴阳,并且为它进行记录与注解,而在九天玄女的人类,使用八卦时,都是记在一些石头与墙壁上的,九天玄女把它记录在一些毛皮上,让人类容易携带,所以,八卦得到广泛传播。由于九天玄女把一些爻的知识也记录下来,使人类在传播过程中得到广泛应用。这样,九天玄女成为古人玄学的先师,人类永远也懂得纪念她。同时,九天玄女在今后的玄学风水中,也为人类发明了很多有关风水的知识,为风水事业贡献了很大的力量。故在中国人心目中,九天玄女是很古老的一位神仙,值得人类永远去崇拜她,留恋她。所以,我们人类的一些很大的人物,总是为人类创造很多物质与精神财富,为人类的历史创造特定条件的成果,才会成为人类心目中的神仙。比如,黄帝为人带来了封建王朝的制度,带来人封建王朝的各种科学知识,并且建立了大中国,故也成为一代神仙。而中国的现代的伟人——毛泽东先生,他为中国人民带来了自由、民主、平等的制度,成为中国的又一位伟大的神仙。所以说,凡是为中国历史带来很大转折的科学知识或物质知识、精神知识的人类都会成为神仙的。自从皇帝时代到现在几千年的历史中,真正成为神仙的人类不多,大约只有几百个。所以,人类要成为神仙必须要为人类创造很伟大的物质或精神财富,为人类做出很伟大的贡献的人,才会有机会成为神仙,而一切只做出一点点贡献的人,只能成为普通的人类的灵魂的先人了。对于那些有一定贡献而又有一定特殊技能的人,只能成为半仙。而这种半仙,往往大多数都是带极大多数迷信知识的,往往都喜欢骗取人类钱财的,所以,这种半仙不值得提倡发展壮大。而一切对人类带来科学知识及特殊贡献的神仙,才值得提倡发展壮大,成为人类真正的导师。所以,我们的《自然规律学》知识是出自神仙杨筠松先生的传道的,希望大家喜欢并发展壮大它,成为人类的科学知识的一个学科,为人类的历史创造更加理想的环境,成为人类的一个力量。

 

 

 

 

 

 

第十六 太极生两仪

 

 

 

我们地球早在几百亿亿忆年前,依然是地球的实体,从未分开过,只是那个时候,地球上是没有人类现代那样的模样的。人类早在那个时候,只是极微小的生命体,像我们现在的生物体一样微小的,由于地球在宇宙中旋转,太阳及月光星光以及其磁场力等宇宙的外界因素的影响,人类微小的生命体伴随地球运行,慢慢地发展、成长、壮大……最终经历几万亿亿亿年的时间,才发展成为现代的人类,故人类的早先是气体一样的微生类,只是目前的几百亿亿亿分之一的大小而已。所以人类的祖先是很微小的,亦即是像现代的神仙那么微小,只有人类的几亿亿分之一大小。所以人类的先祖来自宇宙中的地球上的一种微生物,亦即人类的先祖。所以,人类是一种循环变化的东西,由微小的微生物生长发展壮大而成为人类目前的模样。所以说,人类的先祖是一团气体,故称为太极。而太极既然是由一小团微小的气体组成,则太极像人类的先祖一样的气体了,而人类本身的太极则又是存在于人类的大脑之中,故人类的太极也是极微小的。故此,人类的太极称为人类的灵魂了。所以,太极这个东西很复杂的。既然明白太极是极小的气体,而人类的太极又是人类的灵魂,所以,太极就有生命力。比如,人类的太极在人类的头脑中生存,伴随着人类走完它的一生,然而在人类死亡之时,才脱离人类,来到地球的空间里,此时,这个太极就是人类死亡的灵魂了。所以,太极是极微小的,不是很大的东西。知道太极是极微小的了,则可知道我们的周易八卦中的太极也是极微小的。所以,太极才有机会发展壮大,如下面所讲的那样。太极发生分裂,一分为二,亦即分成一阳仪,一阴仪。当太极一分为二之后,便生成一对夫妇了,亦即是太极的第一代子孙,这一代子孙分阴阳,分男女,正如人类分男女一样。而太极本身是不分阴阳,不分男女的。所以,在人类的先祖之中存在阴阳异性同体的时代,故称为雌雄同体。所以,人类在几百亿亿年前是雌雄同体的,是不分男女的,故为第一代先祖。而我们太极的第二代先祖是从第一代阴阳两仪中分离出来,他们又各自生一对儿女,故为四象了。而此四象正如人类的第二代子孙一样,是分男女的,但他们是近亲结婚。所以,此代的男女也是很少的。如人类近亲结婚一样,能生存下去的,能繁殖子孙的就很少了。故此代四象中的男女是近亲结婚所生的一对儿女。

 

所以太极变四象也需要非常长的时间才能完成这一过程。故人类的探亲结婚时代也需要几百亿亿忆年的,这样才能发展起来八卦这个代别,亦即是第三代儿女了。这时我们发现,第三代儿女就比较多成员了。有了父母之外,还有长男,中男、少男、长女、中女、少女之别。这时候,用他们来代表八个方位,亦即是八卦中的后天八卦了,故为八卦。而先天八卦只是讲五行生克,不用此作个方位的男女来定的,故先天八卦与后天八卦的区别了。知道这个八卦的来由后,就不能发现人类的第四代子便是第十六卦了,第五代子孙便是三十二卦了,而这两代子孙都是存在近亲结婚,所以在八卦中不再深入研究。到了第六代子孙时,才发现成了六十四卦。这时他们懂得了不能再近亲结婚,从而产生了第七代的远亲结婚子孙,亦即是目前人类的结婚模式了。所以,在六十四卦中相邻两卦都是阴阳相配的,不间断地发展下去,从而产生了三百八十四爻,从而让人类开枝散叶,遍布天下。亦即是周易文化得到广泛传播,形成周易文化了。故太极老祖到三百八十四爻这七代子孙中,所历经的时间是很漫长的,至少不少于几百亿亿年,故为太祖太极及玄玄玄子孙了,所以,周易的太极生两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,六十四卦生三百八十四爻,这种发展模式发展下去,一直不断地细分,相信再过几百亿亿忆年后,才会发现太极又会回到老祖的阴阳共体之中,故为循环太极生子孙现象,故太极的分法既可细分,亦可以重合,分合两重天故太极不是平面体,而是立面体,像气体一样,既可以分开,又可以重合,分合自由,很理想的现象,而这一现象亦即是自然而然的现象,故太极八卦的学说称为自然规律学说,是一点不为过的。故风水学称为自然规律学。所以说,我们把风水定义为:一切自然界里发生的各种自然规律现象,总称为风水。明白了这一现象之后,大家才会知道学习风水,不再是学习沙水、峰峦之事,而是自然界的一切自然规律现象的事情了,故为我们今天的《自然规律学》的来由。

 

 

 

第十七节 八卦的重合

 

由于八卦是由八个原卦生命而组成的,故称为大成卦,而大成卦又分为内卦与外卦。所以,在三元地理风水学中出现了先天八卦大成卦的先天五行,同时又出现大成卦中的内卦的先天五行及外卦的先天五行,由于学习上的缘故,把外卦的先天五行省略,只保留大成卦的先天五行及内卦的先天五行,方便大家学习使用。如上图中以中五入中的九宫飞星图,它们对角的数字相加都是十五横直的数相加也是十五,故此图为九宫八卦基本图,也是我们学习三元风水基础的一个图。所以此图为三元风水学的中五入中总图。同时也可以理解为五运入中的基本图,故称为五入中总图。知道了基本图之后,我们再进一步深入学习三元风水学,不难发现一、二、三、四、六、七、八、九入中之后,又存在了八个图,此时我们只是得到一个阳顺飞布图。而我们三元风水学中是分阴阳飞布的,故在阳顺飞布中存在八个图之外,在阴逆飞布中也存在八个图。这些飞布图的具体飞布应用是我们三元风水学中的专业章节了。在三元正体择日学中是不讲这些飞布的,因为三元正体择日学中讲五行生克制化,及地球旋转所产生的各种磁场、气场的运动规律。故三元风水学中的正体择日学只讲五入中的五行基本规律。所以为中宫五黄立极的太极总图,故为正体择日学的总图了。因此为我们的正体择日学提供更加真实的五行生克制化原理,同时为我们的三元正体择日学提供科学的依据。因为五入中的总图中,分出东方木,南方火,西方金,北方水,。而东西南北的五行生克制化,都离不开中宫五行土的关系,故为五黄入中的五行生克制化才是正体择日学的基本原理。明白这些道理之后,才能正确运用与掌握三元正体择日学的科学知识,为今后的三元正体择日学提供科学的依据,成为三元正体择日学的又一成果。

 

 

第十八节 方图与圆图

 

我们知道地球是圆的,宇宙也是圆的。所以我们的祖先把圆图称作宇宙,而方图称作地球。由于古代的人不知道地球是圆的,只知道地球是走不完的,所以认为地球是方的,故称方图为地球,这一点是不对的。我们都知道地球也是圆的。但人类为了方便学习,把方图比作地球也是可以的。但杨筠松先生认为,把地球看作方图是不够完美的,只有将方图转化成圆图才是正确的,故我们的方图与圆图只是古代风水学的两个平面图。而现代的风水学,应该将方图转化成立体的圆图。故应有先天的立体圆图与后天的立体圆图。所谓先天立体圆图即将古人的圆图平面图转成立体图。所谓后天立体圆图即把古人的方图平面图转化成立体的圆图。故我们风水的方图与圆图便成了两个立体圆图了。所以说,我们的风水学说将会有所进步不再是停留在古人的方图与圆图之中,而是发展成两个圆图了,亦即先天八卦圆图与后天八卦圆图,而这两个圆图不再是平面图而是立体图了。故得科学将会得到进一步发展,时代的发展将会取代古老的科学技术,故我们现代人学习杨公风水学,不能停留在一千年前的文化程度上,应该懂得与时俱进,与科学技术一起进步,成为人类的文化象征。

 

 

 

 

 

  • 后天八卦二十四山及五行图

 

 

 

亥壬子癸属水,丑艮辰未坤戌属土,甲卯乙巽属木,巳丙午丁属火,申庚酉辛乾属金,

我们知道后天八卦是我们人类使用的八卦了,并且知道此后天八卦不但代表二十四山方位及五行,并且代表着宇宙中的万事万物及五行了。但是,由于后天八卦所讲的万事万物及五行只是代表宇宙中的一部分,并不代表全部,特别是对于神灵这一部分用后天八卦是无法准确判断的。故后天八卦也存在一定的缺漏。同时,先天八卦代表着神灵的八卦,它不但代表着神仙的方位及神灵的五行生行,并且代表着人类的先祖的万事万物及五行,故先天八卦的五行生克是非常重要的,人类一旦违反了神灵的先天五行生克了,就会发生一系列的变化,甚至会导致凶灾的发生,故人类是不能冒昧地违背神灵的意愿的,亦即人类不能严重地违反先天八卦的五行生克的。即使人类违背了自己的后天八卦的五行生克了,如能及时发现并改正了,都不会发生凶灾的,只是会发生一些退财现象。但是如果是违反了神灵的先天八卦的五行生克了如果能及时改正了,也会发生凶灾的。轻则会伤丁退财,重则必定会损丁退财。故人类能够违反自己的万事万物及五行了,但不能违反神灵的万事万物及五行。所以,在我们的三元风水学中的正体择日里,依据还是注重先天八卦的五行生克,结合后天八卦的五行生克,方能得到全面的发展。但是也许有人会问,这既不是玄空八卦的择日学吗?杨筠松先生告诉大家,玄空八卦择日学是不讲后天八卦五行生克的,只讲先天八卦的五行生克。而我们的三元正体择日学不但讲先天八卦的五行生克,同时亦讲后天八卦的五行生克,两者结合才是完整的择日学。故三元风水正体择日学是与俗间的正体择日学是有所区别的,不能同日而视之。

第二十节  五行的生克原理

在前面的章节中介绍了五行的生克关系了,但是,还没有介绍五行的生克原理。所谓五行的生克原理,是指五行的生成或受克的原理。我们的《自然规律学》第一集上册中已有介绍,下面再次简单地介绍一下,以免大家在学习时发生错误理解,只理解为五行相生或相克。五行的生克原理中介绍了五行的生成过程,而这一过程中又发生了互生、互变、互化、互克的过程,而这一过程才是五行的生克原理。比如,金可以生水,但金同样可以生成木,生成火,生成土。金可以化成水,也可以化成金,化成木,化成 土,化成火。金可以克木,金同样可以克火,可以克水,可以克土。金既可以变成水,但同样可以变成金,变成土,变成木,变成火,这样互生,互变、互化、互克的过程,就是五行生克的原理了。这一点恐怕大家还不十分清楚吧,故在这里再次介绍,方便以后的学习和应用。既然明白了这样的基本原理了,那么我们在今后的三元风水正体择日学中就能十分清楚如何去理解五行物体的互生,互变,互克,互化了,就能准确判断出风水学中的各种事物变化过程了。比如,我们学习自然规律学,为什么很多人判断风水时,根本判断不准确呢?而我们的三元风水学能够大多数判断准确呢?就是因为我们在学习风水时,只知道相生相克,不知道互生、互变、互化、互克,故在判断风水时,只判断出一部分内容,而绝大多数内容判断不出来。比如,2016年4月24日,杨家璇弟子到藤县和平镇进行招生宣传,一位朋友介绍一例风水事例,让杨家璇弟子判断。此事例为和平新平小学建校奠基之事。此校坐乾兼亥分针,择用1994年7月12日未时兴工奠基。杨家璇弟子由于无心判风水,只想去发广告宣传,所以在短短的两三分钟内,便简单地判断为此日课用事之后在三个月之内,校长便可升职,但因学校管理混乱,半年后会连续发生校长换人,副校长升迁之兆。此日课简单地判断之后,那位朋友只说,判对了一半,有一半没判对。因无时间判断,所以回到家之后,杨家璇弟子认真地再次观看此日课,通过奇门遁甲及三元风水择日学知识,再次判断,认为此日课用事之后,校长在六十四日内因心脏性疾病,头脑性疾病及肝病而病故,而后在三个月之内副校长升职,但因管理混乱,几年内连续更换校长,且学校学生成绩平平,无显著提高。从上面的判断对比中便知道,此日课为什么前后判断有很大的区别呢?这个原因就是我们三元风水学中的五行互、变、互生、互化、互克的原理的不同的结果。第一次判断只是简单地按五行生克关系,亦即五行相生、相克关系判断。而第二次判断,因有充足的时间,按照五行的互生、互克、互变、互化关系判断,故能深入细致分析出主要内容,而其他的详细内容不在我们评判风水的内容之上,只在于研究风水知识之上了。故在第二次判断中就能更详细准确了。所以,以此事例来举例,可以让大家知道,简单的相生相克关系是判断不准风水学的内容的,必须深入细致地判断出万事万物的变化过程,才能正确地判断风水学的内容来。所以说,我们的三元风水学也不是万能的,只有认真地学习,细致地分析,方能得到正确的风水学知识。上例的四柱如下:

 

龙     峰   向    水   元神

否  甲  壬  丙  乙  甲

卦  戌  申  子  未  辰

91  76   17  68   72   34

96    27   71  34   63  28

 

从上面的三元风水正体择日学中知道,坐山属乾山,五行属金,乾山的先天为离山,离山属火,而乾金受日主丙火所克,正体择日学为克我者为官鬼,而玄空大卦择日学为克我者为进神,此两种择日学的原理相同,但效应是不同的,因正体择日学中讲先天卦克自己者必定会损自己,而玄空大卦择日学所讲,克自己者为进神,必定高官厚禄。由此中便知,此日课必定有升官晋职之兆。而正体择日学中克我者为官鬼,乾金受克,乾为长辈、老父、领导、长官、父辈,故学校校长为长官,长官受克必定有伤灾发生,而先天卦丙火克长官,必定会导致发生病变。在三元风水学中又知道,乾金中否卦先天五行属金,后天五行属六乾金,且为九运未来之运,有力,次当旺,故发生事情神速。因年柱,时柱,先天五行七火克入否卦先天五行九金,故为生入克入名为旺,子孙高官永无休。故此知道有长官之兆,但时柱为六运发生之事,年柱为三年后发生之事,故可知道此长官与年柱、时柱相克无关。因为正体择日学中乾金克年柱甲木,时柱乙木,只能判断得财,但甲乙之木为春令之木,乾金为秋令之金,金克木本无财,春秋之令相克不能互生、互化、互变,而丙火为夏令之火,壬水为冬令之水,春木生夏火,秋金生冬水,而这一过程中,发生了人们想象不到的五行土来,土本归四季,三、六、九、十二月管,但在春木生夏火之时,伴随土的生成又生成金、水,故春木可以化土、化水、化金,同时也化木,故春木被秋金所克时,秋金也克制夏火、四季土、冬水,故有互克之变化,所以就发生了一系列的风水事情了。如果万事万物没有互生、互制、互变、互化、互克了,则万事万物只有结果,没有过程,故正体择日学时,会发生此结果过程中就有万事万物的现象发生。比如,学校校长会突然到现场指挥奠基,会发生病变,会因医治不及时而病故。而副校长会因临时让校长临场指挥,会在校长病故之时得到升职,因学校的管理问题,新校长会在连续几年内变换,这一过程都是风水学中的互生、互克过程。如果仅仅是相生相克过程,只能说是校长变位,不会有病故,也不会有连续换校长之职位了。所以说,风水学的五行生克原理就能知道更多更详细的内容,希望大家学习时,依据五行生克基本原理,逐一学透,一定能成为名师的。

 

第二十一节 节令的五行

 

我们中国的节令是按一年四季分的,把一年分为四季,即春、夏、秋、冬,而我们风水学将一年四季分为五个节令,在每一季中加入四季土令,亦即金木水火土五行的每一个节令的对应关系。如春为木令,夏为火令,秋为金令,冬为水令,而四季令则为三、六、九、十二月,它们属于土令。故风水学有五季之分,与我们的金木一一对应,形成五季令了。故我们的风水学存在于一年之中,都有五行之分的,亦即为五行的五季了,故风水学有春木的象征,亦即春天里,万木生长之意。夏火的象征,即夏天有火样的火热之意。秋金的象征,亦即秋天有金一样的坚。冬天的象征,亦即冬天有水一样的寒冷。故一年四季都有五行,而中土的五行将四季分开,就形成了春湿土,夏燥土,秋干土,冬寒土之别。故土的分割也有土的特性,故五行的分割让土来分开,就形成了五行的生克关系,并发生了互生、互克,互变,互化的关系。正如我们的春天一样也有火热的天气,也有干燥的天气,也有寒冷的天气,也有雨天潮湿的天气,同时也有不冷不热,不干不燥的天气。其他四季也有这种互生、互克、互变、互化关系的天气。故在我们的风水择日学中,必须依照此种关系,择出的日课配合坐山,才会得到吉利的效应。如春天里择出寒冷的日子了,必定会有相应的事情发生,如春天的寅、甲、卯、乙巽方用寒冷的日子,必定木不能发芽生长,用火热的日子,必定火干火燥,用金坚的日子,必定会木伤元气尽;用潮湿的日子,必定会木湿不长。故择日学上的正体五行必须要依节令的变化来择日。故在前些章节中介绍了,四季五行的拆补之法,亦即正体五行四时用神诀。故在正体择日学上必须学透它,方能万无一失,确保平安吉祥。所以,四季五行是正体择日学的必备条件,缺之则全废。所以说,我们的择日学必须以一年;四季节令来为二十四山,六十四方位配对而择日,当然,反节令择日时,必须以生克制化来平衡方可,如违反它,则有灾难发生。故正体择日学最注重的是二十四山五行与节令五行的选择平衡,偏失则会有缺漏,严重偏失则会有凶灾发生。故正体择日学必须与节令相匹配才能成功。

 

第二十二节 正体择日学的太阳用时

 

由于地球是围绕太阳旋转的,所以,在我们的三元风水中非常重

视太阳的光和热的,合理的光与热则可以让万凶化吉万灾都能逢凶化吉。故在正体择日学上都必须紧紧依靠太阳的光和热,方能做到逢凶化吉,大吉大利。比如,我们的坐山属于午山,则应紧紧地利用午时,这个太阳用时。而其它的时辰,则按一日的五行生克关系来拆补,方能做到日上的时辰的平衡性。比如,日上的时辰是丙午丁已火了,则说明火燥了,必须在时上用水或金来泄耗它的燥火,让它平衡。如上日是水了,时上必须要用火或木来生旺丙午丁坐山了。故在正体择日学上日子的五行与时辰的五行也必须要紧紧相扣,以达到五行平衡方可得到吉利,择吉得吉,要不然会择吉得凶的。故在三元风水学中,择日课必须要以节令、日子及时辰相匹配,结合年上太岁,一一地相合五行的平衡性。如能配合成阴阳,则容易摧婚,配合成子媳则容易添丁,配合成官鬼则容易出官贵,配合成财星,则容易发财。故择日学上有催婚、催贵、催财、催子孙、催文秀之别。故在三元正体择日学上是有很多格局的。下面介绍一些择日学上的一些格局,以供大家学习参考。

 

第二十三节 日课的格局

 

一、天地同流格

天地同流格是指日课的天干地支都是相同的日课,比如,四戊午、四己巳、四甲戌、四辛卯、四癸亥等等。此种日课六十年才遇一次,比较难找,但日课有偏枯现象,不是所有山家合用。比如:四戊午,天干地支为:

戊  戊  戊  戊

午  午  午  午

32  32   32     32

49  49   49   49

 

此四柱天干为戊土,地支为午为干支火土相生,且先天五行为三木,后天为九离火,故此日课最宜用于天干为木、水、金、之坐山为六十四甲子天干,地支为水、金的六十四甲子地支五行。如坐山为壬山的己亥、辛亥的戊子、庚子,丑山的壬子、乙丑的小家。故正体择日学中也十分重视五行的生克情况,还必须注重天干地支的五行旺盛,方能确定天地同流格的作用与效应。其他坐山同理可推,择方位天干地支一行平衡方可应用。依此原理,其余干支为天地同流格者,依法理推算可用。

 

天元一气格

 

天元一气即天干只有一种五行,天干相同者也。如戊申、戊午、戊甲、戊午。此种日课四柱:

戊  戊  戊  戊

申  午  申  午

27  32   27  32

69  49   69    49

此种日课天干为戊土,故选日课的山家时应注重泄耗戊土的元气。如金、木、水的山家五行。比如:甲山的甲寅,乙山的辛卯,丁山的庚午,未山的壬午、乙未等等,其余山家依法推算即可。至于其他天干一气格者,依理可作推算方可成功。

 

地元一气格

 

地元一气格为地支只有一种五行的地支。比如:壬子、壬子、壬子、甲子,甲申、壬申、壬申、戊申等。四柱为:

壬  壬  壬  甲

子  子  子  子

88  88    88   11

13  13  13    12

此类地支都相同的四柱,如上例中,应该找地支为土、木的坐山甲子,比如,壬山的己亥、辛亥、癸山的戊子,丑山的乙丑,寅山的甲寅、丙寅,乙山的己卯、辛卯之类。总之,我们的二十四山中的水旺的尽量要泄,土旺的要尽量补旺,方能得法可用。

 

官星格

 

官星格亦即四柱中月柱克日柱天干或时柱克日柱天干之类。比如:日柱为丙申,月柱为癸丑,癸水克丙火为正官格,其余偏官,七杀格依法推算。比如,2016年四月初八日辰时,四柱为:

 

丙  癸  丙  壬

申  巳  申  辰

87  49   87    69

43  62   43    18

上例中月柱癸水克日柱丙火,时柱壬水克日柱丙火为官星格,宜用丙山己巳、辛巳,丁山戊午为庚午等山家的甲子坐山,其余坐家依法推算,还要看五行生旺克耗原理,亦即四柱五行中原理,依法推演可行。

 

财星格

 

财星格有正财偏财两种。财星格是以日柱为自己、克月柱、时柱者。故财星格分为正财、偏财,因阳克阳,阴克阴。或阴克阴,阳克阴动脑筋得,故财星格多为常用之课,此种天干克出为财,与先天五行克出不为财是两种理论,先天五行克月柱及时柱吉与凶要看五行是否平衡,弱偏枯为凶,故有所区别。比如:

己  丁  癸  丙

巳  卯  未  辰

89   64  47    44

22   98  87    17

此日课天干癸水克月柱丁火,时柱丙火为财。但先天五行的日柱四金生月柱六水,克年柱八木不为丁,不为财,为生出克出为衰,为退神,为凶论。故三元正体择日学必须要兼看先天五行方能确保平安吉祥。

 

印授格

 

即山家或日干用生旺自己的天干。如:甲山或甲日干用天干癸的年、月、时,乙山或日干用天干为壬干的年、月、时,为印授格。此种格局,也必须要考虑先天五行是否为生入、克入山家及日柱,故为印授格也。比如:2016年五月初七日酉时,四柱为:

丙  甲  甲  癸

申  者  子  酉

87  99   11  26

43  16   12  78

此日课为印授格,癸水生甲木,但因先天五行中,甲子日一水克出癸酉时二火,亦为凶格。故印授格同时结合先天五行的生克情况,方能成功。

 

三合格

 

三合格日课以地支为申子辰、寅午戌、己酉丑、亥卯未之类。三合格最为俗人使用,故称为三合风水,因其合能分化出其他五行,故有合则万事突变,而三元正体择日学中的三元格,必须结合先天五行的运算,方能成功。如:甲子辰会合为水局,在三合中具有水的五行特性,但其水的力量不是很猛烈,故只有水的特性,同时也有金、水、土(申、子、辰)的特性,故在三合中,必须结合观察先天五行,看看其是否克入、克入日柱及山家,故为吉凶的佐证。例如:2016年三月初六日辰时,四柱为:

丙  壬  甲  戊

申  辰  子  辰

87   69   11   94

43   48   12   68

此日课甲子辰会合水局,因月令在春令,水局的力量不是很大,只有水的特性,故对于子山、甲子、复卦也不算水过生剩,刚合会合水局,适中,也是理想的补旺子山的五行特性。对甲山戊寅、癸寅,辰山的癸卯、甲辰有生旺木的作用,有补旺辰土的功效。故合水局也要按节气而分五行的相生、相克、互生、互克、互变的原理,方能合格成局。万无一失。

 

拱禄格

 

禄为福禄之源。如:甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。所谓拱绿格,必须要有禄方能成格。如:甲山或甲的天干,它们的禄在寅地支上。如:甲山或甲年、月、日、时的天干。在四柱中有寅地支者为禄,但此禄贵是否为自用,必须看先天五行,即年、月、时的先天五行是否是生入、克入日柱先天五行及甲山先天五行。如克出则为禄则为他人所用,用禄也不得禄,白干禄贵之事了,有为他人造福自己不得益之兆。例:2016年正月十五日子时,四柱:

丙  庚  甲  甲

申  寅  戊  子

87  33   76  11

43  19   27  12

此日课用于甲山戊寅、庚寅则为吉利之课,有甲禄在寅的禄贵吉格,为大吉利之课。此禄为自己的禄贵,而不是为他人造禄了,故禄马贵人也要分清楚是为自己的禄马人或是为别人的禄马人。

 

三朋格

 

三朋格分为天干三朋和地支三朋,三朋格又分相连三朋和不相连三朋(即隔位三朋),即,天干有三个干相同或地支有三个支相同者。如:甲戌、甲戌、丙戌、丙申,为天干相连三朋。如乙亥、丁亥、辛亥、辛卯为地支三朋。如壬申、戊申、癸巳、庚申为地支三朋。上例中:

甲  甲  丙  丙

戌  戌  戌  申

76  76   66  87

27  27   18  43

此四柱虽为地支三朋格,因先天五行中丙戌日六水生出时柱八木及克出月柱、年柱七火,亦为凶格。又如:

乙  丁  乙  乙

亥  亥  亥  酉

31  81   31  96

36    83   36    46

此四柱中为天干三朋亦为地支三朋,因先天五行为三八为朋格,同时时柱九金克入日柱三木为进神格,亦为吉课论但克月柱、年柱,不算全吉。又如:

乙  丁  辛  辛

亥  亥  亥  卯

31  81  71  24

36   83  72  38

此四柱为地支三朋格,同时先天五行日时为二七同道,年月为三八为朋,且年月三八木生入日柱七火为进神大吉,但生出时柱二火为衰退,且年日三七合十,月时二八合十归中,是为大吉之中有少许凶星,是亦可用之吉课。又如:

壬  戊  癸  庚

申  申  巳  申

17  27  49  77

71  69  62  11

此四柱为地支相隔三朋,因月、时二七火克入日柱四金为进神大吉,但年柱一水克出月柱二火及时柱七火为凶论,且月柱四金生出年柱一水,但合五归中,亦为吉中带凶之课。故三朋格的日课还得结合先天五行生入克入之吉格与否,如不合亦不为吉课。

 

三奇格

 

三奇格为两种,一是四柱天干透出甲戌庚、乙丙丁、壬癸辛为天干三奇,二是四柱天干透财官印三奇。天干三奇必须是年月日或月日时天干排成三奇,隔了一位就不成三奇。如:甲戌、戊辰、庚寅、辛巳,就成了天干甲戌庚三奇了。动脑筋甲戌、戊辰辛巳、庚寅就不是甲戊庚三奇了,因庚字隔了日柱这一位。二是财官印(包括偏财、偏官、偏印)三奇。如:丙子、甲午、戊寅、癸丑也成三奇。上例中

甲  戊  庚  辛

戌  辰  寅  巳

76  94  33  39

27  68  19  76

此四柱为天干三奇格,同时先天五行中月柱九金克入日柱三木为进神,又克出时柱三木为衰败退神,日柱三木生出年柱七火,虽合十,亦为吉中带凶,且时柱三木与日柱三木同旺,又与年柱七火合十,亦为吉,但年七火克月柱九金亦为凶,故此三朋格亦为吉中带凶之格。

又如:

丙  甲  戊  辛

子  午  寅  巳

68  99   83    39

34  16   61   76

此四柱合三奇格,同时先天五行中年柱六水生入日柱八木,月柱九金克入日柱八木,为生入克入为进神,大吉。同时时柱三木与日柱八木合三八为朋吉格,因年柱六水生出时柱三木,月柱九金克出时柱三木,此三奇格亦为吉中带凶之课。故三奇格之日课的吉凶还必须要结合看先天五行的生克情况,方能准确无误,要不然一看有在奇格就就认为是上吉是会误人的。

 

双飞蝴蝶格

 

双飞蝴蝶格即四柱中仅为二种干支。如:庚申、壬午、庚申、壬午与癸亥、癸亥、甲子、甲子。上例:

庚  壬  庚  壬

申  午  申  午

77  22   77  22

11  14  11  14

此四柱为双飞蝴蝶格,且先天五行为一六共宗吉格,为上吉之课。

 

三会局透气格

 

凡四柱中地支会“亥子丑”“寅卯辰”“巳午未”“申酉戌”一方之气的格局,称为三会方局或透气格。如:

丙  丁  戊  丙

申  酉  戌  辰

87  46  16  44

43  97  67  17

此四柱地支为申酉戌会局为透气格,同时先天五行中月时四金克入日柱一水合五归中吉格,但日柱一水生出年柱八木,又月时柱四金克入年柱八木为凶,故此日课为吉中带凶之透气格。

 

杀印相逢格

 

四柱透七杀,印授为杀印相逢格。如:壬申、辛亥、乙巳、戊寅,就是杀印相逢格,且又是财官印三奇格,上例中

壬  辛  乙  戊

申  亥  巳  寅

31  19  22  79

36  92  14  32

此四柱中虽合杀印相逢格,又合三奇格,且先天五行中年柱生入日柱七火,时柱生入日柱,月柱七火为进神吉格,但年柱生出时柱八木及克出月柱七火,亦为吉中带微凶之格。

伤官配印格

伤官配印格多为欠吉四柱,多有六亲伤损之灾,如四柱配合得好,又合先天五行生入克入吉格,亦为大吉之课。四柱

 

乙    庚    壬    乙

亥    辰    午    已

31    19    22   79

36    92   14    32

此伤官佩印格虽合格,但因月柱一水克出时柱二火,又生年柱三木,且年柱三木生入日柱二火,生出时柱七火,但三七合十归中,故此日课为大吉之中带凶之课。所以,选日课时亦要考虑生克五行的制化原理,方能成功。

 

伤官见官格

 

四柱伤官,官星双透,称为伤官见官格。“伤官见官,祸害百端”,为破格凶的四格,多有退财、官非或退损人丁之灾。如:

食  伤     正

神  官     官

丁  丙  乙  庚

丑  午  未  辰

48  42   72  19

73  33   63  92

此四柱为伤官见官之格,且四柱中先天五行,年月四金受日柱克出为衰凶论,又年月四金生出时柱一水,故此四柱当会必为凶课。又如:

比  伤     正

肩  官     官

乙  丙  乙  庚

丑  戌  未  辰

38  66   72  19

64  18   63  92

此四柱中虽为伤官见官,但此日课中月柱一六水克入日柱七火为进神,且时月柱一六水生入年柱三木,又年柱三木生入日柱七火,故此日课四柱为吉课,但会有少许退财之兆。所以伤官见官不一定为祸害百端。

 

枭神夺食格

日课四柱既透食神,又透偏印,偏印则称枭神,是破格之四柱,如食神处死地也是最凶的日课四柱之一,多有伤损人丁,或退大财,“惹官非凶灾。如:壬戌、壬子、甲戌、丙寅”,“庚午、丙戌、戊午、戊午”都是枭神夺食之神,又如“乙亥、己卯、丁未、壬寅”等。如下例:

偏  偏     食

印  印     神

壬  壬  甲  丙

戌  子  戌  寅

41  88  76  23

47  13  27  44

此例中为食神见偏印,即叫枭神夺食格,此课为吉中带凶,因为此课中年柱先天五行四金受日柱克出,又受时柱二火所克,同时,年柱四金又克出月柱八木,但日柱及时柱合二七同道格,又月柱八木生入日柱七火,故有进神,同旺格。所以为凶中带吉,吉中带凶之象。又如:

食  偏     比

神  印     肩

庚  丙  戊  戊

午  戌  午  午

82  66  32  32

93  18  49  49

此例中年月构成食神见偏印枭神夺食格,同时先天五行中年日时构成三八为朋吉格,月柱六水生入日柱三木为进神吉格,又月柱生年柱八木,及时柱三木有泄耗月柱之元气,又存在一定的凶灾,但此凶不为过,仅会退点财,损些牲畜之类,或有些小毛病,故此枭神夺食格为吉中带小灾,是可用之课,故不是所有枭神夺食格就为凶课,谨此为鉴。又如:

偏  食     正

印  神     官

乙  己  丁  壬

亥      卯      未     寅

31  74   62  93

36  81   74  79

此课也为枭神夺食格,柱中先天五行年月三七合十,旺气归中,日柱六水克出月柱七火,又得时柱九金补救,故为归中十五土有相生之象,所以此课为逢凶化吉的功效,用之仅会退小财,操作六畜之兆。所以说,枭神夺食格为四凶格也并不为真,要看先天五行的生克方能知晓。所以说,正体择日学中三元正体择日学会更加准确无误。

 

食神带印格

 

四柱中透食神,又透正印,为食神带神格。食神带印只要身旺食神旺则吉,日后多出聪明伶俐之人,利文章、仕途。但柱中食神衰弱,受旺印之克,为大凶也,人丁不旺或有损丁、退财之灾。如:“戊辰、乙卯、丙午、庚寅”。上例:

食  正     偏

神  印     财

戊  乙  丙  庚

辰  卯  午  寅

94  14  42  33

68  42  33  19

此四柱中年柱先天五行合一九合十归中格,合天地定位格,年日合四九为友格,但日柱生出月柱一水为衰退,且日柱四金克出时柱三木,又年柱九金克出时柱三木,故此课为凶中带吉之课,如此课用于三运及六运必定会损丁退财之象,故此四柱为,不宜使用,但食神带印格有许多吉课可用,能不能用都要结合观看先天五行生克情况,方能明察秋毫。

我们的三元正体择日学与民俗的正体择日学的主要区别是:三元正体择日学多加先天五行的生克情况,而民俗的正体择日学没有先天五行的生克情况,故三元正体择日学会更加准确应验。另外,三元正体择日学在应用中也是有缺点的,要达到百发百中,还须结合三元玄空大卦择日学及三元风水奇门遁甲择日学,方能万无一失,百无一欠。所以说,关于滴水穿石必须要多加练习,多观察已使用之课,才能成名师的。

 

第二十四节 日课的禄马贵人

 

一、禄贵

四柱中以日干为主,四柱中见地支为绿者为禄贵人。如:甲禄在寅,乙禄在卯,丙禄在巳,丁己在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。此禄贵者是真禄或假禄,都必须分清楚,真禄者为己所用,可出禄贵,出官贵。假禄者对己无用,用之友遭殃。故在三元风水学中的正体择日学上是分真禄与假禄的。如:

丙  癸  庚  癸

申  巳  戌  未

87  49  91  47

43  62  96  87

上例中庚禄在申,本是禄贵。但此为假禄,用之则在三年左右因官讼连伤损三人。此为日柱克出年柱八木、月柱、时柱四金克年柱八木所致,故禄则安之 真伪,还得看先天五行的生克,不能见到禄贵就定为吉课。

 

二、天乙贵人

甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢马虎,此是人方。天乙贵人是以年干日干为自己,在四柱中见到的地支为贵人。比如:甲年戊日见到四柱中有丑及未了,为贵人,凡有贵人的四柱都叫做天乙贵人。因天乙贵人也分真贵人或假贵人,故择日时分清楚它们,方能为己所用。如:

丙  癸  辛  甲

申  巳  卯  午

87  49  24  99

43  62  38  16

此四柱中辛日天乙贵人为午马了,但此为假贵人,此四柱日课用之三天左右因假贵人帮助自己方便,反而遭遇凶灾。因日柱二火克出两边月柱时柱四九金,故为假贵人。

至于在算命学中的四柱里有很多贵人的,而我们的三元正体择日学则不取用它们,因为那些贵人对四柱风水学不起太大作用,也不足证明它们存在的效应,故仅为此两种贵人作用力大,方作应用它们。

 

第十二章 做阳宅风水的流程

一、阳宅的选址

1.不能选在沼泽地。2.不能选在危险陡峻的悬崖下面。3.不能选在凹槽内,因凹槽内煞气重,且容易发生泥石流。4.不能选在割脚水的地方。5.不能选在有尖射、冲射的地方。6.不能选在有山体切割线的地方。7.阳宅选址应离开阴宅坟墓三米以上。

 

 

二、阳宅的平基、开渠、动工、兴建

  1. 平基不用选日课,什么时候都可以动工。
  2. 立向依据形局的优良趋吉避凶。依据来龙、山峰、向水、砂、尖射、凹槽的数据,尽量趋吉避凶,依据生入克入得原则,该收山的收山,该收水的收水。
  3. 动工开渠打地梁,打桩也不需要择日,当然依据当地习俗择日也比较好。
  4. 兴建是平好土地,打好地梁基础后,下砖行墙为兴建,这个时候就需要择一个好日课。
  5. 入宅的日课一定要择好,即兴建和入宅一定要择好日课。
  6. 没有杀师的日课,只有杀师的形局,破军星结穴的地方,结的穴山形是刀枪剑形,因此为杀师之地,阴阳宅同论。杀师之地在安葬或阳宅兴建的时候,风水师不能在现场,能走多远就走多远,走到听不到鞭炮声为止。
  7. 立向开基第一次下罗盘时,不能在中宫一平方之内下罗盘,否则会杀师,第二次下罗盘不忌。
  8. 平基之后可以做阳宅旺地,旺地的方法用太极八卦阵:

 

方法:第一步:在宅基地中宫装沙盘(注意:不能用米装香),并画出一个太极图,然后数108支香,点燃后首先按上图数字的标号顺序在1号位置插三支香,然后在2号位置插三支,接下来在阴阳鱼眼的3号、4号位置各插三支,再到5号.6号顺时针插三支,直到插完一圈为止,插完一圈如果手中的香还有剩余,可以在圈内补充插完。

第二步:太极图内的108支香插完后,就可以到后中宫点上插三之香,然后按照顺时针,在四个角上各插三支香。等所有的香都烧完后,再烧一些元宝纸钱就完成了旺地的工作,可以起到逢凶化吉的作用。

已经做好的阳宅都可以使用此法旺宅,可以起到化煞,净化的作用,但做了后此家庭一年内不能做任何风水。阳宅的选址是土地公旧址、神庙旧址、祠堂旧址都可以用此太极阵法化解。

三.罗盘开光与开盘方法

  1. 开光法:把罗盘校对到0度与180度后,手持罗盘,自然呼吸念三次“天地人合一”,然后用剑指在盘面上画开光符:

 

此开光符为“开光”二字顺三圈,逆三圈,最后小三圈出去。先顺转与先逆转都一样,都是可以的。画完后顺时针转动一下罗盘,即完成了罗盘的开光,开完光后还要进行开盘。

  1. 罗盘开盘法:手持罗盘,念三次“开盘、开盘、开盘”,然后在盘面上画:

 

顺逆时针各三圈,最后小三圈出去,画完后顺时针转动一下罗盘,即完成罗盘的开盘工作。

罗盘经开光、开盘后,以后可以测神坛社庙,医院、产房等,直到罗盘用烂为止测量任何建筑、物品都不用作废。

四、阳宅的立向

  1. 在城市套房中,若阳台有超过40cm的墙或封闭或封闭的玻璃,则以厅门为向。若阳台是低于40cm的墙,则以阳台窗为向。
  2. 集资房地下一层为公用,一律以地下一层的为向,楼上的不看。
  3. 个人自建住宅,一律以地层为主为向。

下罗盘时要注意:

  1. 离开钢筋6米以上下罗盘测量。
  2. 离开三相四线电线10米以上测量。

五、择日

  1. 择日原理是《天玉经》里的“生入克入名为进,家内钱财积如山。生出克出名为退,家内钱财皆尽废”
  2. 以座山卦先天五行为主,年月日时为宾,要求年月日时柱先天五行要生入克入或同旺座山卦先天五行为吉,座山卦先天五行生出克出年月日时先天五行为凶。
  3. 以日柱先天五行为主,年月时柱先天五行为宾,要求年月时柱先天五行生入克入或同旺日柱卦先天五行为吉,日柱卦先天五行生出克出年月时柱先天五行为凶。
  4. 年月时柱先天五行互相对比,相生同旺为吉,相克为凶。
  5. 在学习择日中,先后天八卦,六十四卦卦名,生入克入的口诀,玄空銘一定要背熟。
  6. 先天为体看五行生克,后天为用看万事万物。

例一:乾山谦卦葬课用:

 

谦卦 辛丑年 丙申月 戊申日 丙辰时
16 13 87 27 44
67 31 43 69 17

以座山先天五行1水为主,1水生出月柱8木为退为凶,克出日柱2火为退为凶,日柱应期为6天至60天,故6天后即应凶。

反馈:用后刚一个星期,福主被车撞,住院一个星期。

例二:亥兼乾晋卦座山入宅,用2021年八月初七日丑时

晋卦 辛丑年 丁酉月 甲子日 乙丑时
31 13 46 11 38
36 31 97 12 64
  1. 座山卦先天五行为3木,与年月日时对比,均为生入克入同旺座山卦为吉,但日柱1水生出时柱3木为凶,时柱应期为2小时至6天,故此课可断6天内应凶,反馈用后第三天发生车祸退财。

例三:阳宅入伙日课,座申兼庚,用新历2019年1月24日子时入宅。

未济卦 戊戌年 乙丑月 辛酉日 戊子时
37 16 38 86 78
99 67 64 37 41

座山3木与日柱8木生出时柱7火为凶,年柱1水克时柱7火为凶。应凶之人为座山卦的后天宫9离中女与主人夫妇、日柱后天宫7兑与少主人夫妇,时柱后天宫1坎中男。故入宅后宅主大儿子(少主人)迷上网络赌博,借了网贷近百万,二儿子(中男)跌伤脚,小儿子(七兑少男)被狗咬着,座摩托车还摔掉了两个门牙。

  • 阳宅入宅日课,座山癸兼子屯卦,用2020年农历四月十八日子时。
屯卦 壬子 癸丑 辛巳 庚子
78 88 63 39 28
41 13 88 76 94

此课日柱3木生出时柱2火为退为凶,月柱6水克时柱2火为凶,应期为2小时至6天。

反馈:用事后第五天,福主二儿子开车出车祸跌伤。

  • 艮山无妄卦阳宅入伙,用2020年农历十一月初二日巳时
无妄 庚子 戊子 癸巳 丁巳
98 28 78 49 29
24 94 41 62 84

 

此课座山卦先天五行为9金,年月时柱克入山家和日柱,日柱4金又同旺山家为吉,用后主顺利发财。

反馈:未入伙前屋主一直是做建筑打工,入宅后第二年已经自己当上建筑包工头了,其他家人成员均健康顺利!

例六:阳宅座子山坤卦,加建二三楼用:

坤卦 壬辰 丙午 庚戌 乙酉
11 69 42 91 96
12 48 33 96 46

此课座山卦先天五行为1水,年柱6水同旺为吉,月日时柱4.9金生入座山为吉,但日柱9金生出年柱6水为凶,故应期2年—5年又会有退财之应。

反馈:用后主人发财,三年内均平安顺遂,经济收入倍增。

六、 如何学好阳宅,做好阳宅的流程

  • 选址:趋吉避凶,九星测法,山法、水法
  • 平基:测量立向,奠基,兴建
  • 择日:动土,兴建
  • 开门,作灶,放水

五、布局(财、丁、贵、寿、考)

六、入宅(择日及注意事项)

七、门路,各类煞气的化解

六、九星山法

坐山·九星
【贪】 【武】 【巨】 【辅】
壬寅午戌 庚亥卯未 丁巳酉丑 癸申子辰 坤乙 艮丙 巽辛 乾甲 壬寅午戌
癸申子辰 巽辛 艮丙 壬寅午戌 乾甲 丁巳酉丑 庚亥卯未 坤乙 癸申子辰
艮丙 坤乙 癸申子辰 丁巳酉丑 庚亥卯未 壬寅午戌 乾甲 巽辛 艮丙
乾甲 丁巳酉丑 庚亥卯未 坤乙 癸申子辰 巽辛 艮丙 壬寅午戌 乾甲
坤乙 艮丙 巽辛 乾甲 壬寅午戌 庚亥卯未 丁巳酉丑 癸申子辰 坤乙
巽辛 癸申子辰 坤乙 庚亥卯未 丁巳酉丑 乾甲 壬寅午戌 艮丙 巽辛
丁巳酉丑 乾甲 壬寅午戌 艮丙 巽辛 癸申子辰 坤乙 庚亥卯未 丁巳酉丑
庚亥卯未 壬寅午戌 乾甲 巽辛 艮丙 坤乙 癸申子辰 丁巳酉丑 庚亥卯未
贪狼:文贵.名利.失职.牢灾   :财富.土地.商务.恶亡   辅星:丁寿考友.破败    文曲:酒色淫荡.科贵    禄存:病理.暗昧.法理   

武曲:武贵.兵团.血光.军盗   廉贞:血疾.偷盗.官法执行    破军:血光.外逃.军灾.部队光荣   灶生主坐,生主向,向与主坐通,主坐生年命。

 

座山九星用于一切龙峰、砂、开门、作灶、安床、神位、催丁、贵寿、考。依据翻卦掌原理,从座山对宫起贪狼,依次为廉贞、武曲、文曲、禄存、巨门、破军、铺星推出九星。

贪、巨、武、辅为四吉星,文、禄、廉、破为四凶星

而在布局中,六十四卦生入克入同旺为吉,生出克出为凶。

开门以座山九星方位开门,首选四吉位开门。

开门要看外局来去水,右边来水在右边开门,左边来水在左边开门。

 

在阳宅来路中吉凶判断中,要看是不是贪、巨、武、铺方来,下罗盘立极的地方是门槛外边线的中心点,测量来路的中间点。

在灶位的选择中,首选四吉星贪、巨、武、铺方作灶,而市面上有乾方不能作灶的说法,认为是火烧天门,这是错误理论,只有庚方不能作灶,因庚金为硬金,在庚方作灶硬金受克,则容易发生凶灾之事。

如壬山比卦的阳宅座山,选卯方为贪狼位作灶,而卯方有革卦、同人卦、临卦、损卦,六十四卦先天五行的对比中,革卦与损卦的先天五行为4、9金,而座山比卦先天五行为2火,座山卦先天五行火克金为克出,为凶贪狼。而临卦、损卦的先天五行为1、6水,灶卦水克座山卦先天五行2火为克入,为吉贪狼。因此,灶卦要选择生入、克入或同旺座山卦先天五行的才是最吉的灶位。

一切门、床、神位的布局同理,切忌落在空亡线上。而神位的摆放首选中宫位(通常亦为铺星位),把神位安排在中宫位,客人进门的第一时间见到神位才是最神的最大尊敬。

 

七、九星水法

 ·  
【辅】 【武】 【贪】 【巨】
庚亥卯未 庚亥卯未 丁巳酉丑 癸申子辰 坤乙 艮丙 巽辛 乾甲 壬寅午戌
艮丙 艮丙 巽辛 乾甲 壬寅午戌 庚亥卯未 丁巳酉丑 癸申子辰 坤乙
巽辛 巽辛 艮丙 壬寅午戌 乾甲 丁巳酉丑 庚亥卯未 坤乙 癸申子辰
丁巳酉丑 丁巳酉丑 庚亥卯未 坤乙 癸申子辰 巽辛 艮丙 壬寅午戌 乾甲
癸申子辰 癸申子辰 坤乙 庚亥卯未 丁巳酉丑 乾甲 壬寅午戌 艮丙 巽辛
乾甲 乾甲 壬寅午戌 艮丙 巽辛 癸申子辰 坤乙 庚亥卯未 丁巳酉丑
壬寅午戌 壬寅午戌 乾甲 巽辛 艮丙 坤乙 癸申子辰 丁巳酉丑 庚亥卯未
坤乙 坤乙 癸申子辰 丁巳酉丑 庚亥卯未 壬寅午戌 乾甲 巽辛 艮丙
收四吉来水:辅武贪巨          放四凶去水:破廉禄文

 

九星水法以向上起九星,如甲山庚向,铺星为“庚亥卯未”、武曲为“丁巳酉丑”

九星水法用于判断阳宅外部来去水,以及天井方水的吉凶。来水都以贪、巨、武、铺为吉,去水都是以破廉禄文为凶。在六十四卦先天五行的对比上,来去水的卦位都与坐山卦先天五行对比,以来去水卦的先天五行生入、克入、同旺座山卦的先天五行为吉,座山卦先天五行生出克出为凶。

阳宅天井,庭院的放水以环境来去水为原则,如外部河流是左水倒右的,在右边放水,外部河流是右水倒左的在左边放水,若是左右合襟水交汇到前面而去,则从前面放水。

 

八、空亡线

罗盘上的空亡线有大空亡与小空亡之分。八宫之间的间线为大空亡,其余的二十四山山与山之间间线、六十四卦卦与卦之间间线、节气与节气之间间线、二十八宿之间间线为小空亡。

所有的空亡线均主贫穷、绝后、单丁、多生女少生男、凶灾、恶亡等等,一切阴阳宅、门、床、灶、神位均不可以立在空亡线上。为什么空亡线会影响如此大?因为空亡线对应宇宙中两个星体之间的交汇点,存在强烈的磁暴、磁场不稳定的现象,因此而影响凶灾的发生。

九、入宅避忌

  • 农村都有入宅端火盆入宅的习俗,但需要特别注意的是,端进去的火盆不能放在中宫点上或神台底下烧太久,因为入宅的时候,自己的祖先也会回到自己家中宫点上共同见证庆贺这个美好的时刻。而端进去的火盆在中宫点上烧的时间过长则会伤害到自己的祖先,从而快速引发凶灾的发生,甚至两个小时或当天即见凶伤人丁。火盆在中宫点上燃烧的时间是有限制的,时间最长不能超过半个小时,一般尽快烧完然后端到旁边,离开中宫点上则不会有凶事发生了。
  • 入宅时十五分钟内讲的话十分重要,讲吉的话不一定会应,但绝对不能讲死绝的话,若有人讲了这些话,则一定会应。若入宅时,有人扔死的动物进来,也会有死人的事情出现,若见有人抬装有死人的棺材经过,则用事后一定会死人,若见有人抬空棺材经过,则用事后升官发财。因此,在入宅仪式的十五分钟之内所讲的话非常重要,需要特别注意。

 

十、催丁、财、贵、寿考布局

  • 催财主要在巨门方布局,如:酉山师卦座山,乙方为巨门方,乙方有中孚、节、损三个卦,以生入克入同旺座山卦的原则,选择在先天五行克入座山卦的损卦布局效果最好。如布局鱼缸、发财树、水晶球、风水轮等等,所有布局的吉祥风水物品均须开光方能有效。
  • 催文昌在贪狼位布局文昌塔,文昌塔选择高度约40cm的十三层纯铜文昌塔效果最好,另外搭配一个文昌笔筒加4支毛笔,用红绳把文昌塔和文昌笔筒绑在一起就可以了。
  • 催文官布局也是选贪狼位布局青龙,催武官(公检法)布局选武曲位布局。
  • 催丁布局选贪、巨、武、铺四吉方中与座山卦后天宫合夫妇的方位安床、作灶、开门,卦运越旺见效越快。
  • 催婚布局:数成双筷子择合夫妇的日课放入筷子笼里,以后一直使用此筷子,不能从其它地方补充筷子进去,直到催婚成功结婚为止。
  • 催寿布局:选在铺星为安床,老人不能选在长生为安床,因长生位是向上发展的,在长生位安床会适得其反,引起老人多疾病。
  • 催考:同样在铺星位布局吉祥物品。

十一、门路、各类杀气的化解

  • 路冲

 

在阳宅路冲煞的标准中,首先,人行的小道不算路冲,因为路比较小,不存在煞气,能走小车的路冲才存在煞气,危害人们的安全。其次,每个方位对路冲的长度要求都不一样。若是阳宅的后中宫有路冲而来,道路需要30米才算路冲,流年凶应会出现损丁的现象。左边有路冲而来,需要有60米的长度才算路冲,损的是长房,而右边路冲的标准是80米,损的是小房。前面路冲而来,需要的是100米的道路长度才有杀伤力,左前方路冲而来标准是150米,右前方路冲而来,标准是180米。

不同的座山要用不同的化解方法,但所有化解的化解物品只有三样,即水、木、火三个五行,木五行为植物、绿植、火往往就是用红纸。如房子的座山是卯山,卯山属木,有煞气从庚方而来,庚方属金,则用水化解,可以在煞气之方建造水池化解。又如壬水座山,有煞气从午方而来,可以用绿色植物化解,木生火,达到相生原则,相生则平安,达到化解的效果和目的。

如果是非常大,有十米左右宽的公路冲过来,仅用此方法化解还不够,还要做玻璃门,因为玻璃的作用相当于水晶球,可以吸收煞气。或者做圆形的环岛,即在路冲的尽头做圆形的环岛,能最好地将急剧而来的煞气破坏掉,而通常普通居民都没有土地建造环岛。如果路必自己房子低了三米的,则不存在任何煞气。

在路冲的化解中,市面上很多人往往使用摆放泰山石敢当,这是不允许的,所有的阴阳宅都不允许摆放泰山石敢当,泰山石敢当的作用仅仅允许摆放在村里面的土地公处,用于镇土地煞而用。但泰山石敢当摆放在土地公处的修造也有讲究,绝对不允许在修建土地公的同时修建造和摆放泰山石,因为这会引发土地公与泰山石之间的矛盾,引起它们互相之间搏斗,应凶的往往是主事之人,会引起损伤人丁的现象的,要特别注意。而阳宅摆放泰山石敢当往往会引起兄弟叔侄不和睦,引发凶灾发生。

  • 什么时候才需要在土地公处设立泰山石敢当?

只有在土地公前面是直直的道路对着村庄的时候,导致土地公的煞气侵犯到村庄的安全的时候,才需要在路口处设立泰山石敢当,挡主土地公的煞气。

 

十二、九星寻穴法

 

九 星 作 穴 法
贪 狼 作 穴 是 乳 头    巨 门 作 穴 窝 中 求
禄 存 作 穴 梳 齿 上 文曲作穴坪里作,高处亦是掌心落
廉 贞 作 穴 犁 壁 头       
破 军 作 穴 似 戈 矛  辅 星 作 穴 燕 巢 仰,若 高 山 挂 灯 样,

 落 在 低 处 是 窝 求,纵 有 园 头 亦 凹 象

右 弼 却 是 八 星 游
贪狼星  为尖笋样,峰膝下有脚如书笔样为文官,峰膝下有横斜刀剑枪样为武官。
巨门星  象倒放的铜钟,如高大厚为巨门,小短平有侧低为辅星
禄存星  往往有三节波浪形的山顶,而分下山脚有三四五六七个分支,各支不相同 。  三节的如鼓,四节如罩,五节如筛,六节如蟹,七节如蜈蚣
文曲星  如蛇行之身背样,少则五节多则几十节,而节内不分支脚,往往是从廉贞龙而来发
廉贞星  尖如独火苗.比较高.俗称为火星.有少许支脚.
武曲星  如土星.但有一头有少少高形如小金星.支脚不大.多数向下直.
破军星  形似破旗.前高后低.侧破烂有石头.支脚横斜多带石笋.
辅  星  很象巨门,但矮些两边有小肩
弼  星  形如各种各样的散物,不定性.多随其他八星

 

 

在九星山形中,破军星结穴为刀、抢、剑形,带有很大的杀气,故会杀师,其次双龙吐珠形龙穴也会杀师,在安葬的时候,风水师不能在现场,也不能听到鞭炮声,否则会应声倒地,出现杀师现象,阳宅若建造在破军星的龙穴上也是一样,风水师不能在现场主持仪式,有多远走多远,直到不能听到鞭炮声为止。

十三、阳宅注意的事项补充内容

  1. 在立极抽爻的时候,白虎爻尽量不使用,抽白虎爻为真正的白虎动,有伤丁损丁,灭绝之兆。在抽双爻的时候,不忌白虎爻。
  2. 抽爻选丁、财、贵爻之法,抽子孙爻旺丁,抽官鬼爻出贵,抽妻财爻发财这是大的方向与概念,要细化下去需要用到分金大法。分金大法使用座山卦六十甲子纳音五行与变爻卦的纳音五行进行对比,以生我者为官贵,我生者为丁,我克他为财。
  3. 神台的放置:神台宜少不宜多,香炉宜少为好,在阳宅中宫摆放神台的时候,宜摆放一个香炉就可以了,一个香炉可以敬所有的神仙,多了不好,香炉多则鬼多,会影响家人的运气,阴气多时容易引起鬼上身现象。
  4. 神台香炉的选址:宜在家里九宫格里面的中宫位,神台的方向尽量与阳宅的向或者入宅门同向。2.神台宜静不宜动,不宜摆放在走廊或者过道。3.宜摆放在地面高度30公分以上或者距离房顶50公分以下,以齐腰高度为最好,唯独是土地公的香炉是可以摆放在地上的。4.香炉要经常打扫以保持干净,香炉不干净常年不打扫会引起很多疾病。5.香炉绝对不能落在阳宅的空亡线上,否则断绝子孙。
  5. 床位的放置:床宜摆放在贪、巨、武、辅四吉方,并且要在生入、克入、同旺座山卦的卦位上。老人的床位宜选在辅星方,有延年益寿的作用,青年、儿童的床位宜选在贪狼方,中年人床位宜选在巨门方,尽量不要选在武曲方,容易引起性格暴躁,若是道德不好的人容易犯罪,只适合军官、军人作床位摆放。四凶星方位也也可以安床,但要选在生入、克入、同旺座山卦先天五行的卦位上,卦运旺为半吉,卦运衰为凶,若先天五行又生出克出为全凶,旺运的五行为全凶。
  6. 放水方法:放水拉线时,罗盘的放置不能偏离屋檐天顶中心滴水位30公分。
  7. 放水催丁、催财、催贵方法:首先测量中明堂的来水卦先天五行,以放水卦先天五行与它对比,合十为出贵,合五为发丁,合十五为发财。

 

十四、阳宅的选址与立向

一、阳宅选址宜选在山坡边上,禁止使用田地建阳宅,因为国家的粮田非常紧张,大量占用耕地建房子会影响子孙后代的粮食生产。

二、禁止选在山崖、风洞口,尖射、凹槽之内,山体的切割线上、反弓水,沼泽地、割脚水上。

三、测量周边山与水的六十四卦,用于立向的数据使用,尽量依山水前方正,开面中分方向立向,做到平衡房份的作用,左右偏兼山就依据二十四山收纳的数据而定,以收纳多四吉的山为座山。如水为流破先后天或者先后天数的不能使用,如为吉黄泉水可以使用。1.收纳四吉水以贪、巨、武、辅为吉,并且来水卦气要生入、克入、同旺座山卦。2.测量时,秀丽或尖射凹槽的方位都必须记下,以便于择日时使用。3.峰以三层内,水以眼看到的为准。4.如秀峰在寅方,则寅午戌年均有发财发贵,破烂同样在该方的三合年应凶。5.收四吉水,放四凶水为吉,同样以六十四卦卦气生入克入同旺座山卦为吉。

十五、黄泉水法

一、1.水流破先后天绝人丁、绝财富,水从后面来从前面直去,或水从前面来,从后面直去都为流破先后天。

 

  • 水流破先天数绝人丁,流破后天数绝财源。如坎宫的壬子癸座山,水从兑宫庚酉辛方来水或去水为流破后天数绝财源,在坤方的未坤申方来水或去水为流破先天数绝人丁。
  • 八煞黄泉水:黄泉水法是是流破先后天宫数的细化内容,生入克入座山卦为救人黄泉,生出克出为杀人黄泉。

十六、布局内六事

一、内六事:灶、床、神位、大门、天井放水、厕所

1.中宫及后中宫不能设厕所,正中宫不能作灶。

2.灶、床、神位、大门放在四吉位上,且应生入克入同旺座山卦。

3.天井放水在水法四凶位上,且应生入克入同旺座山卦。

4.水井宜在长生方位上,六蓄宜在沐浴方位上,不宜在帝旺方,动物的生长需要正常的周期,在帝旺方容易引起疾病。

十七、布文昌、财位、催丁、催官

一、催文昌用纯铜文昌塔加文昌笔筒布在客厅安静方位上,忌在通道、厕所旁、门口角、窗口位置。

二、催财布局:宜用水、水晶球、麒麟放在客厅巨门方位上,合生入、克入、同旺座山卦为吉,取旺运卦见效快,若放在空亡位上则败财。

三、催贵:在客厅贪狼位上找合生入克入同旺座山卦,卦运又当旺的卦上放青龙。

四、催丁: 在客厅或夫妻房中,以中宫立极,在四吉方合十合夫妇的卦上有催丁的功效,取生入克入同旺座山卦为吉,效果好。如摆放麒麟、观音、玉童子、特定的花树,树以女命三合或六合对应的生肖二定,如申年命的女命,三合为申子辰,则找冬天或春天开花的植物布局。

五、催婚:1.筷子催婚,数成双的筷子放到筷子筒内,用红纸贴在筷子筒上,在结婚前不能添加新筷子进去,即使使用过程中损耗也没事,不必再添。2.建灶、安床在旺运的与他八字年柱合夫妇的卦位上,并且兴工时放三张红纸垫着。但结婚以后此灶必须拆除,重新作灶。3.放水在与日柱合夫妇的卦位上也可以达到催婚效果。

六、催寿考:在铺位上安床,选用生入克入同旺座山卦的卦位为吉,如年老的病人在长生方位住,身体好转后,要回到铺位上去住。或者在方位卦生入、克入、同旺年命卦的方位上安床也同样有效果。

十八、阳宅修方注意事项

1.修方建附屋时,一律以房子中宫测量方位卦择日修方建附屋。

2.如修外大门,则以门上开门的方法,在厅门立极测量外大门的方位卦。

3.若对修方的方位卦测量的把握度不够,可以选择在座山卦择日,在座山兴工作兴工仪式,再到修方动工修建。

4.修方时,一切三杀、五黄、阴俯到方都不能兴工,即使是吉五黄,吉阴俯都会损丁退财。

5.在主屋墙边超两米内修建自己的房子属于修方论,若在主屋两米外则不以修方论,单独以座山论。

 

6.大门对着楼与楼之间的巷子,形成对冲煞,若巷子的长度不超过13米,则不存在煞气,若超过13米的,可以把门建成玻璃门或在室内摆放水晶球化解。

 

  1. 阳宅所有直角的墙角都没有任何煞气。而阳宅周围若有几千几万伏高压的变压器是存在极大的煞气的,需要化解才能平安,化解的方法依然是相生原则。

十九、日课案例分析

  • 阳宅座乾山谦卦装修
乾山
谦卦
16 93 42 62 42
67 79 33 74 33

此课从玄空易卦来看,年月时生入座山卦先天五行,日柱同旺座山卦先天五行,年月时柱4.9金生入日柱先天五行6水为吉,但从正体五行角度来看,乾山正体五行属金,于五月用事,火极旺,月日时柱天干丙丁火又克乾金,乾金不受强火克,老父会应凶。

  • 丑山未向噬嗑卦,葬课用:
丑山
噬嗑卦
38 28 81 41 36
64 94 83 47 89

此课日柱4金克时柱先天五行3木为凶,克月柱8木为凶,时柱为八运当令,故日柱7兑宫受反克,一周内应凶。反馈:一周内少房疾病,伤下巴,三个月中房被抓去坐牢犯牢狱之灾。

  • 酉山酉方作灶,择用2021年农历十二有二十六日。
17 13 13 39 24
71 31 31 76 38

此课为广西北流人使用,福主是一个富商,传闻花了十八万从台湾买回来的日课,用后第三天此男福主即死亡。为什么此课会有如此大的凶应呢?座山先天1水,年月先天为1水,三柱1水克时柱2火,力量特别大,时柱受克应期为2小时到6天,故6天内应凶。

  • 未山丑向井卦分针葬课用:
72 72 22 82 22
63 63 14 93 14

此课中,日柱先天五行8木生出日柱、月柱先天五行,应人为少主人夫妇,长男,震宫受克,有车祸之应。

反馈:用事未满半年,福主出车祸住院一个月,在外做生意货款未能收回,老板跑路了,住院和做生意退财共计十多万!

  • 乾山巽向,否卦葬课:
91 99 94 44 46
96 16 68 17 97

此课座山卦先天五行为9金,年月日时先天五行全为四九金同旺座山卦为吉,座山卦为九运,时柱同样为九运当旺有力,故见效快而明显,时柱应期为2小时-6天,反馈:福主是开车跑运输的,用事当晚有老板送一千多元运费来,后来生意兴隆。

 

第十三章 龙、峰、向、水形局日课

一、三元不败的日课格局

1.天地定位格,即年月日时先天卦气为九与一组合:

如:
卦气
 
  1. 雷风相薄格,先天卦气为八二组合:
如:
卦气
  1. 水火不相射格,先天卦气为七三组合:
如:
卦气

 

  1. 山泽通气格,先天卦气为六四组合:
如:
卦气

5.卦气纯清格,先天外卦全是一个数:

如: 座山
卦气

6.同元不出位格,元运全是一个数:

如: 座山
元运

二、龙峰向水七星打劫

  1. 龙峰向水对应日课的年月日时,分别与日课的年月日时相配对,日课与形局配合是七星打劫的最基本条件。
  2. 年需要的是来龙,或者从从阴阳宅的入首开始计起后面三节的山峰。
  3. 月柱需要的是周边秀丽的山峰。
  4. 日柱用向上的峰或来去水、三叉水,无论生克都是吉利的。
  5. 时柱用来去水最为吉祥,用向上峰也可以代替使用。
  6. 日课与形局配对,不忌生出克出均为吉祥。若年月日时对应的是凶砂恶水,生入克入也为凶。
  7. 七星打劫要实现打劫成功,必须要合夫妇,座山与日,日与时必须要合夫妇。

三、择日需要注意的神杀

  1. 白虎爻甲子不能用于年、月、日、时,如:同人卦六爻纳甲中,戌为白虎,壬戌为真白虎,不能用在年月日时柱用作日课使用。
  2. 元神:用事福东家有孕妇的不能用元神及冲元神的四柱甲子年月日时。
  3. 伏吟:日柱用座山的甲子为伏吟,伏吟祸难挡。
  4. 反吟:年柱是向上卦甲子
  5. 年月日时四柱不能调动有凶杀的一切山与水、砂、峰、凹槽,即使生入克入同旺都会发凶。

三、择日的步骤

1.先测量阳宅周边的峰、砂、水等形局数据,以及来龙、入首龙、尖射的山峰、凹槽等方位的六十甲子卦。

2.以四吉星(山、水九星法)定坐向,以生入、克入、同旺座山卦多的,堂局两边平衡的卦作为自己的卦,来进行消砂纳水,趋吉避凶,最后确定座山卦。

3.依形局的山、水秀吉方来作为自己的日课年月日时使用,依三元不败格,及生入克入同旺格作为日课的配对使用。

4.避开尖射、凹槽、凶杀、破烂方位的卦来用于年、月、日、时,避开白虎、伏吟、反吟或者元神、冲元神的四柱甲子。

5.避开真白虎、真五黄、真阴府、真三杀的四柱甲子。

6.用同旺、合十的日子发得快及见效多。

7.同性不法不可用。(即纯阴纯阳日课)。

四、什么是假五黄、真阴府?

1.在内卦五黄中,内卦合五又生出克出为假五黄。

2.在卦运五黄中,卦运合五、合十、合十五,外卦生入、克入、同旺为假五黄。

3.阴府:土地庙、坟地、宗祠以及仙婆、仙翁送鬼到三叉路口的地方为阴府

五、什么是真三杀?

申子辰杀在南,巳丙午丁未。巳酉丑杀东,寅甲卯乙辰。亥卯未杀西,申庚酉辛戌。寅午戌杀北,亥壬子癸丑。

  1. 生入克入同旺座山卦为吉三杀,生出克出为凶三杀,吉三杀可以用,凶三杀不能用,否则用后损丁退财。
  2. 真三杀不能用于日课四柱的日柱与时柱,即使生入克入同旺座山卦均不可以用。真三杀在四墓库方,其查法依据年柱用五虎遁,遁到三杀墓库方的甲子就是真三杀。如壬寅年,杀在亥壬子癸丑,丑为墓库,依据五虎遁遁到墓库丑天干为为癸,即壬寅年癸丑甲子为真三杀,其余依此类推。
  3. 真三杀用于日时,唯有三奇到方才能化解,三奇也即是乙、丙、丁三奇,乙奇为太阳帝星,丙奇为太阴星,丁奇为天乙贵人,也即是从奇门遁甲飞宫出来的才是真正的贵人。

六、日课用事时分的选择

1.在俗间择日中选择多少分钟用事,通常以08分、18分、38分等,取人们心理上认为是吉祥寓意数字作为分钟使用,这是不科学的,学习杨公三元风水的学子们要特别注意,在一个时辰里,选择不同的分钟用事都有不同的吉凶区别。

2.科学的方法是把一个时辰120分钟分成5分,每一份即为24分钟。如辰时兴工用事,则把辰时分成5份:

戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
94 19 69 34 44
68 92 48 28 17

在北京时间的划分上,7:00-7:24分为戊辰,7:24-7:48为庚辰,7:48-8:12为壬辰,8:12-8:36为甲辰,8:36-9:00为丙辰。这样,我么就依据不同时分段上的先天五行,卦运等进行对比选择,原则是选择先天五行生入克入或同旺时辰卦,卦运当旺的为最吉的时间。

3.上面举例是以北京时间为例,大家在实际用事时必须依据当地的地方时进行推算,方为准确,如在广州地区用事,就比北京时间晚29分钟左右,因此在计算时必须从7:29分开始计起。

 

 

七、玄空飞星

  1. 首先在后天八卦图的基础上,时间元运进中宫顺飞九宫,2004-2023是属于八运时间,时间永远顺时针发展,因此顺飞九宫。
四、七 九、三 二、五
三、六 五、八 七、一
八、二 一、四 六、九
  1. 用座山卦的卦运进中宫顺飞九宫,如:坤山蛊卦    ,7入中宫,8到巽宫,9到震宫。
  2. 用向上卦运入向宫顺飞九宫,蛊卦向卦为随卦    ,卦运同样为7运,7入向上艮宫顺飞九宫,7入艮,8入兑,9入乾,1入中宫飞布完九宫。
  3. 依据阳宅内部的门、床、灶、香炉等方位卦运进中宫顺飞九宫。如在乾方否卦    安床,则依卦运9进中宫顺飞九宫。

 

 

     
     
     
  1. 飞布完之后即可进入判断环节了,主要分为两步判断:①找座山卦后天宫所飞得的座山卦运与向上卦运。②找用事方位卦后天宫所飞得座山卦运数与用事方位卦运飞得之数。
  2. 上例中,座山坤山蛊卦后天宫为4巽,因此看四巽宫,4巽宫所飞得的座山卦运为8,向上卦运飞得之数为2,因此需要看的组合数为(2)。其次,用事安床与乾方否卦,后天宫数为6乾,因此要看的是6乾宫座山卦运飞得之数6与用事方位卦飞得之数8,因此要看的组合数字为(6.8),得出此数字组合后,依据组合查找下面的(玄空飞星断诀口诀)。
  3. 查下面玄空飞星断诀口诀,没有对应(2)的词条口诀,那是因为数字的组合不分先后,(8.2)与(2.8)同看,其余的组合一样,如(2.1)与(1.2)一同看,不必拘泥数字组合先后的问题。
  4. 依据第一步数字组合找出来的断诀是为对应这间阳宅的整体断诀,第二步依据用事方位卦查找出来的组合为在此方位安床、作灶、开门、安神台等所可能会出现的事情与结果。大家依此例细心学习,反复多举例验证,孰能生巧,定能在玄空飞星的学习与应用上得到全新的收获与体会!

八、玄空飞星断诀口诀

1.1多难从地起,起荫三升多,降时不耐性,多惟心地厚,机不失态时,十年五变幻,离家方安心,病不贴身上,朋友命相连,子午卯酉方才现,辰戌丑未岁,必定大灾消。

1.2多数白头草,命里有磨难,三天两面出,暗疾虽然多,也不危身体,如见家内猫,必招财帛至,牲畜多不养,死在栏圈中。亥卯未年现,申子辰必败,此乃内传秘,不与君泄密,家馨万年长。

1.3朝起白手墙,完归空手荡,酒色多淫欲,尿疾难苦言,急于寻庸医,必损乡外里,上街寻狗归,乃得千里福,努力又辛苦,兴家立本命,巳酉丑年应,申子辰岁败。

1.4 14同宫状元现,家声威远里,读书还须要努力,多得乡村名,外乡多苦研,也可进官阶,申子辰年显,巳酉丑败财。

1.5五黄到家百事难,值此花苗乃显灵,多淋雾水香,亦能进财乡,勤中找思索,门路也开阔,多去养六蓄,必定振家财,申子辰年发,巳酉丑也败。

1.6武曲之乡武必名,参军进营乐其中,武力多是智里出,威望显赫也功名,苦练三朝臂力劲,一枪手中纯练熟,升职武殿近皇亲,申子辰年必定出,巳酉丑岁亦败亡。

1.7破军到家必定败,见血封喉财帛损,一刀下去血噴淋,用猪去养乃止住,多得边疆鼓角响,献身国家也莫名,亥卯未年显英资,巳酉丑年也败绝。

1.8左铺之星寿星来,家内佛香天天闻,多念佛经心内装,不必拘泥跪下拜,有朝不见佛祖到,必定贤内又多娇,供佛不如供父母,亿代万孙贤孝出,功名多是良佛方,先孝后贤必定有,亥卯未年应奇验,申子辰佛祖损。

1.9天地定位证江山,子孙坐家守财源,炎黄子孙福贵寿,多是地贤天地晴,江山稳定风也定,乃是家庭温馨至,国有安康人民福,有国方知家内事,无国有家不安身,家国国理千年暂,求佛拜祖无此奇,亥卯未年月出莫名,申子辰年江山没。

2.2,巨门财帛重重推,财富进家闻百里,一旦成天去摆显,总是败在儿孙手,富不及三代正常事,土星重叠厚压榨,不懂回馈养育情,必定土崩瓦解银,修身养教传正堂,方可保持发前程,巳酉丑年必定有,申子辰岁定灾财。

2.3,财禄之交不见禄,多是败家仔财乡,三天不见酒色在,必定疯癫闹门庭,财帛酒色重重出,鬼迷心窍改不了。去此危机多教胎,种植福贤在乡间,布施财德定不再,莫豪千里话汝雄,申子辰年应期验,巳酉丑岁定财失。

2.4巨文之时文不显,只花钱财请伪师,朝去财帛不识二,晚上背书书不出,那肯三朝不去赌,财帛多是桌下去,五鬼运财他家里,痛改前非补救人,插下兰花到祖堂,方知赌博百天好,亥卯未时重失财,申子辰岁改天机。

2.5,二五交加疾病亡,阎王鬼怪出,此地不宜多逗留,速速离开方安宁,无计可施不救人,乃是伪法传万家,一碗清水可安身,拜佛求神不中用,识破玄机不怕怪,乃是修求福禄身,年年见此都应验,不怕汝法多高强,识破天机道万年。

2.6富入武乡不见财,多是武功显声威,他人之武勤练功,一朝成名举人中,如门状元儿在何方,多是他乡练苦忙。没有九耕十八力,哪来盖世武壮郎,辛苦不怕难摆手,一朝成名也发财,亥卯未年多应验,巳酉丑中也栽秧。

2.7破军星辰入财乡,多是乱混过日样,五黄俱全不为假,家内金山也等闲,乱作血腥赔尽银,重重灾至财帛走,逢君恶杀七十里,见死临头不回首,家内置缸养一鱼,菩提手中献宝香,佛经静守转危好,也是祖国里上天,亥卯未年多见灾,申子辰年能平安。

2.8左铺之时财帛至,多为国家献税银,家富国强保万代,粮仓丰盈传家宝,辛勤劳动光荣儿,万世传颂喜儿郎,母慈子贤多出处,才子之时有英名,祖宗成群拜君下,千子万孙代代传,申子辰年增儿孙,巳酉丑年财乡归,亥卯未岁亦同享。

2.9天地父母生八子,九生二子多娇情,江东一卦望江北,八神四个一,江西一卦从来吉,江南望江北,子孙重重团团转,左右环抱方见情,财帛向内财现身,财帛向外家破败,一六四九同理推,卦内八卦见真归,二七三八不理喻,多是子孙享荣华,团团旋转看玄机,十有八九情义归。

3.3禄存见禄疾病亡,多是尿毒攻心身暗病由里扩外身,化作尘埃不长寿,文曲来临多是弱,比作蝴蝶命寿短,颜回之命此处是,应得仙家三道符,亦能扭转妖折儿,父母之命本身贵,重身之体种生基,阳宅一纸能作枕,富贵长久也作乐,年年岁岁能化解。

3.4禄文之交如酒色,多是晚不归家儿,暗疾陈仓也不改,哪有夜里见祖先,财帛乱七八又糟,理清东边西又乱,一朝打扫仓库银,都是棺材纸中钱,无人赔本他山起,远亲近邻都避见,常年四季花天地,牢灾多是为他办。

3.5廉贞入到禄存乡,多是灾难家破败,家内财谷多不见,盗贼官司常临舍,打下官司也不归家,外浪千里逃命亡,劝君多下三滩水,淋沐全身可保寒,种下良田作泥鳅,也是田里蓬生机,夫妻拿下架子气,方得儿孙保温饱。

3.6武曲之气入暗宫,疾病多是爆中亡,一时见笑一时哭,他山之坟新土现,去作尘埃保君命,多用娇妻(丈夫)毛头儿,制作枕头搂怀中,也能增益健身体,常康体壮勤劳作,化解面颜益精气,申子辰时布此技,也是神仙下凡间。

3.7破军亡神见禄哥,打打杀杀常是儿,无遮无拦命里送,不清凶险出何处,胡乱猜疑多此病,犯下官灾狱中栖,见面之时一巴掌,见血才知君可造,送去军营见长官,带刀斩将功劳在,归土之时光荣儿,人人常夸他英雄。

3.8多是娇儿养花娇,三妻四妾是君爱,情义泛滥不固精,忘怀之情子孙多,劝君专情家庭安,守法安家保宁家,乐宫之处放桃花,此乃乱情人人爱,一刀切下桃花路,断发焚烧家香炉,从此多精藏身体,不再归家带桃香。

3.9三九之弼多壮体,健儿锻炼益冠军,苦作健康乐容颜,益体长寿好处地,此地多开垦种粮,开花结果多是此,子孙满膝常乐春,见上阎王也登耐。

4.4文曲见文曲,文昌荒废掉,无心用功学,酒肉穿肠过,四街游荡过,闲手天光到,少年不用功,老大伤怀过,如有老者学,也是文昌塔,书中有鱼肉,黄金手中拿,皆是弃妄想,总在闲情时,寅午戌年现,亥卯未岁破。

4.5廉贞入书乡,多为好斗学,学库不三斗,嘴硬知天书,大字折两边,也不识半字,路半逃学堂,中途仕途荒,要得宝中藏,观音送子香,夫子圣人至,也能学满堂,申子辰月拜,亥卯未年败。

4.6武曲入学堂,高声又大力,诗书读百遍,一句也全忘,用心专致读,三斗半斗内,三天去学堂,收入力雄方,能文不能武,要看科牛强,如来观音致,也可进士乡,学佛三经文,方到人上人。

4.7破军到文室,全屋被拆烂,坏事只因他,血光常流见,百厌万人憎,如能放三合十,浪子也回头,专心去武堂,修补众人墙,万夫皆下品,百业也状郎。

4.8铺星去佐文,文书秘书好,助人又为乐,不为名与声,但能闻传乡,学得仁与智,千里传君名,现在雷锋样,年年传颂光。

4.9弼星到书屋,年年又忙碌,行走千万里,旅途千间屋,行行皆有此,旅差万年长,丰盈依靠他,成败望君带,年年除夕外,天天浪荡人。

5.5廉贞入廉贞,血病又恶杀,牛鬼蛇神至,百事又陈仓,努力挣钱忙,收入多带病,天天劳累死,赚钱见饥荒,破军前一位,快快来帮忙,乐去救三人,总是有财乡。

5.6武曲到火乡,百事忙罢先,休息又睡床,高枕无偷懒,钱财不见入,总是有香酒,此地不努力,。也能三群友,时时找亲唠,笑话穷蛋人。

5.7破军入火雄,庚金不怕火,见人又凶残,白刃常在手,命里怕见血,刀进血流出,三军刽子手,总是有人作,家内出此人,也能光耀庭,主母慈祥心,必定有此福。

5.8铺星入火乡,总是高温过,十行九个黑,天天阳光晒,夜夜忙到晚,粒粒农民汗,又是土工忙,电力与火坑,皆是此类人。

5.9弼星到离火,担柴又挑草,窑工又炼钢,百矿开采忙,鱼舡天天捕,道工日日忙,三将去战场,等候天子旨,此是天意安,万家灯火明,江山永保在,九五至尊至。

6.6武曲入武曲,家内满财谷,威名满千里,财丰谷满仓,三军统领至,族内领头羊。一声震四方,酒色也不忙,日里赴千刚,总能完满事,申子辰岁光,亥子丑也强。

6.7破军入武曲,多是屠宰忙,杀物无人忙,还是笑哈哈,孩童见此人,三躲五避它,狗猎山里过,也是狩猎狂,人生三餐肉,它是供源头,因果报三春,别在此中讲。

6.8铺星入武曲,军中忙碌强,战争粮草行,此事才正道,要在明年饱,今天先备粮,银行这仓库,千年不干枯,温饭不忘事,细细打珠算,理财又蓄屋,推崇房价人。

6.9弼星入武曲,千仓不富足,多是纳税人,事事他做主,满星望北斗,千人万马牵,国富依赖他,民族做先锋,百业闯路中,成败一线间。

7.7破军见破军,百业皆尽废,血光又车祸,舟沉井不过,悬崖不坠落,都是此类人,见之即张义,放下三麒麟,一生转平安,乐了谢师情,岁岁皆会有,刻刻不能躲。

7.8左铺见破军,帮人去放火,助人败家财,千年古董物,献上媚眼光,鬼追门庭上,祖宗万代骂,快快建学堂,方保子孙兴。

7.9右弼到破军,好事先光芒,坏事也千里,七嘴八舌香,家睦不是他,邻里天天吵,此等口舌长,神仙不帮忙。

8.8左辅入左辅,财主地库藏,土地归它管,金钱入他袋,天天看人眼,笑料由他开,成败不计较,多是堆积来,三八五七二,二七三八火,如来猜不透,千手观音来。

8.9右弼见左辅,随乡又入俗,千谷万担银,开仓不怕累,人人皆恭喜,富足三乡里,乐施万年长,子孙兴旺好,永世銘碑上。

9.9九九归一永长春,三春晖来江山在,轮回报应先看它,祖宗八代来轮回,春夏秋冬种子存,子孙年年有田耕,一朝寒春百草枯,那是德仁不施怀,懂恩重义年月应,报答春秋万年长,长安乐宫诗词起,读书破蒙传家馨,万代诗语写春秋,杨公至此乐重游。

杨筠松 诗    2022年6月26日

九、九星元运断诀

一、贪狼是为一运,是文昌秀格,具有功名、名誉、成功、至上,官贵、奋斗、成才、出国、科研、发明、在当旺时,成名成就,在失运失职,脚疾,头脑衰竭,中风、瘫痪、脚断、截肢、上元见贪狼多为功名,名利双收,下元见贪狼多是丁多丁旺,官贵在孙、玄孙出。

二、巨门是二运,财帛,土地,田地,房产,金融领域,有升值空间的财富,也是鬼怪忙临物之所,一切古物,古董,都是鬼推之物,为有钱使得鬼推磨之时,应得分寸可巨富,得德才巨发,无德财富被国家强征,有大发大败现象,水肿,胃下肿瘤,上气管癌症,头部外伤,脚掌破损之患。在上元有发巨富之象,特别是土地耕种,房屋重修,翻旧土地,旧城改造,在下元时,则仅仅是土地利用了强征而发。

三、三运禄存是为多事多灾的运势,多是尔虞我诈,遍地黄金,特别是电讯,高科技产品,有诈骗群众双眼的特点,办事总是自私定夺,人体多是暗疾,全身上下无一处不有,事业多是小人当头。能宾夺主的事,在上元多得人势,而公众力强方能压邪。在下元多是一些手段夺势,色诱之事。

四、文曲运为曲直之时,多得强词夺理,在身体中为肝癌,肺气肿,肾衰竭,四肢肿,头发掉,在工作上多是一些意外抢夺之事,副职争冠,助手抢权现象,多是因正义而政,在上元,多是好色,败财,败财产,沉迷在旧的梦幻里,自拔不起,自据心态强,多不得人心。在下元时,总是望义起色,贪得无厌,百缠争讼,少理难争。

五、五运廉贞,多为一些奇难怪事,百废难解,众生难望,人体是各类奇难杂症疾病出,细菌繁生,预测失灵,百无希望。在上元前十年则有寄厚望于后,在下元之十年则重拾旧梦,努力争纷,万众齐发,千声万语,民意向前,多得梦景,有事争夺,也达效应。

六、六运武曲,众志成城,百金融化,声势浩荡。万世向往,在人身中,健身强体,百病消除,怪病尽收,意气焕发。事业上威信壮业,顺应规律,在上元是多是繁琐工作,越干越多,下元时,因过于梦幻累累破灭。

七、七运破军,是破坏性极强之时,百业俱烂,从头再起,旧物换新,事多浪费,财多痛失,无度无制,失多得少,是危险之极,往往江山易失,家财易尽,上元时多得爆破性之时,下元时多是拆分之兆。

八、八运左铺星临,多以各种小巧项目,历程重温,土地扩张而发,有旧梦重圆现象,多是为前期铺垫作用,有江山易貌功能,在身体上多是一些易突变的事病,新病菌重生,有旧病毒灭亡之象,在上元时,则大搞前景远瞻之理,在下元时,则为后事而努力。

九、九运是为右弼运,是为九紫之运,是紫气升空之之兆,江山正值蒸蒸日上,从事业焕发青春,百事向前,有争霸天空之霞,力斗群雄之力,在人身上健康长寿增寿开始,逐岁益寿,百岁老人齐进之兆,有事业稳定兴旺万千,在上元时则有百费俱兴,在下元时,则是希望俱进。

化煞

一.空亡线化解.把中宫及大门分金线改为不是空亡线.兼左兼右看运或形局而定.

二.坐山一六水的外卦之气.用绿植.钱币.进行化杀.一六水内卦之气.用红纸化解.视具体的家庭条件现场而定.用那个工具方便而使用.中宫的对应方位上化杀(有杀气来的方位)

三.坐山卦二七火外卦之气.用水及绿植化杀.内卦二七火之气.用红纸及水化杀.布在中宫的对应方位上

四.坐山卦三八木外卦之气.用水及晶状物化杀.内卦三八木的内气.用神坛(到神坛拜神请罪及草植化杀.

五.①坐山卦四九金外卦之气.用红纸及神坛化杀②.内卦四九金的用祖先之灵化杀

①红纸色香灰泡水喝水

②在祠堂或香伙堂拜祖先.然后喝阴阳水(开水半杯.生水半杯合一起)

 

条件

①在灾难前.需要化杀

化杀必须要焚香.请来祖先及神灵帮助化杀才更有效.注意.在烧香之时.要请师傅到场立马显效.

②在灾难后.也需要化杀

必须先焚香后.使用阴阳八卦阵化杀.并且在结束之时送神.(即双手合十.口念“阿弥陀佛〞)

※阿弥陀佛的意思为 你好.大家都好

 

十一 化煞的禁忌

①化煞不用选时间.尽量使用早上06:00~晚上23:00之间进行.不忌什么避忌的习俗问题.如月经期.产期.孝房(期)

②化杀时不能喝酒不能乱讲不吉利的话.如果犯之.则凶事不能解除.反增凶灾.

③急群所急.接到凶险家庭的求助.尽量快速去完成工作.严禁有知识不救人.

化煞工具不能提前开光.买回作为工艺品放置家里.使用时方能开光.再使用.

A别人家已经有了多个佛像.祖先灵位之类.如果布局时发现不再需要这些东西怎样处理?

①用红纸包好.放去垃圾桶.弃掉.放下后口念三遍“阿弥陀佛”即可

②如是佛尊.神像之类.则放到干净的垃圾桶后.面向东方念三遍“南无阿弥陀佛”即可

※南无阿弥陀佛的意思为 你好.大家永远都好.无限地好.

 

化煞完毕回家.经途过程中.百无禁忌.可以继续办别的需要干的事.

化煞对自己的结果.对自己及家人.子孙后代.有增寿.延僯.健康.进财.益友.升贵的作用.

 

未来:学艺传承.自己撑握技术之后.可以传承延续下一代.或者更长远的下一代.在于自己的目的.传授多少由自己定取.传艺人数越多.子孙越优良.

如来令

杨救人接令

2022年7月31日上午

十二  阳宅布局.财.丁.寿.考

一:催丁

①所有催丁的立极点为香炉.以我生他为丁的原理而定.以内卦的气数五行为原财.土生金.金生水.水生木.木生火.火生土的原理.

中宫香炉为五鬼之土.土生四九金.在四九金的卦气之卦上找见后天合十归中的卦为催丁的方位.布观音送子像.或者麒麟为成功.与坐山卦内卦合十.

人类的气数为外卦.鬼神的气数为内卦.

土生金为人的丁.子孙后代.看外卦的气数四九金.

四九金气数为内卦中的三数鬼神

如:酉山师卦

内卦为七数合十

同人卦      革卦      在这两个卦布局催丁

②如家内无香炉的阳宅.在床上布银元(一元硬币).床脚各一枚.正面向上(数字为上).红纸分包/一枚(帖红-挂彩)择日柱.时柱与坐山卦后天必须合夫妇.

③灶布催丁.建灶日子必须方位与坐山内卦合夫妇或日子必须与坐山外卦合夫妇.

建灶时必须用红布或红纸放在灶四角或灶后中宫上.

④天井放水口催丁.放水口的方位必须与坐山卦内卦合夫妇.择日四柱外卦合夫妇.即使在四凶星上也能催丁.

⑤开门楼催丁.必须要方位外卦与坐山卦外卦合十归中与灶方位卦外卦合夫妇.可以催丁.

⑥去有女观音的大佛庙处取香灰.拿回放在自家香炉或宗祠香炉上.必须上午放.

⑦生女儿.在香炉边上放青色的桃子叶.荷花叶.李子叶.柚子叶其中一样

二:催财

①按九星巨门位布财局

②在贪狼方布财.依神台香炉立极.找见内卦为卦运一.二.三.四运的卦零神水拔入零堂正神装.方位内卦与坐山卦内卦对比为生出克出之气.

拔水入零堂

①用坐山卦的内卦之气看.分布在贪狼方位上的方位卦.以内卦之气生出.克出对比.见到的卦为一.二.三.四运的卦.并且有真水为拔水入零堂.

②在路口.门口见到的虚水(比自己低的水)为拔水入零堂正位装.(合①为基础)

 

 

三:寿源长的秘传

①正中宫方位干净.正.无尖射.

②厅门无破烂.腐朽.无刀伤破

③围墙门楼干净.无钉.无破是长寿的法宝

④如有此类.则要更换

长寿布局:

①在中宫立极找出辅方.以生入克入同旺卦.放长寿龟.青龙.麒麟.玉菩萨.莲盘.莲花.

②在围墙门楼中间立极找出天医(长生)方位.布葫芦.石锥.石柱.竹.青松.柳树.

四:秀的布局方法:

何为秀?秀即人的气质精灵.人有活力.生命力顽强.人不一定飘亮.但目光精亮.看气质而定人是否秀.气质好为秀.

①在中宫处放置干净而又明洁的佛具.水晶物品.神台平净整洁.经常打扫卫生.

②内明堂干净.不发臭

③床用品不能发霉.干净.干爽.

④大门无破损.路干洁

布局上除了以上要做好之外.可以加持的方法.灶经常洗干净.并且定期去除草灰炭.在灶上方帖红纸.半年一换.

中宫墙要常期干净.保持有不烂腐的红纸.门头有常年红的红纸

十三  总结:阳宅建造顺序及忌避

 

阳宅:

一:忌避的地方

反弓水边.沼泽地.凹槽.悬崖下.坟地.高危的地方.高污染的地方…

二:宜用的地方土地

自然环境好的地方

三:开基.平地.立向

依形局中间空间

维度正中立向.偏左偏右要收山纳水来定.取九星吉多为依据避开尖射.八煞黄泉水

四:择日动土.旺龙.兴工

①动土为挖地基.地梁之下的工序.

②地梁回填墙土之后.再旺龙出煞 依照金木水火土五行齐动.达到五行平衡的作用.道等可以避邪作用

水淋全部土地     水

用树枝洒水       木

用烧元宝.烛.纸钱  火

用锄头锄土地     土.金

 

③兴工为兴建地基之上的工序

 

旺龙符:五方龍神旺氣出煞

①红纸黑字 A4纸大小

②在兴工前帖或放在后中官土地上

出煞符:邪氣妖魔尽伏藏

①红纸珠砂依法画符书写

②兴工出煞时.拜神时放在后中宫起神处 结束时烧掉

五:择日步骤(要素)现场收集数据后而出日课

①利用龙峰向水的要素为自己所用.

②避开尖射.凹槽.杀气破碎的要素为忌用(四柱有用到杀气方位卦对应的甲子合五行生克都发凶)

③峦头形局为主.理气理论为辅助工具.吉凶祸福都由峦头决定.日课仅仅是补充峦头的辅助作用.日课用到峦头凶的对应卦甲子必定凶.吉课也是凶课.凶课为凶上加凶.如尖射的卦.凹槽射的卦.恶杀山峰的卦.破碎的山体.崖体的卦作为日课都是凶课

④不要冲坐山卦元神 不要白虎爻对应二十四山对应的方位三个卦及白虎爻所在甲子  不要破军

④年.月.日.时都必须与坐山卦进行对比.让年.月.日.时的卦气外卦气五行生入克入同旺坐山外卦气.

⑤年.月.时都必须与日柱进行对比.让年.月.时柱的外卦气五行生入.克入.同旺日柱外卦气.

⑥年.月.时不能有相克现象的外卦卦气

⑦卦运要保持流通.合同运.或一家骨肉或合十

⑧尽量使用当值元运或未来一个旺运.效果明显

⑨避开白虎卦日课.反呤日课.冲元神日课.破军日课.八杀黄泉水日课…

⑩避开凶三杀.凶五黄.凶阴府日课

①一切吉三杀.吉五黄.吉阳府.救人黄泉水日课都是速发富贵日课

②玄空大卦择日学不能知道发丁.发财.发贵等的实际问题.是一个缺漏.在天心正运中找全

 

六:阳宅向阳.不能向阴.阴阳分明.阳宅前向方一定要有20米距离空间.轻为阳才能向山体阴向.向阴阳宅多出怪病.暗疾.绝房或者绝人丁

※坐山卦与日柱同甲子为伏吟  坐山卦与年柱地支相冲为反吟

※坐空朝满可以使用伏吟  向上为双山峰之时可以使用伏吟

七:择日时注意利用的数字

①外卦卦气五行:一六共宗属水.二七同道属水.三八为朋属木.四九为友属金.五十临时制造属士.

如:艮山辛丑为地火明夷卦      上面的1为外卦.上卦地坤为地为1.上面的3为内卦下卦此数在玄空大卦中不使用.(仅在天心正运中使用)是为识得内卦值千金.这个理气中使用.是判断丁财贵寿考使用的专属五行.五行同属外卦之数五行.即一六共宗口诀.

 

知道四个数字的来源

 

八卦配数方位歌:乾九兑四皆是金.离三震八木成林.巽二坎七先天火.艮六坤一同属水.条条线向中央过.有土无需重复寻.

用这八个数字的五行生克论吉凶

 

十四  玄空大卦精义诀

玄空大卦机密秘.先天五行为体.依山画体识玄机.生克无情真机密.

生杀大权在山里.逆天逆地必定亡.翻天倒地转山中.寻遍玄秒道玄机.

死伤忘情断义处.恶杀碎烂凹槽处.有情有义话汝知.山水弯环情义在.

它是大卦真天理.无人识破凶必至.

择日依山画水看东家.东家情义深长远.翻个情书告他知.三寸烂舌不忘人.

此时用个平安理.黑暗刀寒君是情.来个恶杀天地眼.必定应天理.秘密绝义在玄空.

掌握生杀大权不是你.应照天理必定在.发家败绝无理知.安坟择日依山水.

建家立业依道义.

择日应验必定在.时期应验立马现.天地同心齐齐好.夫妻交融乐青天.子孙富贵常人梦.

守法乾坤话尔知.乐山乐水真情义.留给子孙长叹天.富贵之人必定在.留下千古万字话.

永世道破玄机密.阴阳两字值万金.细品一字不是字.再看两字人已老.一笑天机尽已破.

留取丹心千古迷.家璇断言长流水.万世皆欢千年唱.玄空秘密“精义诀”.简单诗句悟万年.

 

十五  玄空铭

太极氤氲判两仪,阴阳呼吸显精奇。四象八卦说玄空,三十六宫藏精微。

先天气数道玄机,吉凶祸福总相依。克泄无情丁财损,重重生入重重吉。

吉凶祸福有应期,生时克时五至七。月柱逢克六十日,若犯太岁五年期。

后天宫位论房份,辨女识男一样知。灾祸侵身属何物,八卦象意泄天机。

乾金受克长辈死,伤头伤骨伤心肺。坤土克伤损老母,车祸破身伤胃脾。

震木克伤长房败,腿足受损筋骨废。又伤肝胆防雷电,车祸来临惹官非。

巽卦克伤长女亡,伤胆中风或喘气。又防上吊蛇咬伤,精神错乱入非非。

坎水克伤中男祸,肾亏腰损绝子嗣。玄黄血症水又淹,盗贼车祸若官司。

离火受制中女应,伤目伤心伤心肺。又怕血病致身亡,中年夭折化尘微。

艮位受克损小儿,伤残身体手与臂。更防疯狗咬伤身,又怕高处跌残废。

兑宫受克祸少女,刀剑伤身惹官司。咽喉有疾苦难说,又怕牢灾祸难避。

一六三八催丁贵,二七四九妻财美。生死旺衰辨星运,得气临旺显神奇。

玄空大卦神仙说,阴阳五行藏妙仪。乾坤合壁天地情,坎离交媾循生机。

震巽扶桑达天通,山泽通气出英奇。玄空大卦普众生,天地合气尽皆然。

 

十六 玄空铭精义

乾金受克长辈死,阳左阴右皆分明。头骨心肺都要辨,阴阳辨别定自然。

坤土克伤损老母,车祸破身伤胃脾。阴阳原理一样同,左阳右阴八卦通。

左车来撞伤右腿,右车来临损左脚。天下诸事对相同,八卦分明万物通。

识得玄机辨先天,后天断事应验灵。万事相克总先天,先天后天体与用。

不要两天卦互混,辨先辨后总相依。山泽通气神仙说,一卦纯清同元运。

都是三元与不败,雷风相簿与水火。乾坤定位总相宜,山与水同旺方贵。

路与床灶一样同,天下诸书天机密。些子说与大家知,悟尽天机总是春。

阴阳坟宅都一理,没有天机皆自然。积德行善才真福,千灾万祸总缺德。

祖先神灵尽皆知,守纪守法方为上。万事万物总有法,国法方是万法真。

神仙法符皆依法,时代法令才正法。若然不依现时法,万福皆为死尘微。

千载万载福禄在,总是常春依国法。识得天机要守法,大地吉宅尽君眉。

荣华富贵君总要,先积厚德行正善。名师自然踏家门,不然名师为君邻。

惟恐也难救贫人,天下都是杨救贫。何愁无人问君德,得仁得德得心善。

天下大地君必得,自然法理皆自然。

 

 

 

 

 

全部评论:0